1. “천년기 신앙”에 대한 경멸

蔑视“千禧年的信仰”

2. 곳곳에 퍼져 있는 영혼불멸 신앙

20. 关于人死后的情形,亚述与巴比伦人怀有什么信仰?

3. 우리 구속주와 그분의 부활을 믿는 신앙, 그분의 신권 권능을 믿는 신앙, 영원한 인봉을 믿는 신앙이 있기에 저희 가족은 확신을 갖고 가훈을 말할 수 있습니다.

对救赎主和他的复活有信心,对他的圣职能力和永恒的印证有信心,让我们能坚定地说出我们的座右铭。

4. 유대교는 공식적인 신조나 신앙 고백을 규정한 적이 이전에는 결코 없었다.

犹太教从没有制定什么正式信条或信仰宣言。

5. 그는 주장하기를, 만약에 사도들이 공식적으로 작성하고 승인한 하나의 신경이 존재했더라면, 초기 교회들 사이에 왜 그렇게도 심히 다양한 ‘신앙 고백문’ 및 ‘신앙 선언문’들이 존재해 있었는지 설명하기가 곤란하다는 것이다.

他辩称,若真的有一篇由各使徒撰写和认可的信经存在的话,我们便很难解释何以在早期的各教会里有这么多不同的‘宣词’和‘信经’了。

6. 어떤 사람들은 의학적 치료보다 영적 병 고침(또는 신앙 요법)을 권장합니다.

有些人认为应该接受信仰治疗而不是看医生。

7. 인쇄소 신앙 강좌(The Lectures on Faith)가 이 건물에서 열렸다.

印刷所信心的讲辞(The Lectures on Faith)在此一建筑内发表。

8. 「신앙 고백」을 발표한 직후에, 루카리스에 대한 새로운 반대의 물결이 일었습니다.

《声明》发表之后,立即重新引起了反对卢卡里斯的浪潮。

9. 그후 한 신앙 요법 교회에 나가고 있던 중에 여호와의 증인을 만나게 되었다.

后来,他在前往一间信仰治疗教堂做礼拜之际,耶和华见证人接触到他。

10. 단지 당신의 인종, 나이, 성별, 국적 혹은 신앙 때문에 탐욕스럽다거나 게으르다거나 우둔하다거나 교만하다고 낙인찍힌 적이 있습니까?

你曾由于自己的种族、年龄、性别、国籍或宗教信仰而被人指称是贪婪、懒惰、愚昧、骄傲吗?

11. 신앙 개조 제12조는 이렇게 명시한다. “우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 순종함을 믿으며 또한 법률을 존중하고 지키며 지지함을 믿는다.”

《信条》第12条说:“我们赞成顺服君王、总统、统治者和法官,我们也赞成服从、尊荣和维护法纪。”

12. 일부 신앙 요법자들은 치유의 상당수는 기적이 아닐 수 있음을 인정한다. ‘카리스마’ 운동과 관련이 있는 한 사제는 이렇게 말하였다.

有些信仰治疗者承认许多治疗可能并非奇迹。

13. 더 나아가서, ‘프로테스탄트’ 신앙 가운데에는 열심히 일하여 인생에 성공하고 그리하여 “선민” 중에 끼어 있음을 증명하도록 사람들을 고무하는 내용들이 들어 있었다.

此外,有些基督新教的信条鼓励人勤恳工作,在生活上获致成功以证明自己能跻身于‘精英’之列。

14. (마태 7:16) 말로 하는 신앙 고백만으로는 충분하지 않다. 이 점을 예시하기 위해 밴쿠버 「선」지의 주필 스티브 와이설은 이렇게 지적하였다.

马太福音7:16)单是口说或自称相信是不够的。

15. 그리고 나서 "신앙 속의 색채"는 믿을 수 없을 정도의 미술관 애호가들과 종교 지도자들과 예술가들과 사업가들을 초대한 갤러리 이벤트에서 개시되었습니다.

接著,在一次畫廊活動時, 「信仰的顏色」計畫開始了, 該活動邀請了各類 常參觀藝術畫廊的人、 宗教領袖、藝術家、商業人士。

16. 그 저술물에는 삼사라(영혼의 윤회)와 카르마(갈마: 전생의 행실이 그 사람의 현재 생활 상태의 원인이라는 신앙) 교리가 표현되어 있습니다.

