1. 필기도구로 사용되도록 준비된, 양이나 염소나 송아지의 가죽.

书写材料,用绵羊、山羊或牛犊的皮制成。

2. 그런가 하면 오소리나 바다표범, 돌고래, 듀공 및 그와 유사한 동물들은 식품으로 부정한 동물이었을 것이므로 “오소리 가죽”도 “바다표범 가죽”도 “돌고래 가죽”도 아닐 것이라고 보는 학자들도 있다.

有些学者则认为“獾皮”“海豹皮”“海狗皮”都不正确,因为獾、海豹、海狗或海豚、海牛等都显然是以色列人不可吃的不洁动物。(

3. 「에스더」의 제 18세기 가죽 및 벨럼 두루마리

18世纪制成的以斯帖记羊皮和犊皮书卷

4. “내 눈물을 당신의 가죽 부대에 담아 주십시오.

“求你把我的眼泪收进你的皮袋里。

5. 아마도 머리 넷은 뿔이 하나씩이고 머리 셋은 뿔이 둘씩일 것입니다.

或许其中四个头各有一只角,另外三个头各有两只角。

6. 콜롬비아 정부군이라면 가죽 장화를 신어요. 그들은 게릴라군이었습니다.

我知道 哥伦比亚军队是穿皮靴的

7. 새 포도주는 낡은 가죽 부대를 터지게 할 것입니다.

新酒会使旧皮袋爆裂。(

8. 머리 직분은 독재가 아니다

领导而非专横

9. 「알마게스트」라는 제목이 붙은 이 책은 48개의 별자리 목록을 담고 있습니다.

这份摘要的名称是《大综合论》,里面列出了48个星座。

10. 국제 시장에서 쇠고기, 가죽, 양모와 같은 종전의 수출품들의 가격이 점차 하락하였습니다.

传统的出口产品,例如牛肉、皮革和羊毛等,在国际市场上价格不断下跌。

11. 삼손의 힘은 머리털 자체에서 나온 것이 아니라, 머리털이 상징하는 것 즉 그가 나실인으로서 여호와와 누린 특별한 관계에서 나온 것이다.

参孙力大无穷,原因不在于头发本身,而在于他是离俗人,跟耶和华有特别密切的关系。 头发正是这种关系的象征。

12. 가죽 색깔은 옅은 잿빛에서 황갈색에 이르기까지 다양하며 눈 주변에는 검은 반점들이 있습니다.

它们的身躯从浅灰色到茶褐色不等,眼睛周围却是黑色的。

13. (여호수아 9:13) 가죽 부대는 새끼 염소나 다 자란 염소와 같은 가축의 통가죽으로 만들었습니다.

约书亚记9:13)这些皮袋是用整只牲畜的皮,例如小山羊或山羊的皮来做的。

14. 대신, 우리는 광장을 재활용 가죽 장식으로 덮고 강둑까지 연결해서 보행자 전용으로 만들자고 제안했죠.

我们取而代之的方案是将这座广场全部改成人行道, 用回收来的破旧皮革做成行人道上方的天蓬, 并将广场和河岸相连。 我们改造的第二处,也是河沿岸的一处城市废墟。

15. 리우에서 가장 최근에 가장 큰 규모로 개발된 해변은 브라질의 마이애미라는 별명이 붙은 (길이 18킬로미터의) 바라다티주카입니다.

里约热内卢最大、最新开发的巴拉-达蒂茹卡滩(18公里长),有个绰号叫“巴西迈阿密”。

16. 이렇게 함으로 너는 그의 머리 위에 불타는 숯을 쌓을 것이다.” 어떤 사람의 머리 위에 불타는 숯을 쌓는 것은 보복하는 행동을 가리킵니까?

因为你这样做,就是把火炭堆在他的头上。” 把火炭堆在别人头上是不是代表报复呢?

17. 새끼는 자라가면서 죽은 고기를 조각내는 방법과 뼈와 가죽 같은 보기 흉한 부분 삼키는 방법을 배운다.

幼雏稍长便要学习怎样撕裂尸体和吞咽难吃的部分如骨和皮等。

18. 성서 시대에는 나를 오랜 기간 항아리나, 양, 염소 또는 소가죽으로 만든 가죽 부대에 넣어두었다.

