1. 금속 따위의 재료로 만드는 물품으로, 꼬부라지거나 예리하게 휜 모양으로 만든 조각. 끝에 미늘이 달린 것도 있다.

用金属或其他材料造的用具,形状弯曲,末端也许是尖的,有的还加上倒刺。

2. (Luhith) [“판, 널조각”을 의미하는 어근에서 유래]

(Luhith)〔词根的意思是:版;木板〕

3. (판 11:8-11) (ᄅ) 요나단과 다윗 사이에 맺은 계약.

3)基列的长老在米斯巴跟耶弗他立约,承诺如果耶和华让他战胜亚扪人,就必拥立他做民众的首领(士11:8-11)。(

4. 그 학생은 철사 고리를 잡고서 금속 조각 주위로 휘두른다.

学生拿出一个金属线圈,在金属小片下滑过。

5. (판 5:7) 여자들이 노래와 춤으로 승리를 축하하는 것이 당시의 관습이었다.

士5:7)按照惯例,每逢军队战胜归来,妇女都会载歌载舞以示庆祝。(

6. 알려드릴 것은 감마사가 사실상 자기네 소프트웨어를 이집트 정부에 판 적이 없다는 것입니다.

我还注意到实际上伽玛 并没有把软件卖给埃及政府,

7. (판 18:9) 이 동사와 관련된 형용사는 “게으른 자”라고 번역되어 있다.

希伯来语动词ʽa·tsalʹ(阿察)意思是“迟延,慢吞吞”(士18:9),相关的形容词译做“懒惰的”。(

8. 바락이 므깃도 지역에서 시스라를 쳐부수었으므로(판 5:19), 야엘이 자기 천막 안에서 가나안의 군대 대장 시스라를 죽인 곳은 (2번이 아니라) 이 게데스 근처였을 것이다.—판 4:11, 17, 21.

既然巴拉在米吉多一带击败西西拉(士5:19),雅亿可能是在这个基底斯(而不是第二段提到的基底斯)附近,在她的帐幕里杀死了迦南军队的元帅西西拉。( 士4:11,17,21)

9. 어떠한 눈가림이나 속임수도 쓰지 않았지만 금속 조각이 공중에 떠 있는 것이다!

没有诡计,没有花巧——小片的确悬浮在空中!

10. 히브리 사람들은 흔히 가죽에 금속 미늘이나 판을 덮어 미늘 갑옷을 만들었다.

希伯来人穿的铠甲一般是皮制的,上面缀有金属片。

11. (판 14:12-18) 삼손의 수수께끼는 이 일이 있기 얼마 전에 삼손이 사자의 사체에서, 벌 떼가 저장해 놓은 꿀을 긁어모을 때 직접 체험한 일에 근거한 것이었다.—판 14:8, 9.

士14:12-18)他的谜语是根据不久以前他的亲身经历创作出来的:他发现一群蜜蜂在狮子的尸体内储蜜,就刮一些蜜来吃。( 士14:8,9)

12. 아버지는 은행에서 대부받은 돈을 갚기 위해 차를 판 다음 더 나은 일자리를 구하였다.

爸爸后来把汽车卖掉去偿还贷款,之后他很快便找到另一份较佳的工作。

13. (판 4:9, 17-22) 드보라와 바락의 승리의 노래에서는 여호와의 적을 처치한 야엘의 용기 있는 행동을 격찬하며, 또한 야엘이 “여자들 가운데 가장 축복받”은 여자라고 선언한다.—판 5:6, 24-27.

士4:9,17-22)底波拉和巴拉在胜利之歌中表扬雅亿智勇双全,歼灭了耶和华的仇敌,宣称她“比众妇女更配蒙福”。( 士5:6,24-27)

14. 벽은 전부 간도의 진흙을 압축하여 만든 것이고 지붕 구조물은 값싼 금속 막대로 만들었습니다.

墙壁完全是由 甘多当地压缩的粘土块制成

15. (창 4:22) 고대의 금속 세공인은 도구, 가정용품, 무기, 갑옷, 악기, 장식품, 작은 입상을 만들었다.

