1. 天理教では天理王命と呼ばれる創造主や十柱の神への信仰が教えられました。

天理教相信宇宙有一位创造主(天理王命),另外有10位地位较低的神祇。

2. キリスト教の神学は,ギリシャ哲学から霊魂不滅の教理も取り入れた」と,「エバンゲリシャー・エアバクセネンカテヒスムス」(大人のためのプロテスタント教理問答)は述べています。

基督新教成人教义问答》(Evangelischer Erwachsenenkatechismus)一书说,“基督教神学也从希腊哲学采纳了灵魂不死的主张。”

3. 母親は教派神道のひとつであった天理教の熱心な信者でした。 いちばん上の兄は天理教を教えるための宗教的訓練を受けていました。

妈妈虔信天理教(天理教是神道教的一个支派),大哥自小就受训成为天理教的导师。

4. 神殿で,教師たちはイエスの理解力に驚き惑いました。(

教师们对他的悟性诧异不已。(

5. 1933年、教会は中国人神父が管理し、各教会の神父は皆ここで静修や夏期の休暇を過ごし、年老いた神父はここで療養した。

1933年,该堂开始由中国籍神父管理,各堂口神父都在此“避静”、“歇夏”,年老的神父在此疗养。

6. 神の律法は人を訓育するもので,倫理的また教訓的です。(

上帝的律法能启迪人心,导人向善,予人道德力量。(

7. 神の教えは,エホバの民に真理を漸進的に理解させることによって勝利を収めています。

借着逐渐加深耶和华的子民对真理的了解,上帝的教诲节节得胜。

8. 1794年、バプテストとさらにリベラルな理事が結束して、理事会のオーソドックスな長老派教会員に対抗し、この神学校では初めて長老派教会員ではない学長を選んだ。

1794年,他和其他更为开明的校董会成员联合起来与正统长老宗成员对抗,成功选出神学院首位不是长老宗成员的校长。

9. 現代の遺産」という本によれば,理神論者は,「無神論は絶望から生じた間違った考え方であるが,カトリック教会の権威主義的機構や同教会の教理が硬直した偏狭なものであることはそれ以上に遺憾なことであると考え」ました。

据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

10. それほど遠くない過去に創造が行なわれたという教理と,地層の起源は洪水であるという教理は,神の言葉聖書の中に見られるのでしょうか。

认为创造在近期发生和地层全由洪水形成的见解是否圣经的主张呢?

11. マタイ 13:24‐30。 使徒 20:29,30)キリスト教世界の僧職者は自らをキリスト教の教師として示しますが,彼らの教理は聖書の真理からは遠くかけ離れ,彼らの腐敗した行為は相変わらず神のみ名の評判を汚しています。

马太福音13:24-30;使徒行传20:29,30)基督教国的教士们以基督教的导师自居,但是他们的道理却远远偏离了圣经的真理,他们的种种败行则不断为上帝的圣名带来羞辱。

12. 16の数字が選ばれた理由は明らかではないが、16という名数は、(賢劫)十六尊、十六善神、十六羅漢、十六善神、十六社など宗教、特に仏教でよく用いられる。

選擇「16」這個數字的理由不明,不過以「16」為名數的,有賢劫十六尊、十六善神、十六羅漢、十六社等被宗教(特別是佛教)使用。

13. * この教えのほうが,神を辱める地獄の火の教理よりも,あなたの正義感を満足させるのではないでしょうか。

*这岂不比侮辱上帝的地狱永火之说更能满足你的公平感?