在圣经时代,我到了老年就被放入瓶里或皮袋里,这些皮袋是用绵羊皮、山羊皮或牛皮造成的。

19. 모세와 예수는 둘 다 하나님의 집을 관리하는 머리 직분을 맡았다.

摩西和耶稣均奉派作上帝之家的元首。

20. 일부 이집트의 기념비에 묘사된 것을 보면 지위가 높은 남자들이 길고 잘 관리된 머리털을 가지고 있다. 하지만 그 머리털이 그 사람의 본머리인지 가발인지는 분간할 수 없다.

埃及某些纪念碑上描绘身居高位的男人蓄着整洁的长发,这头长发是真是假则无从辨别。

21. 다른 새로운 수감자들과 함께, 건장한 체구 때문에 “사각형”이라는 별명이 붙은 포악한 인물인 수용소장 앞에 서게 되었다.

我与其他新来的囚犯一同站在集中营的指挥官面前。 他是一个阴险恶毒的小人,由于身材魁梧,绰号叫“大块头”。

22. 우리는 안수례, 즉 머리 위에 손을 얹는 의식을 통해 그것을 받습니다.

我们藉由按手礼的教仪来接受圣职。

23. 소뇌는 머리 뒷부분의 작은 꽃양배추 모양 영역이지만, 그것의 크기로 얕보진 마십시요.

小脑就是在你后脑勺内 一小块像是花椰菜的区域,

24. 결혼한 여인들은 머리 가리마에 빨간 분을 발라서 특히 눈에 잘 뜨인다.

已婚的妇人在头发的分界处擦上了红色的粉末,清楚标明她们的身分。

25. 1983년 녹음한 신디 로퍼의 〈She Bop〉는 내용 심의를 위한 Parental Advisory 스티커가 처음으로 붙은 15개 노래 중 하나였다.

辛蒂·羅波於1983年錄製的「She Bop」是前十五首歌曲之一需要因色情內容而貼上家长指导标识。

26. 아마 신형 스테레오나, 아이들이 다들 신고 다니는 신발, 아니면 유명 디자이너 상표가 붙은 청바지를 갖고 싶은 마음이 간절할지 모릅니다.

也许你看中了一套新的立体声音响器材,每个年轻人都有一双的鞋子,或者仅是一条印上某设计家标志的新牛仔裤。

27. “‘잘 적응하지 못하는 아이’라는 딱지가 붙은 십대 청소년들은 일 주일에 세 번 또는 그보다 더 적게 가족과 함께 식사를 했다.”

那些一星期只跟家人一起吃饭少过三次的青少年,就被列为“适应力欠佳的青年”。

28. 이 에피소드에서는 그가 넥타이를 풀어도, 머리 크기가 그대로인 것을 볼 수 있다.

即便頭髮被從她的頭上剪掉,她仍然可以保持這種操控。

29. 이 계획은 스노이-머리 개발과 스노이-튜멋 개발이라는 두 부분으로 나뉘어 있습니다.

雪山水力发电工程包含两个综合组分,就是斯诺伊-墨累发展规划和斯诺伊-蒂默特发展规划。

30. 헤라클레스는 그곳에서 게리온의 목동과 머리 둘 달린 개를 물리치고 거인 게리온도 해치웠습니다.

在那裡,海克力士 擊退了革律翁的牧人, 以及他的雙頭犬, 然後才殺死了巨人本身。

31. 현재는 크기가 성냥개비 머리 정도에 불과한 작은 금 덩어리도 보석용 다이아몬드보다 더 희귀하다.

现在就是要找像火柴头那么小的黄金,也比找到钻石还困难呢。

32. 그것은 기원 4세기에 벨럼(결이 고운 동물 가죽)으로 대치될 때까지 성서 사본들의 생산에 중요한 역할을 하기도 하였다.

对于制作圣经抄本,纸莎草纸的作用举足轻重,公元4世纪后才被犊皮纸(精细的优质皮纸)所取代。

33. 여기 뾰족한 뿔이 머리 뒤쪽에서 튀어나오고, 반구가 없으며, 코 위에 돌기가 있는 공룡이 있습니다.

