1. 오락으로 번역된 영어 단어(recreation)는 “새롭게 만들다, 회복시키다, 새 힘을 주다”를 의미하는 라틴어 단어에서 파생되었습니다.

英语“娱乐”一词来自一个拉丁字词,意思是“焕然一新、重新振作、恢复活力”。(《

2. 하느님께서는 자기를 반대하는 악한 피조물을 창조하시지 않았다.

上帝绝没有创造一个跟自己作对的邪恶生物。

3. 5 또 그들은, 만일 자기를 지원하여 자기를 세워 그들의 왕이 되게 하면 그들로 백성을 다스리는 치리자를 삼겠다는 아맬리카이아의 감언에 이끌렸었더라.

5他们受亚玛利凯的巧言所惑;他说,如果他们支持他,立他为王,他就派他们当人民的官。

4. 느헤미야가 자기를 걸려들게 하려는 함정에 빠지지 않았던 이유는 무엇입니까?

尼希米并没有落入敌人的圈套。 为什么?

5. 내털리는 사람들이 자기를 보고 나타내는 태도가 특히 견디기 어렵다고 말합니다.

娜塔丽说,她要面对最大的挑战是,人们用奇异的眼光看着她。

6. 7) 손톱을 물어 뜯는다; 살갗을 꼬집거나 상처를 낸다; 자기를 할퀸다.

(7)啮咬指甲;撕扯皮肤;抓伤自己。

7. (마태 16:24, 25) 자기를 부인한다는 것은 헌신하는 것을 의미합니다.

马太福音16:24,25)承认不再拥有自己意味着献身,也就是说,我们深爱上帝,乐意把自己的拥有权交给他。

8. 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며 여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라.”—나훔 1:2, 3.

耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。”——那鸿书1:2,3。

9. ‘론’: 확실히 ‘요나’가 자기를 삼킨 물고기 속에서 살아 있으려면 기적이 필요했어.

罗恩:当然约拿需要奇迹才能在吞了他的鱼腹里生存。

10. 그 여인은 마취에서 깨어나, 자기를 내려다 본후에, "왜 반대쪽이 붕대에 감겨있지?"

她醒来,往自己身上一看 说“为甚么我的左腿绑着绷带?”

11. 라고 물어보십시오. 그리고 어떤 사람이 자기를 간지럽게 했다고 불평하면 “어디를 간지럽게 했는데?”

如果孩子抱怨某人挠他痒痒,就要问问他:“他挠你哪儿呢?”

12. (누가 23:42) 그와 비슷하게, 감옥에 갇혀 있던 요셉이 파라오의 술 따르는 신하에게 자기를 파라오에게 기억시켜 달라고 요청하였을 때, 요셉은 자기를 위하여 어떤 행동을 해줄 것을 기대한 것입니다.

路加福音23:42)类似的是,约瑟在狱中求法老的酒政在法老面前记念 他。 他期望酒政采取若干行动去营救他。

13. 드벵거 형제는 게슈타포가 자기를 체포하러 오던 바로 그날 저녁 체포 직전에 스위스로 떠났습니다.

杜恩格弟兄就在盖世太保前往逮捕他的前一天才离开捷克斯洛伐克到瑞士去。

14. 지상에 있는 생명체의 근원이 되시는 분이 자기를 피조물들에게 밝히시리라고 기대하는 것이 합리적이 아니겠는가?

期望创造地上众生的造物主将自己向受造之物揭露出来,这岂不是个合理的想法吗?

15. 요나가 뽑힌다. 요나는 뱃사람들에게 자기 때문에 광풍이 일어난 것이니 자기를 배 밖으로 던지라고 말한다

抽出来的是约拿;他说既然风暴是他招惹来的,就把他扔进海里好了

16. “마지막 날에 ··· 사람들은 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, ··· 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐댈 것입니다.”

圣经说:“到了最后的日子......人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲......刚愎自用,骄傲自大”。(

17. 요나는 자기를 삼킨 “큰 물고기”의 뱃속에 있을 때 “구원은 여호와께 속해 있”다고 인정하였습니다.

他被“大鱼”吞下后在鱼腹中祷告,承认“得救在乎耶和华”。(

18. “자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.”—누가 12:16-21.

所以耶稣警告说:“凡为自己积财,在上帝面前却不富足的,也是这样。”——路加福音12:16-21。

19. “겸손”이라는 단어 외에 “자기를 낮춤”, “온유”, “겸비”에 해당하는 단어들도 그 동일한 어근과 관련이 있습니다.