创4:22)古代的金工打造工具、家庭用具、武器、盔甲、乐器、饰物、小雕像。

16. 연주자는 악기를 팔에 들고 손가락으로 또는 작은 나무 조각이나 금속 조각으로 현을 뜯거나 튕겼습니다.

乐手弹奏时会抱着琴,用手指或琴拨,来拨动琴弦。

17. 이 이름은 아비-에셀 가문을 집합적으로 가리키는 데도 사용된다.—판 8:2. 아비-에셀 사람 참조.

“亚比以谢”这名字也用来代表整个宗族。(

18. (판 5:5; 시 97:5) 폭우로 인해 생긴 개울과 사나운 급류는 마치도 흙을 녹이듯이 씻어가 버린다.

士5:5;诗97:5)滂沱大雨形成急流,冲走泥土,令山岳恍如溶化一样。

19. 금은 고유한 색깔, 광택, 가단성(可鍛性), 부식되지 않는 성질이 있어서 금속 가운데서도 특이합니다.

黄金的色彩、光泽、可锻性和无惧腐蚀的特色,使黄金在芸芸金属之中尤其突出。

20. (판 13:25–14:4) 후에 삼손은 팀나 근처에서 갈기 있는 젊은 사자 한 마리와 마주치게 되었다.

士13:25-14:4)后来在亭拿附近,参孙看见一只壮狮向他咆哮。

21. 삼손이 블레셋 사람들에게 수수께끼를 낸 것에 예시되어 있듯이, 수수께끼 맞히기는 이스라엘에서 대중적인 놀이였다.—판 14:12-14.

猜谜游戏在以色列国很流行,这从参孙给非利士人出谜语可见一斑。( 士14:12-14)

22. 금속 탐지기의 두 번째 코일이 이 약한 자기장을 포착하여 사용자에게 표시등이나 계기 또는 음향으로 신호를 보낸다.

探测器的另外一圈电线就能检测到这个弱磁场,通过闪灯、测量仪或响声向操作者发出信号。

23. 림하이의 백성이 레이맨인들에게 맞으며 패함—림하이의 백성이 암몬을 만나 돌이킴—그들이 암몬에게 야렛인의 판 스물넉 장에 대해 말함.

林海的人民被拉曼人击打并被他们击溃—林海的人民遇见艾蒙且归信—他们告诉艾蒙二十四片雅列页片的事。

24. 실물 크기로 나타낸 위의 견본에는 「제임스 왕역」 한 가지 판(版)의 77만 3746 단어가 모두 담겨 있다

以上的样本大小与实物一样,内里含有“《英王詹姆斯译本》”一个版本的全数77万3746个字

25. (판 1:31, 32) 일부 학자들은 이곳을 알랍과 동일한 장소로 여겨, 티레에서 북동쪽으로 6킬로미터쯤 떨어진 히르베트엘마할리브에 해당할 것이라고 추정한다.

士1:31,32)有些学者认为赫巴就是亚黑拉,并认为其遗址是泰尔东北约6公里(3.5英里)的希尔拜迈哈利。

26. 먼저 노에서 녹인 쇳물을 가져와(1), 거푸집 속에 부어서 아무런 각인이 없는 동그란 금속 조각을 만들었습니다(2).

首先,铸币工人会从熔炉(1)里取出已经熔化的金属,然后倒进模子里,造出一块块的坯子(2)。

27. 일부 요법사들은 금속 용수철이나 진자(振子)와 같은 도구로 사람의 “힘”을 측정할 수 있다고 주장한다.

有些治疗师声称,他们用金属弹簧和钟摆等仪器就能估量一个人体内有多少“力量”。

28. (판 5:5-16) 또는 메로스가 패배한 시스라의 도주로에 있었다면, 아마 그 주민들이 시스라를 붙들지 않았다는 의미일 수 있다.

士5:5-16)又或者,如果米罗斯位于西西拉战败后逃跑的路线上,也许米罗斯的居民没有截住他。(

29. 묘비 제조업자들은 개인의 취향에 따라 새로운 디자인의 묘비를 25가지 다양한 색상으로 공급하며, 묘비의 재료도 스테인드 글라스나 금속 등 다양하다.