非常相似 它脑后也有钉状的尖刺,鼻子上有瘤状物 但没有颅顶

34. 83 그리고 그의 머리 위에 내려질 그들의 판결은 그에 대한 논쟁의 끝이 되어야 하느니라.

83他们对他所作的判决,就是有关他的争论的终结。

35. 다윗이 여호와께 “내 눈물을 당신의 가죽 부대에 담아 주십시오”라고 간청하는 진심에서 우러나온 시를 지은 때가 바로 이때였을 것입니다.

大卫可能就在这个时候,写了一篇情辞恳切的诗向耶和华呼求:“求你把我的眼泪收进你的皮袋里。”(

36. 그들은 거위 깃털로 만든 펜과 정제된 검댕을 수지와 혼합하여 만든 고대 중국식 먹을 사용하여 벨럼 가죽 위에 글씨를 쓰고 있다.

他们用鹅羽茎制成的毛笔,煤炭灰拌树胶做的传统中国墨条,在牛皮纸上书写。

37. 수정고둥의 몸은 크게 머리, 내장, 외투막, 근육질의 발, 이렇게 네 부분으로 이루어져 있습니다.

风螺分为四部分:头部、内脏、套膜和足肌。

38. 머리 위로 햇빛 덮개가 있고 빛이 흘러들어오고 그 아래에 완전히 살아있는 녹색 공간이 있습니다.

你可以看到天花板上的太阳能天篷 阳光倾泄而下 这完完全全是一个地下的绿色空间

39. 소나 염소를 바칠 경우에, 그들은 허리와 창자 주위의 기름과 콩팥을 덮고 있는 기름과 간에 붙은 기름진 것을 제단에서 살라 연기를 올려야 하였다.

以绵羊为交谊祭时,羊的整条肥尾巴也要一并献上。(

40. 에베소의 다산의 여신 아르테미스. 머리 둘레에 그리핀들이 있으며, 목 둘레의 화환 아래에 황도 십이궁이 보인다

以弗所的多产女神阿耳忒弥斯:头部周围是半兽半鸟的像,颈部花环下有黄道十二宫图

41. 볼 때마다 그 애는 내 머리 위에 소리입맞춤을 하며 두 팔로 어깨를 감싸 주었다.

他每次见到我,就会环抱我的肩膀,亲吻我的头顶。

42. 어떤 공룡들은 머리 위에 높은 벼슬이 달려있었고 다른 공룡들은 길고 극적인 꼬리 깃털이 있었다.

有些恐龙头上有 高高的冠羽 而有的则是 相当长的尾羽

43. 그런데 구도를 잡을 때에는 머리 위, 양측면, 발 밑에 약간의 여유를 두는 것이 현명합니다.

附带一提,你拍摄的时候最好习惯在被摄对象的四围预留一些地方,使头部以上、身体两旁,以及脚下都留有空间。

44. 인형들 머리 위로 보이는 가느다란 줄을 움직여 정말 그처럼 섬세한 동작을 연출해 낼 수 있습니까?

木偶头上怎么有那么多细细的线呢?

45. 우리는 많은 사람처럼 원근 겸용 안경을 쓸 필요가 없는데, 머리 앞쪽에 세 개의 작은 눈이 있어 정밀하게 보게 해주며, 다른 두 눈은 크고, 훨씬 더 머리 뒤쪽에 있어 주위에서 일어나는 일을 보게 해준다.

我们无需像人类一样要配戴远近视两用眼镜,反之,我们头部的前端有三只细小的眼睛,这使我们可以清楚看见近距离的东西。

46. 십중 팔구, 화식조는 머리를 보호해 주는 단단한 투구 같은 머리 돌기를 사용하여 덤불을 헤치면서 달아날 것입니다.

然而,即使你走近前去,鹤鸵很可能只会在灌丛下窜逃,并用坚硬的盔状突保护头部。

47. 한쪽 끝은 뾰족하고 다른 쪽 끝에는 구멍 곧 귀가 있는 가느다란 용구. 실로(때로는 가죽 끈으로) 바느질을 하는 데 그리고 수를 놓는 데 쓰였다.