除了“谦卑”之外,“卑微”、“谦和”、“屈尊”的 希伯来语也含有这个基本意思。

20. 따라서 그는 여호와의 명령에 거역하기로 했다면 125세인 아버지가 자기를 묶으려고 했을 때 저항할 수 있었을 것이다.

因此,当父亲要绑住他时,以撒若要违抗耶和华的命令,大可以不让他那125岁高龄的父亲下手。(《

21. 그리고 그들은 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취”하게 됩니다.—디모데 전 6:19.

借此他们“为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命”。——提摩太前书6:19。

22. 비슷하게, 그가 참으로 일하기를 원한다면 일이 자기를 찾을 때까지 집에 머물러 기다리지 않고 그것을 찾아 나설 것이다.

同样地,人若真的愿意工作,就会出外找寻而非坐在家里等候别人来找他。

23. 어느 고관이 중요한 약속이 있다고 하면서 자기를 약속 장소까지 차로 데려가 줄 것을 당신에게 부탁한다고 생각해 보십시오.

试想象有位高官叫你开车送他去个重要的场合。

24. 바로 그 때 나의 아프리카인 친구가 재빨리 내 앞을 가로막더니 그 군인에게 나 대신 자기를 쏘라고 애원하였습니다.

就在这时,劳埃德冲上来,站在我前面,求士兵饶我一命,说愿意代我死。

25. “부유해지기로 결심하는 사람들은 유혹과 덫[에 빠지며] ··· 많은 고통으로 온통 자기를 찔렀습니다.”—디모데 첫째 6:9, 10.

由于对财富过度渴求,这些人也许忘记了圣经的劝告:“那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗......用许多愁苦把自己刺透了。”——提摩太前书6:9,10。

26. 돈을 사랑하는 것은 온갖 해로운 일의 뿌리입니다. 어떤 사람들은 이 사랑을 추구하다가 ··· 많은 고통으로 온통 자기를 찔렀습니다.”

因为贪爱钱财的心是一切有害事物的根;有些人尽力追求这种爱,就......用许多痛苦把自己戳得遍体鳞伤。”(

27. 남편의 “돕는 배필”이라는 성서에 근거한 역할을 다함으로써 아내는 남편이 자기를 사랑하기가 더 쉽게 만듭니다.—창세 2:18.

借着履行圣经指派给妻子的职责,作丈夫的‘助手和配偶’,妻子会使丈夫觉得爱妻子是一件容易的事。——创世记2:18。

28. “너희 안에 이 마음[“정신 태도”]을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음[“정신 태도”]이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 [“형주”]에 죽으심이라.”

绝没有,他反而倒空了自己,取了奴隶的形态,成为人的模样。 不但如此,他既见自己有人的样子,就谦卑自抑,服从至死,甚至死在苦刑柱上。”(

29. 그리고 그러한 기도를 할 특권을 받은 사람은, 자기를 위해서만이 아니라 전체 회중을 위해 기도하는 것이기 때문에 듣는 사람들을 생각해야 합니다.

有权利作这种祷告的人应当留意有足够的声量,因为他们不是单为自己祷告而是为整个小组祷告。

30. 그는 이 묘기를 천리안적 투시력, 초인적 청력 및 무중력이라고 열거하고서, “그 힘은 자기를 창조한 자를 멸절하는 ‘프랑켄쉬타인’적 괴물이 된다”고 덧붙인다.

他列出这些能力,如千里眼、顺风耳和浮悬状态等,并且补充说:“这种能力可以使人作法自毙。”

31. “여자들도 단정한 옷을 입고 겸허와 건전한 정신으로 자기를 단장하기 바랍니다. 땋은 머리 모양과 금이나 진주나 아주 비싼 의복으로가 아[니고 말입니다].”

保罗写道:“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为装饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为装饰。”(

32. 우리는 더 나아가 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 [형주]를 지고 나를 좇을 것이니라”는 그분의 말씀을 청종함으로써 그분을 공경합니다.

此外,我们也借着听从他以下的话而尊荣他:“人若要跟从我,就当弃绝自己,日复一日地拿起他的苦刑柱,继续不断地跟从我。”(

33. 사람들은 자기를 사랑하고, ··· 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않[을 것입니다].”—디모데 둘째 3:1-3.

因为到时人会专爱自己,......不服从父母,忘恩,不忠贞,毫无亲情,不愿意达成协议。”——提摩太后书3:1-3。

34. 프랑켄슈타인에 관한 가공의 이야기에서 괴물이 자기를 만들어 준 사람을 죽이는 것처럼, 전쟁은 자기에게 그토록 큰 힘을 길러 준 사람들을 죽이겠다고 위협하고 있습니다.