14. 三位一体の教理も暴露しました。 この教理がキリスト教以外の宗教に由来し,聖書的な裏づけが全くない教理であることを証明したのです。

他同时揭发三位一体的道理,证明这个主张既不是来自基督教,也没有任何圣经根据。

15. この教育理念は現在、知性 (Knowledge) 、徳性 (Virtue) 、技能 (Art) の頭文字を取ってKVA精神と呼んでいる。

現在的教育理念是:知性(Knowledge)、徳性(Virtue)、技能(Art)首字母組成的所謂的KVA精神。

16. 背教的なキリスト教神学

叛道的基督教神学

17. それらの宗教は神の目的についての真理を自分たちの宗教の信奉者たちに教えてこなかったのですから,それも不思議ではありません。

这是不足为怪的,因为那些宗教从未教导属下成员认识关于上帝的旨意的真理。

18. ユダヤ教,神道,シーク教,部族宗教など

犹太教、神道教、锡克教、部落宗教等

19. 現帝都大学物理学助教授(准教授)で、理工学部物理学科第十三研究室に所属。

帝都大學物理學副教授,隸屬理工學部物理學科第十三研究室。

20. 神権 を 持つ 教会 の 男性 会員 は,定員 会 に 組織 され,儀式 を 執行 し,教会 内 で の 特定 の 管理 機能 を 果たす 権限 を 受ける。

教会中持有圣职的男性成员组成定额组,并被授权在教会中执行教仪及特定的行政职务。

21. 神の教えは,人々を霊的な光の中に導き入れ,柔和な人々に「霊と真理をもって」神を崇拝する方法を示しています。(

上帝的教诲也把人带进属灵的光里,并教导谦卑的人怎样“用心灵按真理”敬拜上帝。(

22. これがアニミズムや 多神教や一神教の根源でしょう

我觉得这是万物有灵论 多神论和一神论的来源

23. かつては: 教理問答の教師だった

认识真理前:天主教教理讲授员

24. ロ)キリスト教世界とは対照的に,神の民はどんな理由で「ハレルヤ」のコーラスを合唱することになりますか。

乙)跟基督教国刚相反,上帝的子民为了什么理由高唱“哈利路亚”颂歌?

25. 神学上の難解な問題,とりわけ三位一体の教理の定義を巡って生じた分裂のために,カトリック教会の一致は絶えず脅かされました。

在深奥难解的神学问题上,天主教会不断受到分裂所威胁,特别以有关三位一体道理的定义为然。

26. しかし,その教えが真実ではないとしたら,その教理を教える宗教指導者は人心を混乱させ,信じる人には不必要な精神的苦悶をもたらしていることになります。

但是,如果这个主张是错的话,宗教领袖们倡导这个教义就令人产生混乱,不必要地使那些相信这个教义的人在精神上饱受煎熬。

27. しかし,ソルボンヌの多くの神学者たちは,教会が信奉している教理は,聖書そのものの正確な読み方よりも重要であると考えました。

可是,不少索邦的神学家却认为,跟从教会神圣庄严的教义比依附圣经的准确译文更为重要。

28. すでに理解したように,そのドラマには,神と共に歩む助けとなる数々の教訓が含まれています。

这出戏剧使我们获益良多,激励我们与上帝同行。

29. ジョナサン・クレーン博士は心理学、精神医学の教授であり、様々な薬物、毒素を利用して恐怖症を発症させる。

稻草人原名是強納森·克萊恩博士(Dr. Jonathan Crane),是一位傑出的心理學家,且使用多種藥物和利用心理戰術,使他的對手害怕與恐懼。

30. その結果が,何の教理もない宗教です。「

他们唯一的目标是满足信众的需要,他们所信奉的也渐渐变成一个没有教义的宗教。《

31. この小さな聖書研究会が明快に理解した聖書の真理は,確かに,何世紀も背教が続く間にキリスト教に入り込んだ異教の教理からは離れた異質の考えでした。

在许多世纪的叛道时期中,有好些异教主张渗进基督教里。 罗素所组织的细小研经班能够清楚看出,圣经的真理的确与这些谬误道理大异其趣。

32. そのようなわけで,ヒンズー教の学者は,ヒンズー教は多神教ではなく,実際には一神教であると即答します。

因此印度教的学者敏于指出,印度教其实是一神崇拜而非多神崇拜。

33. ラッセルと仲間たちは,「シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者」誌を通じて,神を誤り伝える宗教上の偽りの教理を勇敢に糾弾しました。