细长而小的工具,一端尖锐,一端有孔(或称眼),可以穿上线(或皮条)用来缝纫和绣花。(

48. 재물떼새가 머리 위로 날아가자, 이 새의 까만 겨드랑이가 배 밑의 색이 옅은 나머지 부분과 선명하게 대조를 이룹니다.

灰鸻飞越我们头上的时候,黑色的腋羽跟灰白的鸟腹成了明显的对比。

49. 그러나 어머니들은 그리스도인의 질서와 머리 직분을 존중할 경우, 며느리와의 마찰을 최소한으로 줄일 수 있다는 것을 알게 됩니다.

然而,如果她们尊重基督徒的神治安排和首领权原则,跟媳妇发生摩擦的机会就可以减到最低程度。

50. 저격병들과 도로를 가로질러 머리 높이로 쳐 놓은 케이블들 때문에, 우리는 탱크의 출입문을 단단히 닫고 전진해야 하였습니다.

由于有许多狙击手在途中埋伏,加上敌军在路上拉起了不少高度及头的电缆,我们不得不把坦克的顶门紧紧关闭,向前驶进。

51. 이러한 삼위일체 신은 머리가 셋 달린 인체 혹은 머리 하나에 얼굴이 셋인 것으로 묘사되는 때도 있읍니다.

人们有时用一身三头或一头三面去说明这个三位一体的神。

52. 그리고 28면 8항에 나오는 모세의 경험에 대한 내용, 즉 그가 불이 붙은 덤불 가까이에 있었을 때 ‘그 주위에 있는 땅까지도 여호와와 관련이 있었기 때문에 거룩’해졌다는 내용에 대해 매우 감사했어요.

第28页8段提出的观点也打动了我。 资料记述摩西看见着了火的灌木丛,连他‘站的地方也因耶和华的缘故成了圣地!’

53. 그래서 다윗 왕은 여호와께 자기가 흘리는 눈물을 “가죽 부대”에 담아 달라고 요청하면서 확신에 찬 어조로 다음과 같이 부언하였습니다. “그것이 당신의 책에 있지 않습니까?”

正因为这个缘故,大卫王请求耶和华把他的眼泪收进“皮袋里”,然后满怀信心地说:“这一切不都记在你的册上吗?”(

54. (탈출 3:8) 금속과 돌로 만든 고대 유물은 많이 있지만, 옷, 가죽, 방부 처리된 시체와 같이 부패하기 쉬운 것들은 대부분 습기와 세월의 흐름을 이겨 내지 못하였습니다.

出埃及记3:8)他们发掘到很多金器石器。 可是,布匹、皮革和经过防腐处理的尸体较易腐烂,经受不住潮湿的天气和时间的洗礼。

55. 그 결과, “JW”(여호와의 증인의 영어 머리 글자)라는 주차 스티커가 부착된 차량들은 검문받지 않고 진입하게 해 주었습니다.

结果,所有贴上“JW”泊车标志的汽车都无须接受检查。

56. 13 그러나 근년에 와서 청년들의 머리 스타일 특히 매우 길게 자라게 한 머리와 구레나룻이 큰 관심을 끌게 되었읍니다.

13 可是,近年来青年男子的发型——尤其是很长的头发和两颊的胡须——特别令人侧目。

57. “세 남자가 한 여인과 12살된 소녀와 할머니를 납치하는 데 성공한 다음, 그들을 실신하도록 구타하고, 그들의 얼굴, 머리, 몸을 걷어찬다.

“三名男子绑架了一个妇人、一个12岁女孩和一个老妇,把她们殴打至不省人事,在她们面上、头上和身上乱踢。

58. (ᄀ) 바울은 머리 직분에 관하여 무슨 원칙을 설명하는가? (ᄂ) 그는 주의 만찬을 논하면서 어떻게 회중 내의 분열 문제와 관련시키는가?

乙)他怎样把会众分门结党的问题跟主的晚餐一事串连起来?

59. 청중은, 시간을 내어 성경에 기록된 사건들을 머리 속으로 그려보고 새로운 점들을 이미 배운 내용과 연결시키면서 성서를 주의 깊이 읽도록 격려받았습니다.

他鼓励听众仔细阅读圣经,拨出时间想象其中记载的内容,把读到的资料跟已知的事连系起来,找出新旧知识之间的关系。

60. 19세기에 오스트레일리아의 가장 중요한 농업 지역인 머리-달링 유역에 살던 농부들은 가뭄에 시달리자 좀더 안정된 물 공급을 간절히 원하게 되었습니다.

