1. 彼は木から仏像を彫った。

2. 一方、都には民間の仏像制作工房:私仏所があり、また僧侶で仏像制作を行う者もでてきた。

3. 堂内は仏像や絵画などの寺宝が展示されている。

4. 日本には、約7万5000の寺院、30万体以上の仏像が存在する。

5. 高野 比叡とともに仏像同好会のメンバーで明日太の同級生。

6. 2008年から2009年にかけてはアジア各地の仏像を展示していた。

7. 瞑想に時を過ごし,お守りになると信じて仏像を集めました。

8. 金の仏像が突然ベストセラー商品になった,と日本の宝石商たちは述べている。

9. 袋の足手荒神(熊本県水俣市袋) - ご神体は当初は自然石、現在は石造りの仏像。

10. 私は仏教に興味を持ち,小さな仏像を購入して部屋のベッドの脇に置きました。

11. バーミヤンの仏像の話になりました 皆さんも ご存じのように 何年か前にアフガニスタンで 破壊されたものです

12. 浄土信仰は京の貴族に深く浸透し、国風文化の仏教建築、仏像、絵画などにその影響を残した。

13. こうした像容は奈良・法隆寺夢殿の救世観音像など、飛鳥時代の仏像にみられるものである。

14. 延宝・貞享年間 :円空が当寺を数回訪れ、山門の仁王像や1,200体を超える木彫仏像(円空仏)を残した。

15. 彫刻はほぼ仏像のみである一方、絵画は本の挿絵、建物(主に宮殿や寺院)の装飾に限られていた。

16. そしてすぐに,学んだことを実践するようになり,持っていた心霊術に関する本や仏像を処分しました。

17. 1929年東方文化学院東京研究所で、「支那歴代帝王陵の研究」や「遼金時代の建築とその仏像」などを研究した。

18. しかし国税庁としては,宗教的な意味や用途もなく,法の目をくぐって購入された仏像には税金を課す構えである。

19. 公園内の装飾は極彩色で、青とオレンジ色の巨大な龍の彫刻、赤い仏像や緑の庭、恐竜の飾られた庭などを見ることができる。

20. 私たちの寺院の仏塔には小さな黄金の仏像が置いてありましたが,それが時々消え失せてしまうことがありました。

21. 役人の説明によれば,仏教徒は仏像を作ることを好むので,中にはその文に気を悪くする人がいるかもしれないというのです。

22. 白鳳文化(はくほうぶんか)とは、645年(大化元年)の大化の改新から710年(和銅3年)の平城京遷都までの飛鳥時代に華咲いたおおらかな文化であり、法隆寺の建築・仏像などによって代表される飛鳥文化と、東大寺の仏像、唐招提寺の建築などによって代表される天平文化との中間に位置する。

23. ニューヨーク・タイムズ紙によれば,仏教徒の指導者ダライ・ラマは,「サンピエトロ教会の祭壇を模様替えし,聖櫃の上部に小さな仏像を置き,その周りに経文と香炉を置いた」。「

24. 仏教徒の巡礼は,4層の段に安置されている72体の仏像を巡拝しながら,人間としての生活からの解放をさぐり求めるのである。

25. この観音像は、敏達天皇14年(585年)に、物部守屋、中臣勝海の手によって海に投げられた3体の仏像のうち1体(聖観音)といわれている。

26. たとえば大村純忠が、領内の寺社や仏像といった偶像を大規模に破壊したことが『大村郷村記』やルイス・フロイスの報告書(1563年11月14日)に記されている。

27. さらに宝石商は,仏像製作に関連して,金の価値の75%に相当する工賃が価格に上乗せされるため,これは賢明な投資とは言えないと指摘している。

28. 1053年(天喜元年)、会津地方に攻め込んだ源義家が神仏の加護への感謝や、戦死者の供養のため、中地村の山中に堂を建てて仏像を安置したのが始まりと伝わる。

29. ですから 私たちは イスラム教と仏教の違いや バーミヤンの仏像が破壊された悲劇を 多くの人が どう捉えているかについて 話していたのですが 私は これを肯定的に見ることが できるのではないかと提案しました

30. その中には,かつては両手を組み合わせて,金ぱくをきせた瞑相する仏像の前でひざまずいて祈っていましたが,地上での人間としての生活を今また永久に享受する新たな理由を見いだした,以前仏教徒だった人がいます。

31. もちろん イスラム教では 偶像崇拝の概念に関して 教えがありますから 神性や精神の解放を 具現化したものを 仏教のように 見かけることはありません もちろん仏教には多くの仏像が存在し 大いに崇拝されています

32. また、芸術を保護したため、絵画、彫刻、青銅の鋳造技術が著しく進歩して、仏教美術では、「パーラ式仏像」を生み出して世界的に有名となり、その美術は「パーラ派」や「東方派」と呼ばれ、優れた技巧と典雅な意匠で知られている。

33. もともとは、純粋に新年のお祝いであり、家族が一堂に集って共同で仏像のお清めを行ったり、年輩の家族のお清めを行う期間であったが、後に単なる水の掛け合いに発展したため、現在では新年と言うよりも祭りという色彩が強い。