战争好比小说《弗兰肯斯坦》(《科学怪人》)里所描写的人形怪物。 这一怪物把自己的创造者毁灭了。

35. 그 애가 언짢은 상태에 있을 때는, 마치 속에 들어 있는 뭔가가 자기를 찢어 발길듯이 그 애를 미칠 지경으로 만드는 것 같이 보였답니다.”

她情绪不安时仿佛有些东西在她体内使她疯狂起来,使她对自己又抓又扯。”

36. 성서가 설명하는 바와 같이, 예수께서는 “모든 사람을 위하여 자기를 속전[상응하는 대속물, 신세]으로 주셨”던 것이다.—디모데 전 2:5, 6.

正如圣经解释说,耶稣“交出自己作为所有人一项相称的赎价。”——提摩太前书2:5,6,《新世》。

37. 성서에서 이 “대처하기 어려운 위급한 때”에는 사람들이 일반적으로 ‘자기를 사랑하고, 거만하고, 사납고, 제 고집대로’ 한다고 말하는 바와 똑같습니다!—디모데 둘째 3:1-4.

圣经说得不错,在这个“难以应付的凶险时代”,一般人会“专爱自己”、“高傲”、“凶悍”、“刚愎自用”!——提摩太后书3:1-4。

38. 23 또 보라, 그는 하나님이시요, 그들과 함께 계시나니, 그가 그들에게 자기를 나타내시매, 그들은 그에게 구속을 받았으며, 그들은 장차 이를 일로 말미암아 그에게 영광을 돌렸느니라.

23看啊,他是神,他与他们同在;他曾亲自向他们显现,救赎了他们;他们因那即将来临的事,把荣耀归给他。

39. 신체적으로 학대하는 가족의 긴장된 분위기로 인해 많은 자녀는 부정적인 일을 예상하면서 그리고 보호가 되는 것이 아니라 자기를 가두어 둘 뿐인 경직된 자기 방어를 하면서 자란다.

身体虐待所造成的压力使很多孩童长大后怀有受虐待的预感,于是他们作出严密的防范,但这种防范其实予人束缚过于予人保护。

40. 흥미롭게도, 성서는 “마지막 날”에 사람들이 “자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 ··· 하나님보다 쾌락을 더 사랑”하게 될 것이라고 예언하였다.—디모데 후 3:1, 2, 4, 새번역.

饶有趣味地,圣经预言在“末后的日子”人们会变成“专爱自己、贪爱钱财”,并且“爱享乐过于爱上帝。”——提摩太后书3:1,2,4,《新译》。

41. 11 또 저가 자기를 보낸 자들에게로 가매, 그들이 다 언약을 맺고, 참으로 그들을 지으신 영원하신 이로 맹세하여 키시쿠멘이 페이호랜을 살해한 것을 아무에게도 고하지 않기로 하였더라.

11他回到差遣他的人那里,他们都立约,是的,指着他们永恒的造物主起誓,决不泄漏凯虚库门谋杀派贺蓝的事。

42. 사도 바울은 영감받은 지침을 이렇게 제시하였습니다. “여자들도 아담한 옷을 입으며 염치[“정숙”, 「새번역」]와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말[라.]”

使徒保罗在上帝感示之下提出指引说:“又愿女人廉耻、自守[“头脑健全”,《新世》],以正派衣裳 为妆饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。”(

43. 2 제자 ‘야고보’는 이렇게 기술하였읍니다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라.”

2 “在上帝我们的父面前,那清洁没有玷污的[崇拜]就是,”门徒雅各写道,“看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”

44. 사울이 자기를 진정시키기 위하여 수금을 연주하도록 다윗을 불렀을 때, 연로한 이새는 관대한 선물을 함께 보냈으며 후에는 다윗이 얼마 동안 사울의 궁에 남아서 시중들 수 있도록 허락해 주었다.

扫罗召大卫到宫中为他弹奏竖琴解闷,年老的耶西托儿子带了不少礼物送给扫罗,后来更让大卫留在宫里伺候扫罗一段时间。(

45. 그러나 여호와 하나님을 기쁘시게 하려면, 그리스도인은 하나님의 견해와 일치하게 행해야 하고 ‘자기를 사랑하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 선한 것을 좋아 아니하’는 사람들의 생각과 말과 행실을 피해야 한다.