生产商制造有个人特色的墓碑,有25种颜色可供选择,设计新颖,用料独特,包括有色玻璃和金属等。

30. (판 8:10, 11) 욕브하는 해발 1050미터 정도이며 오늘날의 암만(랍바)에서 북서쪽으로 10킬로미터쯤 떨어진 곳에 위치한 엘유베이하트인 것으로 생각된다.

士8:10,11)人们认为,约比哈就是现今的朱拜哈,位于安曼(拉巴)西北约10公里(6英里),海拔约1050米(3440英尺)。

31. ‘피아노’의 엄청난 내부 장력은 ‘플레이트’ 혹은 ‘메탈 하아프’라고 불리우는 주의깊게 기술적으로 만든 한개의 튼튼한 금속 구조물에 의해 유지된다.

钢琴内部的巨大张力由大量经过小心处理,称为金属片的金属结构造成。

32. 좀 더 최근에 와서 다른 회사들이 ‘니켈’ 채광 사업을 시작했으며 이것이 세계적인 용도를 위하여 이러한 금속 생산을 증가시켜 왔다.

近年来也有其他公司开始采镍,增加生产给普世使用。

33. 하지만 지각은 몇 개의 판(板)으로 이루어져 있는데, 어떤 지역은 판이 더 얇습니다. 특히, 판들이 맞닿아 있는 지역은 더욱더 얇습니다.

幸而,地壳由好几个大陆板块构成,而某些地区的板块较薄,尤其在板块与板块相遇之处。

34. 일부 권위자들은 지속적인 토양의 산성화 때문에 미량의 금속 원소들이 용해되어 뿌리로 흡수된 후 물이 나무로 공급되는 것을 막고 있다고 믿는다.

若干权威人士认为,由于土壤继续酸性化,微量元素可能分解开来,被树根所吸收,因而断绝了树木的水分供应。

35. 우리는 6828회 나오는 테트라그람마톤을, 하느님의 이름이 아니라 일인칭 단수 대명사 “내”로 읽히는 곳인 판 19:18만 제외하고는 모두 “여호와”로 옮겼다.

这6828次出现的上帝名字,我们一律翻做“耶和华”。 惟一例外是士师记19:18。 我们在那里用了第一人称单数代词“我”,而没有使用上帝的名字。

36. 이스라엘 사람들은 이집트에 들어가기 전에 금속 세공에 관한 지식을 가지고 있었을 수도 있고, 또는 이집트에서 그 지식을 얻었을 수도 있다.

以色列人到埃及之前可能已经懂得金工,也可能在埃及时才学晓。

37. (왕둘 4:2) 항아리는 받침 위에 둘 수도 있었고(레 11:35), 물이나 기름 따위의 액체를 담아 두는 데 사용되기도 했으며(왕첫 18:33; 왕둘 4:2), 큰 항아리는 흔히 포도주를 담는 데 쓰였다.

瓶、缸、壶 瓶和缸是圆筒形的器具,一般比较深,有一到两个把手,多的有四个,通常是瓦器(赛30:14;哀4:2),但也有石制的(约2:6)。 在犹大国和以色列国的日子,常见的大瓦瓶或大瓦缸可能高约65厘米(25英寸),直径为40厘米(16英寸)左右;有些有瓶嘴(王下4:2)。

38. (창 18:8; 판 4:19; 5:25) “젖”으로 번역되는 히브리어는 보통 금방 짜낸 젖을 가리키며 일반적으로 엉긴 젖, 치즈, 버터와는 구별되었다.

创18:8;士4:19;5:25)译作“奶”的希伯来语名词通常指鲜奶,一般跟乳酪和奶油不同。(

39. (신 21:10-14) 약속의 땅 안에서 이교인들과 결혼 동맹을 맺지 말라는 하느님의 경고가 흔히 무시되어, 문제와 배교를 낳았다.—판 3:5, 6.

申21:10-14)以色列人定居应许之地以后,一再罔顾警告,随意跟异教徒通婚,结果被引诱离弃上帝,后患无穷。( 士3:5,6)

40. (판 3:12-30) 열왕기 둘째 3:4, 5의 성서 기록에 의하면, 여러 세기 후에 “아합이 죽자” 모압 왕 메사는 이스라엘의 지배에 반기를 들었다.