默累河-达令流域是澳大利亚首要的农业区。 在19世纪,这个地区的农民长年受到旱灾打击,因此,他们渴望获得稳定的食水供应。

61. 미오신 필라멘트의 머리 부분에 달린 돌기 중 하나는, 이제 노출된 액틴 필라멘트의 활성 부위 가운데 하나에 붙어서 연결교를 형성한다.

一个头跟肌动蛋白细丝上露出的一个活动部位连接起来,形成一座横桥。

62. 텍사스 주 댈러스에 부모와 함께 참석한 머리 기버드는 “그 신세계 신권 대회는 앞일을 위해 여호와의 조직을 굳게 결속시켰다”고 말한다.

当时与父母一同在得克萨斯州达拉斯参加大会的玛丽·吉伯德说:“‘新世界’神治大会使耶和华的组织紧密团结起来,准备好执行未来的工作。”

63. “‘아담’ 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라. 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자[니라.]”

但各人是按着自己的次序复活。 初熟的果子是基督,以后在他[临在]的时候,是那些属基督的。”(

64. “여자들도 단정한 옷을 입고 겸허와 건전한 정신으로 자기를 단장하기 바랍니다. 땋은 머리 모양과 금이나 진주나 아주 비싼 의복으로가 아[니고 말입니다].”

保罗写道:“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为装饰。”(

65. 점술을 포함하여 전통적인 종교 관습이 이 지역에 깊이 뿌리 박고 있지만, 그리스도교국의 교회들도 마찬가지입니다. 바발라보의 사무실들에서 멀리 떨어져 있지 않은 곳에, 정면에 다음과 같은 간판이 붙은, 회반죽을 바른 건물들이 있습니다.

传统的宗教习俗,包括占卜在内,在这一带根深叶茂,基督教国的教会也同样兴旺不衰。

66. 그 후로 3년 동안, 우리는 머리 강변에 있는 포도와 귤 재배 지역과 애들레이드 시에 있는 회중들을 방문하면서 즐거운 나날을 보냈습니다.

接着三年,我们常常在阿德莱德市和盛产葡萄酒、水果的默里河两岸探访会众。

67. 특수 아크릴 수지 위에 서서 그를 사랑하는 팬 위를 말 그대로 둥둥 떠다녔죠. 팬들은 머리 위 "이저스"를 찬양할 수밖에 없었어요.

他站在一个浮动的有机玻璃甲板上, 下面是崇拜他的粉丝, 粉丝没得选,只能 仰头赞美上方的“耶酥”。

68. 그렇지 않습니다. 의복의 경우와 마찬가지로 머리 스타일에 있어서도, 단정치 못하거나 부자연스럽지 않으면서도 보기 좋고 매력있게 가꿀 수 있는 여러 가지 방법이 있읍니다.

不,因为正如衣着一样,在发型方面我们也有许多种不同方式可以使头发悦目美观,但却不致流于粗野或不自然。

69. 바울은 “내가 그리스도를 본받는 자 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자 되라”고 언명한 다음, 계속해서 머리 직분에 관한 하나님의 원칙을 설명한다.

保罗说:“你们该效法我,像我效法基督一样。” 他接着列出上帝就首领权所定的原则:男人是女人的头,基督是男人的头,上帝是基督的头。

70. (수 7:6; 삼첫 4:12; 삼둘 13:19) 시편 필자는 하느님의 백성이 당한 시험과 고난을 열거하면서, 사람들이 이스라엘의 머리 위로 올라탔다고 말한다.

书7:6;撒上4:12;撒下13:19)诗篇执笔者忆述上帝的子民遭遇考验和艰辛,说人驾车辗过以色列的头。

71. 얼마 안 있어, 어린 페르디난도는 자기도 머리 위에서 돛이 펄럭이는 소리를 들으며, 탐험되지 않은 대양의 물보라를 얼굴로 느낄 수 있는 날을 꿈꾸게 됩니다.

