1. 1960年代には,プロテスタント教会は「神は死んだ」という神学理論を持ち出しました。

Trong suốt thập niên 1960, đạo Tin lành đề ra một thuyết thần học chủ trương “Đức Chúa Trời đã chết”.

2. 魂の不滅性や地獄の火は神を辱める偽りの教理である。

Thuyết linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý sai lầm bôi nhọ Đức Chúa Trời.

3. ルデアは「神の崇拝者」でした。 恐らく宗教上の真理を求めてユダヤ教に改宗していたのでしょう。

Ly-đi là người “kính-sợ Đức Chúa Trời”, nhưng rất có thể bà đã cải đạo sang Do Thái giáo để tìm chân lý về tôn giáo.

4. 神道や仏教に失望していた私は,西洋の宗教から神についての真理を見いだせるのではないかと考えるようになりました。

Vì thất vọng về Thần Đạo và Phật Giáo nên tôi bắt đầu nghĩ chân lý về Thượng Đế có thể tìm thấy trong các tôn giáo Tây Phương.

5. 偽りの教えの影響で,神についてはっきり理解していないかもしれません。

Có thể họ bị những sự dạy dỗ của các tôn giáo sai lầm che mắt.

6. 背教的なキリスト教神学

Khoa thần học của tín đồ bội đạo

7. 12節には神が預言者をお召しになる3つの大切な理由について教えていることを指摘します。

Nêu ra rằng câu 12 dạy về ba lý do quan trọng mà Thượng Đế kêu gọi các vị tiên tri.

8. サンデマン派の教理が広まる

Đạo ông Sandeman được truyền bá

9. * 教師 定員 会 会長 は 24 人 の 教師 を 管理 する, 教義 107:86.

* Chủ tịch nhóm túc số thầy giảng chủ tọa hai mươi bốn thầy giảng, GLGƯ 107:86.

10. 第3部 ― 護教家たちは三位一体の教理を教えましたか

Phần 3—Các vị Biện giải cho Tôn giáo có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

11. 真理と宗教上の式典

Lẽ thật và lễ lộc tôn giáo

12. 後 に 教会 の 管理 ビショップ を 務めた(教義 72:1-8;104;117章)。

Whitney là vị giám trợ ở Kirtland, Ohio (Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ), và về sau phục vụ với tư cách là Giám Trợ Chủ Tọa của Giáo Hội (GLGƯ 72:1–8; 104; 117).

13. 右:パプアニューギニアで神のみ言葉を教える宣教者

Bên phải: Một giáo sĩ dạy về Lời của Đức Chúa Trời tại Papua Tân Ghi-nê

14. 筋萎縮性側索硬化症(ALS)で体が麻痺しているシャロンは,こう語っています。「 神権宣教学校で,調査することや資料を論理的に提供することを教わりました。

Chị Sharon, bị liệt vì căn bệnh xơ cứng cột bên teo cơ (ALS), nói: “Trường thánh chức đã dạy tôi biết cách nghiên cứu và trình bày thông tin cách hợp lý.

15. テキサス教育機関が州内の公共教育制度を管理している。

Cơ quan Giáo dục Texas (TEA) quản lý hệ thống trường học công trong bang.

16. では,彼らは三位一体の教理を教えたのでしょうか。

Vậy các Cha nối nghiệp Sứ đồ có dạy giáo lý Chúa Ba Ngôi không?

17. しかし残念なことに,この腐敗した世の諸宗教は,神を愛することの意味について人々の理解を混乱させています。

Tuy nhiên, đáng buồn là các tôn giáo của thế gian bại hoại này đã làm cho người ta bối rối không hiểu thế nào là yêu thương Đức Chúa Trời.

18. * メルキゼデク 神権 は,神 の 御子 の 位 に 従う 聖なる 神権 で ある, 教義 107:2-4.

* Chức tư tế thứ nhất là Thánh Chức Tư Tế theo Ban của Vị Nam Tử của Thượng Đế, GLGƯ 107:2–4.

19. 特定の教理上の理解に合わせて意味を変えてはなりません。

Ý nghĩa không được bóp méo để phù hợp với một giáo lý đặc biệt nào đó.

20. * 神の御子が教え導く様子

* Giáo vụ của Vị Nam Tử của Thượng Đế,

21. 宗教はみな神に喜ばれるものですか。 それとも神に喜ばれる宗教は一つだけですか。(

Đức Chúa Trời có hài lòng với mọi tôn giáo không, hay chỉ một tôn giáo duy nhất?

22. 神の教えにしっかり従う

Gắn bó với sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời

23. 辞書によると,合理論とは,「宗教的真理を確立する基礎として理性に頼ること」です。

Theo tự điển, chủ nghĩa duy lý là “cậy vào sự lý luận để làm căn bản cho việc thiết lập chân lý tôn giáo”.