轮回(魂的转世)和业(认为今生的境遇由前生作为所造成)的教义也载于这些圣书中。

17. 게다가 아우크스부르크 신앙 고백과, 트리엔트 공의회에서 만들어진 그에 대한 가톨릭교의 반박 규정이 둘 다 아직도 효력을 발휘하고 있기 때문에 연합을 보장하기에는 시기상조입니다.

既然《奥格斯堡信纲》仍然生效,天主教会在特伦托会议所作的反驳并未取消,看来教会的团结绝不是十拿九稳的事。

18. 특히 일부 신앙 요법자들이 강신술 및 신비술과 관련이 있음을 고려할 때 그럴 가능성은 매우 높다. 그리고 성서는 이러한 행위에 대하여 매우 의미심장하게도 우리에게 이러한 경고를 해준다.

这是很可能的,特别是我们考虑到有些信仰治疗者与通灵术和玄秘术有密切关系。

19. 4 우리는 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿는다.

4我们信福音的首要原则和教仪是:第一,对主耶稣基督的信心;第二,悔改;第三,为罪的赦免的浸没洗礼;第四,为圣灵恩赐的按手礼。

20. 가나와 코트디부아르의 아칸족에 관하여, 피바디 자연사 박물관의 미셸 길버트는 이렇게 말한다. “전통 종교는 대부분의 사람에게 가장 효험 있는 신앙 체계, 즉 세상에 끊임없이 의미를 부여하는 것으로 인식되기 때문에 지속된다.”

关于加纳和象牙海岸的阿坎人,皮博迪自然历史博物馆的吉尔伯特(Michelle Gilbert)说:“传统宗教继续流行,因为对许多人来说,它是最有效验而使世界具有意义的信仰制度。”

21. 6 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 하나님의 선하심과 그의 비길 데 없는 권능과 그의 지혜와 그의 인내와 사람의 자녀들을 향한 그의 오래 참으심과 또한 ᄀ속죄 곧 세상의 ᄂ기초가 놓이던 때로부터 예비되어 그로써 주를 ᄃ신뢰하며 부지런히 그의 계명을 지키며, 자기의 생명이, 내가 뜻하는 것은 죽어야 할 육신의 생명이라, 끝나기까지 신앙 안에 거하는 자에게 구원이 임하도록 하는 속죄의 ᄅ지식에 이르렀다면—

6我告诉你们,如果你们a认识了神的良善,和他无比的大能,和他的智慧,和他的耐心,和他对人类儿女的恒久忍耐,以及从b世界奠基时便预备好的c赎罪,这赎罪使救恩临到那d信赖主、努力遵守诫命、终生(我指的是这必死身体的生命)保持忠信的人—

22. 마지막 구루인 고빈드 싱그(1666-1708년)는 칼사라고 불리는 시크교 형제단을 설립하였다. 칼사 형제단은 다섯 가지 K로 알려진 것을 따르는데, 다섯 가지 K란 영성을 상징하는 자르지 않은 머리카락 케시, 질서와 규율을 상징하여 머리카락에 꽂는 빗 캉가, 위엄과 용기와 자기 희생을 의미하는 칼 키르판, 하나님과의 연합을 상징하는 쇠팔찌 카라, 겸허를 뜻하고 도덕적 억제의 상징으로 입는 속옷 모양의 짧은 바지 카치이다.—참조 「세계 신앙 백과 사전」 269면.

最后一位祖师,哥宾德·辛格(Gobind Singh, 1666-1708),创立了一个称为卡尔沙(Khalsa)教团的锡克教兄弟会。 他们实行所谓5K主义,那便是:卡斯(kesh),不剪发,象征灵性长进;卡加(kangha),发里藏梳,象征秩序和管教;卡班(kirpan),佩剑,象征尊严、勇敢和自我牺牲;卡拉(karai),钢手镯,象征与神团结;卡克(kachh),短衫至膝,暗示端庄及象征道德规限。——可参阅《世界信仰百科全书》,第269页。