然而,若要取悦耶和华,基督徒必须行事与他的观点一致。 我们必须在见解、言谈和行事方式方面避免效法那些‘专爱自己,违背父母,忘恩负义,不爱良善’的人。(

46. 그분은 “육체로 계셨을 때에, 자기를 죽음에서 구하실 수 있는 분에게 강한 부르짖음과 눈물로 간구와 또한 청원을 드리셨으며, 그의 경건한 두려움 때문에 호의적으로 들으심을 얻었습니다.”—히브리 5:7.

他自己也“曾经大声呼号流泪,向能救他脱离死亡的上帝恳切祈求,发出呼吁;由于怀有敬神的畏惧,就得蒙垂听”。——希伯来书5:7。

47. 성서는 우리 시대에 사람들이 “자기를 사랑하고, ··· 자만하고, 거만하고, ··· 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, ··· 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐”댈 것임을 알려 주었습니다.

圣经也清楚表明,在我们的日子,人会变得“专爱自己,......自负,高傲,......忘恩,不忠贞,毫无亲情,不愿意达成协议,毁谤人,......出卖别人,刚愎自用,气焰嚣张”。

48. 7 이 무서운 시대에, ‘사단’은 하나님의 백성이 “자기를 사랑하고 돈[과 그것으로 살 수 있는 호화로운 물건들]을 사랑하고 ··· 하나님보다 쾌락을 더 사랑”하는 자들이 되게 함으로써 그들을 넘어지게 하려고 애씁니다.

7 在现今这段可怕的日子中,撒但力图败坏上帝的百姓,使他们变成“专爱自己、贪爱钱财[以及金钱所能买得的各种诱人物质东西]、......爱享乐过于爱上帝。”

49. 그들은, 성서가 예언한 “자기를 사랑하고 돈을 사랑하고 과장하고 자만하고 하나님을 모독하고 부모에게 순종하지 않고 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고 무정하고 원한을 풀지 않고 비방하고 절제가 없고 난폭하고 선을 좋아하지 않”는 세대의 일부이다.

他们乃是圣经所预言的末世之人的一部分:“那时,人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、背逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善。”(

50. (히브리 4:12) 많은 사람들은 하느님의 말씀과 하느님의 영의 도움을 받아서 마약 중독을 극복하였고 다음과 같은 교훈을 적용하게 되었습니다. “육과 영의 모든 더러운 것에서 자기를 깨끗이 하여 하느님을 두려워하는 가운데 거룩함을 완성합시다.”—고린도 둘째 7:1.

希伯来书4:12)许多人获得上帝的话语和灵帮助,不但戒除了毒瘾,而且把以下劝告在生活上实行出来:“我们......该洁净自己,除去肉体和灵的各样污秽,畏惧上帝,使自己完全圣洁。”——哥林多后书7:1。

51. “내가 곤고하고 가난한[“겸손하고 자기를 낮추는”] 백성을 너의 중에 남겨 두리니 그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을찌라 이스라엘의 남은 자는 악을 행치 아니하며 거짓을 말하지 아니하며 입에 궤휼한 혀가 없으며 먹으며 누우나 놀라게 할 자가 없으리라.”

以色列的余民必不再行不义,也必不说谎;他们的口里也没有诡诈的舌头。 他们吃喝躺臥,没有人惊吓他们。”(

52. 그는 사람들이 “자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자만하고, 거만하고, 신성을 모독하고, 부모에게 불순종하고, 감사하지 않고, 충성스럽지 않고, 본연의 애정이 없고, 쉽게 합의하지 않고, 중상하고, 자제하지 않고, 사납고, 선을 사랑하지 않고, 배반하고, 제 고집대로 하고, 교만으로 우쭐대고, 하느님을 사랑하기보다는 쾌락을 사랑”할 것이라고 기록했습니다.

他写道,人会变得“专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝”。(

53. “너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국[하늘 왕국]에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국[하늘 왕국]에서 큰 자니라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니[라.]”

所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”

54. 그들이 여호와의 이름으로[하느님에 대한 충실함으로 그리고 그분의 목적에 따라] 기름을 바르고[하느님의 말씀을 사용하여 위로하고 진정시키는 교훈으로 격려하고, 회중과의 연합을 회복시키기 위하여(시 133:1, 2; 141:5)] 자기를 위하여 기도하게[그렇게 해서 기도를 듣고 “아멘”이라고 말하여 동의를 표현할 수 있도록] 하십시오.

他就该请会众的长老来,让他们为他祷告[这样他就能听到祷告的内容,并且说‘阿们’,表示同意],[本着对上帝的忠贞之爱,并按照他的旨意]奉耶和华的名为他抹油[用上帝的话语鼓励他,安慰他,帮助他重新与会众团结合一(诗133:1,2;141:5)]。