麦哲伦虽然年纪尚轻,却向往有出海远航的一天,听听啪啪的船帆声,到还没有人勘探过的海洋上,让海水飞溅面庞。

72. 저는 보통 초상 사진을 직접 연출합니다. 모델의 머리 각도에서부터 목을 기울이는 방식 손가락을 사용한 표현 손의 움직임 시선 처리와 전반적인 태도와 표정까지 지시하죠.

一如既往,我指导了 所有的肖像作品, 包括这些主人公头部的位置, 脖子的倾斜程度, 手指的表现形式, 手的姿势, 到凝视的目光, 以及所有的举止和表情。

73. (누 7:46) 유대인들은 머리(또는 생명)를 두고 맹세하는 습관을 갖게 되었는데, 예수께서는 이 행위를 정죄하셨다.—마 5:36, 37. 서약, 맹세 참조.

路7:46)犹太人习惯指着自己的头(或生命)起誓,耶稣却斥责这种做法。( 太5:36,37;见誓言)

74. 그리스도인 회중 내의 머리 직분에 관한 하나님의 말씀은 이러하다. “너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라.”

论到基督徒小组里的首领权,上帝的道说:“要听从那些在你们当中带头的人,要谦恭顺服,因为他们正留意看顾你们的魂,好像要交账的人一般。”(

75. 아이슬란드의 목격자들 중 한 명인 욘 스테인그림손의 기록에 따르면, 북쪽으로부터 “거무스름한 엷은 안개”가 확산되었고 그의 머리 위로 어둠이 드리워졌으며 지면은 온통 미세한 재로 뒤덮였습니다.

有些住在不同地方的人都看见和记录了这件事,因此,研究人员把资料搜集起来,画出火山烟雾每天移动的路径。

76. (출 26:7; 35:26) 염소 가죽으로는 가죽 부대를 만들었고(창 21:15 참조), 또한 옷을 만드는 데도 쓰였는데, 그리스도 이전 시대의 일부 박해받은 여호와의 증인들은 그 옷을 입었다.—히 11:37.

出26:7;35:26)山羊皮可制盛水的皮袋(参看创21:15)和各种衣物;基督教时代以前,耶和华的一些忠心见证人就披过山羊皮。( 来11:37)

77. 사회 전체, 즉 정부 제도들, 국경, 법률, 군대, 국가간의 관계뿐 아니라, 이념, 가정 생활, 재산, 지위, 개인 관계까지—머리 끝부터 발 끝까지 모든 것이 바뀌었다.

整个世界,从政府体制到国界划分、法律、军事、国际关系、意识形态、家庭生活、财富、地位、人际关系等各方面,都经历了天翻地覆的改变。

78. 그들은 우리로부터 일정거리를 두려 했습니다. 왜냐하면, 대중매체가 저희를 비난하고 있었습니다. 인재채용과 고객서비스, 그리고 우리의 놀라운 경험에 총수익의 40%를 투자하고 있다는 이유로요. 회계분야의 어휘를 가지고 악마라고 딱지가 붙은 간접비를 미래와 성장을 위한 종류의 투자라고 설명할 길이 없었습니다.

他们希望和我们保持距离, 因为我们被媒体报道妖魔化了, 因为我们将总收入的40%投入到 人员培训、客户服务、提高用户体验上, 而这些为了组织自身发展和筹款规模扩大的投资 并没有办法在我们的财报中体现, 只能用被妖魔化的词“管理费”笼统概括。

79. 17 요한은 계시록 10:1에서 ‘구름을 입고 하늘에서 내려오는 힘센 천사’를 보았는데, “그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같”았읍니다.

17 约翰在启示录10:1看见“一位强壮的天使从天而降,身披云朵,头戴彩虹,脸如太阳,双脚好像火柱。”(《

80. 저는 그에게 장애를 일으킨 사람과 장애를 당한 사람 뿐 아니라 우리 모두 - 나이들고, 불안에 떨고, 이혼하고, 머리 숱이 빠져가고, 파산을 당해도 현실 그대로를 받아 들여야 한다고 말하고 싶었습니다.

我想告诉他,不仅是瘫痪的人和“让别人瘫痪的人” 要共同进步,甘心接受事实 我们所有的人都要接受现实 接受衰老、忧虑、离婚、秃头 还有破产等等。每个人都要做到