罗素和他的同工透过《锡安的守望台与基督临在的先声》这本杂志,勇敢地揭发各种误传上帝的伪宗教道理。 他们看出,圣经的主张跟流行的宗教见解大异其趣。

34. その人々は不遜にも,自分たちの聖書翻訳から神のみ名を取り除き,自分たちが崇拝すると唱える方を誤り伝える教理を教えてきました。

他们自高自大,擅自在圣经译本里删去上帝的名字。 他们声称崇拜上帝,却鼓吹误传他的谬误主张。

35. 広く行き渡っているこの教義は,エホバだけが至高の神で,イエスはそのみ子,聖霊は神の活動力であるという,聖書の簡明な真理をゆがめます。

这个普遍受人接纳的教条歪曲了单纯的圣经真理,那便是,只有耶和华是至高主宰,耶稣是他的儿子,圣灵是上帝的动力。

36. 神殿準備セミナー教師

圣殿准备讲习会教师

37. 「ローマ・カトリック教会,東方正教会,プロテスタント教会という伝統的な三つの形態の」キリスト教では,「ひとりの神に三つの位格がある,とされている。 すなわち,父なる神と子なる神と聖霊なる神である。

基督教的“三个主要分支,即罗马天主教、东正教和基督新教,都相信上帝是三位一体的,由父上帝、子上帝和圣灵构成。

38. 神父 声 - 名取幸政 ソノーニョ村の教会の神父。

神父(神父) 配音員:名取幸政 索諾紐村教堂的神父。

39. しかし,新教は元の一致と聖書的キリスト教教理上の真理を取り戻すことなく,むしろ分裂した教会や分派という実を生み出しました。

但是这些教会却没有恢复基于圣经的基督教团结和教义上的真理,反之基督新教产生了许多分裂的教会和教派。

40. それらの哲学者の多くは宗教に不満を抱いていたので,理神論者になりました。 彼らは神を信じてはいましたが,神は人間に関心を抱いていないと主張しました。

由于对宗教深感不满,许多哲学家变成自然神论者。 他们相信上帝,但却断言他对人漠不关心。

41. フランシスコ修道会のブラジル人司祭レオナルド・ボフをはじめとする他の神学者も教理聖省による査問を受け,弁明を行ないました。

其他的神学家,例如巴西圣芳济会的教士利安拿杜·波夫,也被卫道圣会召去作自我解释。

42. 近衛(このえ) 紫雲大学の心理学教授で、理事長の息子。

近衛(近衛(このえ)) 紫雲大學心理學教授,理事長的兒子。

43. 「9世紀にギリシャの哲学と論理が導入されて,独特のイスラム哲学(ファルサーファ)が起こり,そのためにイスラム教の合理主義的かつ神学的な外観は広範囲に及ぶ影響を受けた。

《哥伦比亚世界史》评论说:“第九世纪所引进的希腊哲学和论理学导致一种独特的伊斯兰哲学(falsafa),它对于伊斯兰教的理性主义和神学观点具有深远的影响。

44. 教師たちを含め,話を聴いていた者すべては,「その理解力と答えに......驚き惑っていた」のです。 イエスの答えは,神の言葉の真理を擁護したに違いありません。

所有在场听见的人,包括那些老师都“对他的悟性和对答诧异不已”。 耶稣的确勇敢地为真理辩护!

45. 筋萎縮性側索硬化症(ALS)で体が麻痺しているシャロンは,こう語っています。「 神権宣教学校で,調査することや資料を論理的に提供することを教わりました。

莎伦得了肌萎缩性侧索硬化症,身体瘫痪,她说:“传道训练班教我怎样搜集参考资料,然后有条理地讲出来。

46. しかし,篤胤がいわゆるキリスト教を神道と混ぜ合わせたため,ついにキリスト教世界の一神教が神道の思想に接ぎ木されました。 ―イザヤ 40:25,26。

可是,由于平田把所谓基督教的道理混入神道之中,最后基督教国的那种一神论遂被加插于神道思想中。——以赛亚书40:25,26。

47. 精錬を要する教理上の見解

教义上的见解需要受到精炼

48. それら指導者は,神に仕えていると唱えますが,実際のところ,そのほとんどは,国家主義,軍国主義,富,著名人など,この世界の神々を後押ししています。 そのうえ,異教の教理を唱道しています。