24. 教え て くれ 賢明 な 天空 の 神

Nói ta nghe xem, Thần Bầu Trời thông thái.

25. アポロ ― キリスト教の真理を雄弁にふれ告げた人

A-bô-lô—Người công bố đạo đấng Christ có tài hùng biện

26. 初期の教会は,神は三位一体であると教えましたか

Nhà thờ lúc ban đầu có dạy Đức Chúa Trời là một Chúa Ba Ngôi không?

27. 彼らは像の使用や煉獄の信仰に関するカトリック教会の教理を退けました。

Họ chối bỏ giáo lý Công giáo liên quan đến việc dùng hình tượng và niềm tin nơi lò luyện tội.

28. 教師は,背景と内容を理解することに加えて,聖句ブロック内の教義と原則を注意深く見つけて理解し,また教科課程で提案されている教義と原則を検討しなければならない。

Cùng với việc hiểu văn cảnh và nội dung, các giảng viên cần phải cẩn thận nhận ra cùng hiểu các giáo lý và nguyên tắc trong nhóm thánh thư, đồng thời xem lại các giáo lý và nguyên tắc được đề nghị trong chương trình giảng dạy.

29. ヒンズー教の教師たちに「真理の道」を見つけて悟りを開く助けを求めました。

Để tìm ra “chân lý”, ông nhờ những tu sĩ Ấn Độ Giáo giúp.

30. * 大管長 会 の 前 で のみ 審理 を 受ける こと が できる, 教義 68:22-24 (教義 107:82).

* Chỉ có thể bị đem ra xét xử trước Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn mà thôi, GLGƯ 68:22–24 (GLGƯ 107:82).

31. 歴史家のジェフリ・パリンダーは,「すべての宗教は同じ目標を持っている,あるいは真理に通ずる同一の道であるとか,宗教はすべて同じ教理を教えているなどと言われることがある」と述べています。

Sử gia Geoffrey Parrinder nói: “Đôi khi người ta nói rằng tất cả tôn giáo đều có chung một mục đích, hoặc đều là những con đường bằng nhau dẫn đến chân lý hoặc thậm chí đều dạy cùng giáo lý”.

32. その「言語」には,神の王国に関する真理,また王国がどのようにエホバの名を神聖にし,神の主権を立証し,忠実な人々にとこしえの祝福をもたらすかについての真理の正しい理解が含まれます。

“Ngôn ngữ” đó bao hàm sự hiểu biết chính xác về lẽ thật liên quan đến Nước Trời và làm thế nào Nước ấy sẽ làm thánh danh Đức Giê-hô-va, biện minh quyền thống trị của Ngài và mang lại ân phước vĩnh cửu cho những người trung thành.

33. 三位一体の教理に反論する記事が出される

Một bài vạch trần thuyết Chúa Ba Ngôi được xuất bản

34. 仏教は2千5百年におよぶ 心理の経験的観測です 心理の経験的観測です

Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

35. ゼパニヤ 3:9)「清い言語を話すことには,真理に信仰を持ち,真理を他の人に教えることだけでなく,自分の行ないを神の律法と原則に調和させることも含まれます」と,話し手は言いました。

(Sô-phô-ni 3:9, NW) Diễn giả lưu ý: “Nói ngôn ngữ thanh sạch không chỉ bao hàm việc tin nơi lẽ thật và dạy người khác lẽ thật đó mà còn phải cư xử sao cho phù hợp với luật pháp và nguyên tắc của Đức Chúa Trời”.

36. 教室で教えられる無神論に気持ちが引かれるかもしれません。

Học thuyết hoài nghi mà người ta dạy ở trường có lẽ đầy quyến rũ.

37. 神の]理解は探り出すことができない」のです。(

Thật vậy, “sự khôn-ngoan Ngài không thể dò” (Ê-sai 40:28).

38. 神 から 授けられる 教え や 戒め,知らせ。

Những lời chỉ dẫn, lệnh truyền hay sứ điệp từ Thượng Đế.

39. 神の教えに絶えず注意を払いなさい」)

(“Hãy luôn chú ý đến sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời”)

40. * ビショップ は アロン 神権 の 会長 で ある, 教義 107:87-88.

* Vị giám trợ là vị chủ tịch Chức Tư Tế A Rôn, GLGƯ 107:87–88.

41. 結局,西暦392年に皇帝テオドシウス1世は,三位一体の教理を擁護する正統派カトリック教をローマ帝国の国教に定めました。

Cuối cùng, vào năm 392 CN, Hoàng Đế Theodosius I đã chọn Công Giáo chính thống và giáo lý Chúa Ba Ngôi làm quốc giáo của Đế Quốc La Mã.