士3:12-30)许多世纪以后,列王纪下3:4,5记载,“亚哈一死”,摩押王米沙就起来反抗以色列国。

41. 한 플라네타륨(천체의 위치와 운동을 설명하기 위하여, 반구형의 천장에 설치된 스크린에 달, 태양, 항성, 행성 따위의 천체를 투영하는 장치)은, 과학자들이 추정한 우주의 나이를 사람들이 이해할 수 있도록 돕기 위해, 시간의 흐름을 나타내는 줄을 110미터나 길게 설정하였습니다.

为了帮助人理解这段时间的长度,有个天文馆做了一个宇宙年表,长110米。

42. (수 2:1-13) 삼손은 가자의 매춘부 집에 한밤중까지 묵으며 기다렸다가 도시 성문을 메고 감으로써 블레셋 사람들에게 굴욕을 느끼게 하였다.—판 16:1-3.

书2:1-13)参孙在加沙一个妓女家里留宿,等到午夜,就去把城门扛到别处,好羞辱非利士人。( 士16:1-3)

43. 결국, 무가치한 것으로 증명된 과거의 검진법 혹은 요법들 중의 다수는 “기적의 물질”, 비상한 “체적력”이라는 따위의 주장, 혹은 시술자가 추를 통해서 또는 진찰받는 것과는 무관한 것으로 보이는 신체 부분을 통하여 ‘진단’을 내리는 이상한 방법들에 의해 권유되었었다.

最后,以往有许多证明毫无价值的试验或治疗法曾被人大事吹嘘,声称具有“神奇物质”或异乎寻常的“身体力量”;或者医生以奇怪的方法获得‘指示’,也许凭着钟摆或凭着看来与所诊断的病无关的身体部分等。

44. 성서는 때때로 이 도시들을 구분하기 위하여 이 도시가 있는 지역을 언급하는데, 예로서 “길르앗의 미스베”(판 11:29)와 “모압의 미스베”가 있다.—삼첫 22:3.

圣经有时用位置来区分这些城镇,比如“基列的米斯巴”(士11:29)和“摩押的米斯巴”(撒上22:3)。

45. 「뉴 사이언티스트」지는 “유럽에서는 급수의 상당 부분을 화학 및 금속 혼합물에 의해 심하게 오염되기 쉬운 대수층(帶水層)에서 끌어올린다”고 보도한다.

新科学家》周刊报道,“欧洲大部分食水供应都来自蓄水层,这些蓄水层很容易受到化学物质和金属混合物的严重污染。”

46. 전화선에는 일정한 전압의 전류가 항상 흐르고 있고 전화가 걸려 오면 전압이 높아지기 때문에, 연결 박스의 내부나 박스에 연결된 금속 부품에 손을 대는 것은 위험하다.

由于电话线路的电流经常维持在同一电压,当电话响时电压就会增加,所以触及接线盒的内部或连着接线盒的金属部分是十分危险的。

47. 한 아르헨티나 자매는 예르바 마테를 마시고 있었는데, 이것은 나무로 된 특별한 컵에 담아 금속 봄비야 즉 빨대로 한 모금씩 마시는 차(茶)다.

一位阿根廷姊妹在品尝着巴拉圭茶——一种用金属吸管从特别的木制茶壶啜饮的茶。

48. (창 46:26; 출 1:5; 판 8:30) 이 점은 어떤 여자가 은밀하게 지은 간음죄가 밝혀졌을 경우에 받게 되는 처벌의 성격에 대해 빛을 던져 준다.

创46:26;出1:5;士8:30)上述说法有助于我们了解,背着丈夫跟人通奸的妇人所受的是什么惩罚。

49. 분말 소화기는 노란 별표에 알파벳 D자가 적혀 있는 것으로 금속 화재에만 사용할 수 있는 반면, 건식 화학 약품 소화기는 ABC나 BC형 화재에 사용할 수 있습니다.

干粉灭火器印上了有D 字的黄星,用来扑灭金属类火警;干化学剂灭火器则用来扑灭ABC或BC类火警。

50. (판 8:21, 26) 아브라함과 후에 이스라엘 백성이 살았던 이집트에서는, 이집트의 계량(計量)의 신이자 달의 신인 토트에게 경의를 표하기 위해서 달 숭배가 두드러지게 행해졌다.