他们声称事奉上帝,但骨子里却尊崇这个世界的种种偶像,包括国家主义、军国主义、财富和名人等。 至于鼓吹异教道理,那就更不用说了。

49. 仏教,道教,儒教,神道などを信奉する伝統をもつ東洋の国々においても,聖書を研究して,慈愛に富む創造者についての真理を認識するようになった人がたくさんいます。

甚至在东方各地传统上信奉佛教、道教、儒家、神道教的人当中,也有不少人研究圣经,体会到关于一位仁慈的创造者的真理。

50. ハルドワールの数ある神殿の一つにある,ヒンズー教の男神や女神を祭る万神殿

赫尔德瓦尔的许多庙宇均设有印度教男女神祇的万神殿

51. 帰国後は、国立北京医科大学数学講師、東方文化事業委員会委員、国立中央大学理学院物理系副教授、国立北平師範大学物理学系主任兼教授、国立北京大学物理学系教授などを歴任する。

归国後,历任国立北京医科大学数学講師、東方文化事业委員会委員、国立中央大学理学院物理系副教授、国立北平師範大学物理学系主任兼教授、国立北京大学物理学系教授。

52. 一つの主要な理由は,多くの夫が,頭の権の正しい行使に関する神の教えに従ってこなかった点にあります。

主要原因是,许多丈夫并没有跟从上帝的训示去适当地行使领导权。

53. 真理: 神様のお名前はエホバです。

真理:上帝的名字是耶和华。

54. 例えば,文鮮明の主要な神学の教科書,「原理講論」は,「キリスト教の中心として来られる再臨主は,結局,仏教で再臨すると信じられている弥勒仏(上行菩薩)にもなる」と述べています。

例如,他的主要神学教科书《神圣原则》声称,“复临之主会以基督教中心人物的身分来临;他同时担任佛陀的角色,因为佛教徒相信佛陀会再来。”

55. 神殿はどちらもキリスト教の教会に転用された。

后来这些神庙都改为基督教教堂。

56. 政治理論学者として,言論,信教,教育の自由を唱道した。

他是个政治理论家,提倡言论、信仰和接受教育的自由。

57. 夫妇俩嘱咐教会神父佩雷斯把玩偶带进教堂。

夫妇俩嘱咐教会神父佩雷斯把玩偶带进教堂。

58. 母はローマ・カトリック教徒として育ちましたが,教会の教理に疑問を抱いていました。

我的母亲从小就受家人教养,成为一个天主教徒,可是她很怀疑教会的教训。

59. 1937年、定年退職、名誉教授、財団法人語学教育研究所理事長。

1937年退休,擔任名譽教授、財団法人語学教育研究所理事長。

60. 新カトリック百科事典には,「人間の魂は不滅であって人間の死後も存在し続けるという教理は......キリスト教の哲学および神学の礎石の一つである」と書かれています。

新天主教百科全书》说:“人的魂是不死的,并且会在人死后继续存在。 这个教义......是基督教哲学和神学的房角石之一。”

61. 設立の主旨:仏教教団を組織し、青年僧の育成、法鼓山の理念を教え広め、よってこの世の浄土の理想を実現することにある。

其成立宗旨為:組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念,並以落實人間淨土之理想。

62. ローマから帰国すると、彼はバテリー司教区の司教総代理に就任した。

在他自羅馬歸來後他就擔任巴泰里教區的副主教。

63. マタイ 28:18‐20)キリスト教が実に当初から,神話に根ざしたギリシャやローマの当時の支配的な宗教の信奉者を怒らせたり嫉妬させたりした,改宗を図る,活発な宗教であった理由の一つはここにあります。

马太福音28:18-20)从这段话我们可以明白,何以基督教自始就是个活跃、劝人改宗的宗教,结果惹起当日希腊和罗马各宗教信徒的恼怒和嫉妒(这些流行的宗教都是基于神话的)。

64. その教理はどこに由来するのか

这个道理来自何处?