42. むしろ,おもに世俗的な政策と教会の政策によってその教理は決定されました。「

Thay vì thế, chính sách của quốc gia và của giáo hội đã xác định giáo lý đó.

43. 7 三位一体の教理はどのように発展しましたか

7 Giáo lý Chúa Ba Ngôi đã phát triển thế nào?

44. しかし,この教えは神を辱めるものです。

Sự dạy dỗ này bôi nhọ Đức Chúa Trời.

45. 他の人を教えたり偽りの教理を暴露したりする際,み言葉を上手に用いましょう。

Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

46. * 教師 の 職 は,小 神権 に 属する,なくて は ならない 付属 の 職 で ある, 教義 84:30,111.

* Chức phẩm thầy giảng là chức phẩm bổ túc cần thiết đối với chức tư tế thấp, GLGƯ 84:30, 111.

47. 第1日—神会(「実践練習」および「マスター教義の復習」)

Ngày 1: Thiên Chủ Đoàn (“Bài Tập Thực Hành” và “Ôn Lại Phần Thông Thạo Giáo Lý”)

48. 崩壊した家庭もしくは家族を亡くした人たちの心理的な代償,また教育や仕事を奪われることの精神的な損失を考えるならどうでしょうか。

Nói gì về thiệt hại tâm lý trong những trường hợp như gia đình tan vỡ, gia đình có người thân chết vì rượu, con đường học vấn hay sự nghiệp dở dang?

49. ソロモンがエルサレムに神殿と王の家を建てた20年間は,(1919; 1923; 1931)年に始まって(1938; 1942; 1950)年に終わった教理上また組織上の再調整の時期に相当すると言えます。(

Giai đoạn 20 năm mà Vua Sa-lô-môn xây cất đền thờ và cung điện vua tại thành Giê-ru-sa-lem có thể so sánh với giai đoạn điều chỉnh lại các giáo lý và cách tổ chức bắt đầu từ năm (1919; 1923; 1931) và chấm dứt vào năm (1938; 1942; 1950).

50. 誠実なクリスチャンがこの教理に悩まされるのはなぜですか。

Và tại sao các tín đồ đấng Christ chân thật bị bối rối về giáo lý này?

51. 神の教えに反するしきたりには従わない

Tránh những phong tục không đẹp lòng Đức Chúa Trời!

52. ......死と復活との間には隔たりがある」― ルーテル教義問答,「成人のための福音伝道教理問答書」(Evangelischer Erwachsenenkatechismus)。

Giữa cái chết và sự sống lại, có một khoảng cách” (Sách giáo lý đạo Lutheran Evangelischer Erwachsenenkatechismus).

53. 知られていない神々というのは,真の宗教ではなく偽りの宗教の特徴です。(

Các thần thánh vô danh là đặc điểm của tôn giáo giả, chứ không phải của tôn giáo thật.

54. 1974年にローマ大学に戻ると原子核物理学の教授になった。

Năm 1974 ông trở lại Đại học Rome làm giáo sư Vật lý hạt nhân.

55. 生徒が教義と原則を理解するのに役立つ質問をする

Đặt Các Câu Hỏi Mà Có Thể Giúp Học Viên Thông Hiểu Giáo Lý và Các Nguyên Tắc

56. キリスト教世界は揺籃期にありましたが,すでに非聖書的な信条で汚染されており,各地に散在する教会では様々な教理が教えられていました。

Dù giáo hội tự xưng theo Đấng Christ vẫn còn ấu trĩ, nhưng đã tiêm nhiễm những tín điều phản Kinh Thánh rồi, và các nhà thờ ở rải rác dạy nhiều giáo lý khác nhau.

57. わたしが施し(宗教上のささげ物や奉仕)をする理由は,

Tôi bố thí (hành vi sùng kính tôn giáo hoặc phục vụ những người khác) vì:

58. ホワイトボードに以下のテーマを書きます:神権時代,背教,回復。

Viết các đề tài sau đây lên trên bảng: Gian Kỳ, Sự Bội Giáo, Sự Phục Hồi.

59. * 神殿 を 覆って いる 幕 は 取り去られて, 教義 101:23.

* Bức màn che trong đền thờ của ta sẽ được vén lên, GLGƯ 101:23.

60. キプロスの執政官代理セルギオ・パウロは,神の言葉を聞くことを求めた

Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, tìm cách nghe giảng đạo Đức Chúa Trời

61. やがて,三位一体や,魂には本来不滅性が備わっているといった異教の教理が,汚れた形態のキリスト教の一部になりました。

Dần dà, những giáo lý ngoại đạo như Chúa Ba Ngôi và sự bất tử cố hữu của linh hồn, đã trở thành tín điều của hình thức đạo đấng Christ bị bại hoại.