士8:21,26)在亚伯拉罕和后来以色列人所住的埃及地,崇拜月亮的习俗也十分普遍。

51. (민 27:21; 판 1:1; 20:18, 27, 28) 그는 또한 속죄일에 속죄 제물을 다 바친 뒤에, 흰 아마포 옷을 벗고 영광과 아름다움을 반영하는 옷으로 갈아입었다.

民27:21;士1:1;20:18,27,28)在赎罪日,大祭司行完赎罪礼,就会脱去白色的细麻圣服,穿上华美的祭司袍服。(

52. 섬사람들이 설명하기를, 그 게는 6, 7월 중에 땅 속에 굴을 판 뒤 그 속에서 외피를 벗은 다음, 더 자라나 커다란 새 갑각을 걸치고 나서야 밖으로 나온다는 것이다.

岛上的居民解释,每逢六七月,这些蟹都会躲藏在地底下。 在再次露面之前,它们会先行蜕壳,然后长出一个较大的新甲壳来。

53. 자연동(自然銅) 상태로 있는 구리는 많지 않았으며, 금속을 함유한 광석은 산화물이나 탄산염 또는 황화물로 이루어져 있어서 구리의 금속 성분을 뽑아내기 위해서는 제련을 해야 하였다.

天然单质铜的数量不多;铜矿石掺杂了氧化物、碳酸盐或硫化物,因此必须先把矿石熔化,才能提取金属铜。

54. (판 2:1) 이 내용은 이스라엘이 요르단 강을 건넌 직후에 길갈 근처에서 천사가 나타났던 일을 언급하는 것일 수 있으며(수 5:10-14), 따라서 동일한 천사가 보김에서도 나타났을 것임을 시사한다.

士2:1)这可能指以色列人过约旦河之后不久,一个天使在吉甲附近显现(书5:10-14),然后同一个天使又在波金显现。

55. (민 3:1-3, 10) 대제사장직은 아론의 가계를 따라 아들들에게로 이어졌는데, 아론에 이어 엘르아살, 엘르아살에 이어 비느하스 등으로 이어졌다.—민 20:25-28; 수 24:33; 판 20:27, 28.

民3:1-3,10)大祭司的职分由亚伦的子孙世袭,例如以利亚撒接续亚伦,非尼哈接续以利亚撒,如此类推。( 民20:25-28;书24:33;士20:27,28)

56. (민 20:1-17) 이 요청은 거부당하였고, 이스라엘 사람들은 가데스에 한동안 더 머물러 있다가(민 20:18; 판 11:16, 17) 마침내 호르 산을 경유하여 약속의 땅을 향해 이동하였던 것으로 보인다.

民20:1-17)以东王拒绝了这个请求,以色列人看来就在加低斯停留了一段时间(民20:18;士11:16,17),然后沿着何珥山的路前往应许之地(民20:22;33:37)。

57. (판 1:22) 「개역 한글판」과 「표준새번역」을 보면 여호수아 16:2의 번역에서 에브라임의 경계가 “벧엘에서부터 루스로” 나아가는 것으로 묘사되어 있기 때문에 일부 학자들은 그 도시들이 분리되어 있는 별개의 성읍들이라고 생각하였다.

士1:22)由于《和合本》和《圣经新译本》在约书亚记16:2说,以法莲的边界“从伯特利到路斯”,有些人就推断伯特利和路斯是两个不同的城镇。

58. 그 잡지들이 일층 바닥에 나 있는 좁은 틈을 통과한 다음 철사로 만든 장치에 실려 경사진 판 위로 운반되어 가면, 우리는 그것들을 모아서 간추린 후, 나중에 재단하여 사용할 수 있도록 쌓아 놓는 일을 하였다.

杂志通过地板上的一条槽沟推上,传到斜板上的金属线输送系统,我把它们拾起来,垛齐堆叠,准备后来切齐和处理。

59. (막 1:35) 해가 뜨면, 도시의 큰 성문이 열리고, 남자들은 밭이나 포도원으로 가고, 여자들은 물을 긷기 위해 우물에 줄을 서고, 사람들은 시장을 가득 메우고, 어부들은 물가로 저어 가서 밤에 잡은 고기를 판 다음 그물을 씻고 수선하였다.