65. 13 皆さんの教えている人々が神の律法に従うことの知恵を理解するようどのように助けることができますか。

13 你可以怎样帮助你所教导的人看出服从上帝的律法是明智之举呢?

66. 「今日の聖書注釈者と神学者は,ヘブライ語聖書の中に三位一体の教理は含まれていないという点で意見が一致している。

“今日的圣经注释家和神学家一致同意,希伯来文圣经并不含有三位一体的教义。

67. ......煉獄の教理は......6世紀に定式化され,フィレンツェ公会議(1439年)で教会の教義と宣せられた」。

......炼狱的教义......在第六世纪形成,佛罗伦斯会议(1439)宣布这是教会的信条之一。”《

68. 1982年の神権宣教学校予定

1982年神治传道训练班秩序表

69. 1926年(民国15年)、中華教育基金委員会委員に任命され、同年12月には教育部次長代理、さらに北京大学理学院院長代理も兼任している。

1926年(民国15年),他被任命为中華教育基金委員会委員,同年12月代理教育部次長,兼任代理北京大学理学院院長。

70. 愛の神が復讐を遂げられる理由

为什么仁爱的上帝要伸冤复仇?

71. 1950年:大阪市立大学理工学部助教授。

1950年:大阪市立大学理工学部助理教授。

72. 三位一体やマリアの無原罪の懐胎のような,理解し難い教理の説明を公教要理の教師や司祭に求めても,ほぼ確実に,「それは聖なる奥義です」という答えが返ってきたのです。

他们若请求教理学习班的讲师或教士去解释难明的道理,例如三位一体或圣母无原罪等,所得的答案无非是:“这是个神圣的奥秘。”

73. したがって,今日の軽信の傾向は,主や使徒たちや預言者たちから受け継いだ遺産ではなく,権力と富と数を求める汚れた野望と闘争によって真理と理性を犠牲にし,恥ずべきことにキリスト教の教理をゆがめる妥協の精神から受け継いだ遺産である。

因此,目前一般人所怀的这个信仰并非来自主,也不是来自使徒或先知,而是来自妥协的精神;这种精神不惜牺牲真理和理智,怀着卑鄙的野心,为了争取权力、财富和教友而恬不知耻地歪曲基督教的道理。

74. ベルンハルト・ローゼは「キリスト教教理に関する小史」と題する本の中で,「新約聖書に関する限り,三位一体という実際の教理はその中にはない」と述べています。

伯恩哈德·洛泽在《基督教教义简史》里说:“在《新约》里,我们找不到一套确实的三位一体教义。”

75. 「キリスト教教理論」のどんな点が最も強い反発を招いたでしょうか。

《论基督教教义》在哪方面引起了最强烈的反响呢?

76. プロフィール: ソビエト政権下で幼稚園教諭として無神論を教える。

简介:曾在苏维埃政权下当教师,向学生灌输无神论。

77. その教理問答書はさらに,「現代の福音主義的な神学者たちは,ギリシャ哲学と聖書の概念のこうした結合に異議を唱えてきた。

该书继续说:“现代福音派的神学家向希腊人思想与圣经观念的这种混合提出挑战。

78. ヤコブ 2:23)面白いことに,イスラム教の聖典コーランも,アブラハムが友として神に受け入れられた理由が信仰であったことを指摘しています。「

雅各书2:23)饶有趣味的一点是,伊斯兰教的圣典《可兰经》也指出信心是亚伯拉罕得以称为‘上帝的朋友’的理由。“

79. 文化的また社会的生活は宗教的な考えに非常に深く染まっていたため,エジプトの宗教を理解しない限り,エジプトの文化を理解することはできず,またその逆にエジプトの文化を理解しない限り,エジプトの宗教を理解することはできない」。

新大英百科全书》说:‘宗教主张根深蒂固地渗透[埃及的]文化和社会生活,因此若要了解埃及的文化,就不得不了解埃及的宗教,反过来也是一样。’

80. 1928年、パウリはスイスのチューリッヒ連邦工科大学の理論物理学の教授に任命された。

1928年,泡利任聘为瑞士苏黎世联邦理工学院理论物理教授。