62. * 神権 に 伴う 誓詞 と 聖約 が 述べられる, 教義 84:33-42.

* Lời thề và giao ước của Chức Tư Tế được diễn tả, GLGƯ 84:33–42.

63. * 教義と聖約20:38-67(神権者の義務についての説明)

* GLGƯ 20:38–67 (các bổn phận của chức tư tế được giải thích rõ)

64. 宣教師はどのように神に仕えているか尋ねます。

Hỏi lớp học những người truyền giáo đang phục vụ Thượng Đế bằng cách nào.

65. 3人 の 大祭司 から 成る 定員 会 を 構成 し,教会 全体 を 管理 する。

Họ là nhóm túc số ba thầy tư tế thượng phẩm và chủ tọa toàn thể Giáo Hội.

66. ミルトンは辛抱強く神に依り頼むことの価値を理解したのです。

Ông Milton thấy giá trị của việc kiên nhẫn tin cậy nơi Đức Chúa Trời.

67. 神が聖書を,人間に理解できるものとしてくださったこと

Lời Đức Chúa Trời được chuyển tải theo cách chúng ta có thể hiểu?

68. 聖書は神を愛する人たちすべてに,神の貴重な真理の『高さと深さを悟る』よう強く勧めています。(

Kinh Thánh khuyên tất cả những ai yêu mến Đức Chúa Trời hãy “hiểu thấu... bề cao, bề sâu” của những lẽ thật quý giá.

69. * 神権 定員 会 の 会長 の 義務 が 述べられる, 教義 107:85-96.

* Các bổn phận của các chủ tịch nhóm túc số chức tư tế được diễn tả, GLGƯ 107:85–96.

70. * 神聖 な もの を 軽んじない よう に しなさい, 教義 6:12.

* Chớ coi thường những gì thiêng liêng, GLGƯ 6:12.

71. 実を言えば,聖書はいつも真理なのですが,キリスト教世界の諸国家は聖書の教えるキリスト教から,北極と南極ほどにかけ離れているのです。

Trong khi Kinh-thánh luôn luôn là lẽ thật, nhưng sự thật là các nước tự xưng theo đấng Christ đã rời xa đạo thật của đấng Christ theo như Kinh-thánh dạy, cũng như Bắc cực xa Nam cực vậy.

72. その点は神の教えの益とどのように似ていますか。

Một bách khoa tự điển nói gì về sự giáo dục, và so với những lợi ích từ sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời thì sao?

73. 神権的な教育はエホバの証人の特徴となってきました。

Nhân Chứng Giê-hô-va luôn chú trọng đến sự giáo dục thần quyền.

74. キリスト教世界の同じ宗教の人たちは戦場で出会うと,国籍が違うという理由で互いに殺し合いました。

Người cùng đạo trong các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ đối mặt nhau nơi bãi chiến trường và chém giết lẫn nhau vì bất đồng chủ nghĩa quốc gia.

75. 9 (イ)今日,神の言葉が行き渡っているおもな理由は何ですか。(

9. (a) Yếu tố chính giúp đạo Đức Chúa Trời đắc thắng ngày nay là gì?

76. 時折教会員は「えり好みの従順」を行っていることがあるかもしれません。 つまり,神を愛し敬っていると主張しながら,わたしたちが完全に従うべき,神の戒めと教え,また神の預言者の教えと勧告の一部を抜き出して選んでいるのです。

Đôi khi, các tín hữu có thể tham gia vào “sự vâng lời có lựa chọn,” tuyên bố là mình yêu mến Thượng Đế và tôn vinh Thượng Đế trong khi lựa chọn để hoàn toàn tuân theo giáo lệnh nào và lời giảng dạy nào trong số các giáo lệnh và những lời giảng dạy của Ngài—và những lời giảng dạy và lời khuyên bảo của các vị tiên tri của Ngài.

77. また,ヨハネ 1章18節は「三位一体」の教理とどのように対立しますか。

Giăng 1:18 cũng đối ngược thế nào với giáo lý “Chúa Ba Ngôi”?

78. 13 剣を用いる理由としては,神のみ子ご自身を守ること以上に強力な理由はなかったに違いありません。

13 Thật không có lý-do nào xác đáng hơn là dùng gươm để che chở chính Con của Đức Chúa Trời!

79. 三位一体,魂の不滅性,および地獄の火は欺瞞に満ちた教理である。

Thuyết Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý lừa đảo.

80. * 子供 たち に 真理 の 道 を まじめ に 歩む よう に 教え なさい, モサ 4:14-15.

* Dạy con cái mình đi vào những con đường ngay thật và tiết độ, MôSiA 4:14–15.