可1:35)早晨一到,城门大开,男的纷纷到田里或葡萄园工作,女的到水井打水,市集广场也开始热闹起来。 渔夫把晚上打到的鱼拿到岸上卖,卖完了就清洗和修补渔网。

60. (판 2:11-13; 3:5-8) 사람들은 자신들의 들판에 바알 숭배를 위한 제단과 기둥 및 여타 부속물을 두고, 각 토지의 “주인” 즉 바알을 기쁘게 하는 방법에 대해 이웃에 있는 가나안 사람들의 말에 귀를 기울였을 것이다.

士2:11-13;3:5-8)以色列人在田间保留了跟巴力崇拜有关的东西,包括祭坛和神木,并跟随四周迦南人的做法,一心要讨好田地的“主人”巴力。

61. 판 구조론에 따르면, 넓은 의미에서 볼 때 지진과 화산은 서로 비슷한 지역에서 발생합니다. 즉 지구대, 특히 해양 지구대에서, 맨틀로부터 균열을 통해 마그마가 솟아올라 오는 지각에서, 그리고 판이 서로 충돌하여 한쪽이 다른 쪽의 밑으로 들어가는 섭입대에서 발생합니다.

简单来说,板块构造论指出,地震和火山常常出现在类似的地带,例如地壳的裂缝(尤其是海洋里的裂缝)、地壳(地幔里的岩浆穿过裂缝喷出之处)和俯冲带(一个板块沉潜到另一个板块下面的地方)。

62. (민 18:27, 30; 왕둘 6:27) 포도나 올리브를 위쪽 통(가트, 느 13:15)에서 밟거나 으깨서, 즙이 중력에 의해 아래쪽 통(예케브, 판 7:25; 잠 3:10; 욜 2:24; 학 2:16)으로 흘러가게 하였다.

民18:27,30;王下6:27)葡萄或橄榄放在较高的上池(gath加特,尼13:15)里踩碎或压碎,汁液会因重力作用流到较低的下池(yeʹqev耶凯卜,士7:25;箴3:10;珥2:24;该2:16)。

63. (욥 42:15) 청백색 금속 물질인 안티몬은 빛나는 검은색 물질을 산출하는데 성서 시대의 오리엔트 지역 여자들은 그것을 사용하여 속눈썹과 아마도 눈썹을 염색하거나, 그것으로 눈꺼풀 가장자리를 색칠해서 눈이 크고 반짝이는 것처럼 보이게 했다.—왕둘 9:30; 렘 4:30 참조.

伯42:15)锑是一种白色中带蓝色的金属,可以用来制成色泽鲜明的黑色颜料。 在圣经时代,东方女子用这种颜料去染黑她们的睫毛或眉毛,或用来画黑眼线,好使眼睛看起来更大更有光彩。(

64. (민 21:26; 수 12:2; 판 11:13, 22) 그 후 암몬 자손의 땅은 대체적으로, 구불구불한 얍복 급류 골짜기 상류 부분에서 동쪽의 사막 쪽으로 뻗어 있었으며(민 21:24; 수 12:2), 그들의 수도는 얍복의 원류 부근인 랍바(현대의 암만)에 있었다.

民21:26;书12:2;士11:13,22)此后,亚扪人领土的边界从蜿蜒曲折的雅博溪谷上游起,一直往东伸延至荒漠地带(民21:24;书12:2),他们的王城设于雅博溪谷上游附近的拉巴(即现代的安曼)(申3:11)。

65. 따라서 다음번에 금속 바늘로 바느질을 하거나 릴낚싯대를 물에 던져 드리울 때, 폭이 조정되는 렌치를 사용하거나 쇠사슬로 연결된 펜스의 문을 열 때, 아니면 자동차를 타고 여행을 하거나 쟁기를 사용하여 밭에 곧게 고랑을 팔 때는, 이 모든 것을 가능하게 해 주는 철과 탄소의 특별한 결합에 대해 한번쯤 생각해 보십시오.

下一次,当你用针来做刺绣的时候,当你手持鱼杆抛出鱼钩的时候,当你用钳子的时候,当你拉开钢闸的时候,当你乘坐汽车的时候,或者当你犁田的时候,请想一想,这一切东西都是来自铁和碳的巧妙混合。

66. (대둘 27:4; 판 9:48, 49) 이 점은 야생 동물에 대한 묘사를 보아도 확실한데, 그러한 묘사에서는 곰(왕둘 2:23, 24), 사자(삼첫 17:34; 대첫 11:22), 그리고 다른 종류의 동물(겔 34:25)이 숲에서 숨을 곳과 살 곳을 넉넉히 얻을 수 있었음을 알려 준다.

代下27:4;士9:48,49)另一方面的佐证见于圣经对野生动物的描述,这显示古时巴勒斯坦的森林繁茂,是熊(王下2:23,24)、狮子(撒上17:34;代上11:22)及其他动物(结34:25)的栖息地。

67. (누 2:24; 14:19) 히브리어 단어 체메드는 그리스어 단어 주고스에 어느 정도 상응하며, “두 마리”(판 19:3, 10; 삼첫 11:7), “겨리”(왕첫 19:19, 21), “하루갈이” 즉 한 겨리의 소가 하루에 갈 수 있는 땅의 면적(삼첫 14:14; 사 5:10)을 가리킬 수 있다.

路2:24;14:19)希伯来语tseʹmedh“采梅德”跟希腊语zeuʹgos“休戈斯”有点类似,可指“两头”(士19:3,10),“一对”(撒上11:7),“一对牛”(王上19:19,21),以及一英亩(略少于四分之一公顷),一英亩地指一对牛一天能耕之地(撒上14:14;赛5:10)。

68. (창 37:28; 욥 1:1, 15) 이스라엘 사람들은 40년의 광야 방랑 기간에 바알 숭배자인 미디안 사람들과 접촉했다가 재난을 당했으며(민 25:6, 14-18), 재판관 시대에는 낙타를 탄 아라비아 사람들의 약탈대가 칠 년 동안 상습적으로 이스라엘을 습격하다가 마침내 재판관 기드온에게 철저하게 패배당하였다.—판 6:1-6; 7:12-25.

创37:28;伯1:1,15)以色列人流浪旷野四十年间,曾因为跟崇拜巴力的米甸人打交道而惹祸上身。( 民25:6,14-18)在士师的日子,阿拉伯人和他们的骆驼一直侵扰以色列人有七年之久,直到士师基甸后来重创他们为止。( 士6:1-6;7:12-25)

69. 히브리어 하라시는 “장인”이라는 일반적인 용어로 번역되는 경우가 가장 많지만, 이 단어가 어떤 특정한 재료와 함께 나올 경우에는 그 문구도 좀 더 구체적으로, 이를테면 “나무와 금속 수공인”(신 27:15), ‘나무를 다루는 일꾼들과 돌을 다루는 일꾼들’(삼둘 5:11), “철공”, “목공”(사 44:12, 13)으로 번역되기도 하고 “대장장이”(삼첫 13:19), “제작하는 자들”(사 45:16)로 번역되기도 한다.

可是,如果有某个物料名词同时出现,这个词组可以译得再明确一点,比如“木匠”,“石匠”(撒下5:11),“铁匠”(撒上13:19;赛44:12,13),“制造偶像的人”(赛45:16)。

70. 2015년 8월 트란 띠 응아(Tran Thi Nga) 그리고 추 만 손(Chu Manh Son), 트루옹 민 탐(Truong Minh Tam), 레 티 후엉(Le Thi Huong), 판 반 칸(Phan Van Khanh)과 레 딘 루엉(Le Dinh Luong) 등을 포함한 블로거와 활동가일행은, 전 정치 운동가 트란 민 낫(Tran Minh Nhat)이 국내에서 금지된 해외 정당과 관련되었다는 혐의로 4년간의 복역을 마치고 석방된 후 그를 방문하기 위해 람동 지역을 찾았다.

2015年8月,一群网友和维权人士,包括陈氏娥、周孟山(Chu Manh Son)、张明潭(Truong Minh Tam)、黎氏香(Le Thi Huong)、范文庆(Phan Van Khanh)和黎庭良(Le Dinh Luong),计划前往林同省拜访被控与非法海外政党联系而判刑四年刚刚出狱的前政治运动者陈明日(Tran Minh Nhat)。