Đặt câu với từ "かきんコレラ"
1. 2 それ は、わたし の 1 家 いえ を 建 た てる ため、シオン の 基 もとい を 据 す える ため、 神 しん 権 けん の ため、また わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい の ため で ある。
2 それ は、わたし の 1 家 いえ を 建 た てる ため、シオン の 基 もとい を 据 す える ため、 神 しん 権 けん の ため、また わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい の ため で ある。
2. 長さ11メートル,幅2メートル,高さ6メートルほどにきちんと切られた石材が,衝撃吸収用に敷かれたがれきの上に,ごう音とともに倒れます。
長さ11メートル,幅2メートル,高さ6メートルほどにきちんと切られた石材が,衝撃吸収用に敷かれたがれきの上に,ごう音とともに倒れます。
3. さく一と同じ芸者置屋の芸者、さく良は、他の芸妓のブログを読んだことがこの仕事に就くきっかけになったと語る。
さく一と同じ芸者置屋の芸者、さく良は、他の芸妓のブログを読んだことがこの仕事に就くきっかけになったと語る。
4. 5,6 (イ)イスラエルでは,どんな公の奉仕がなされましたか。 それにはどんな益がありましたか。(
5,6 (イ)イスラエルでは,どんな公の奉仕がなされましたか。 それにはどんな益がありましたか。(
5. イサクはアブラハムの家の者であり,約束を相続する者でしたから,きちんと8日目に割礼を施されました。 ―創 17:9‐14,19; 21:4; 使徒 7:8; ガラ 4:28。
イサクはアブラハムの家の者であり,約束を相続する者でしたから,きちんと8日目に割礼を施されました。 ―創 17:9‐14,19; 21:4; 使徒 7:8; ガラ 4:28。
6. 約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(
約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(
7. 2 (イ)最初の人間が意識を持つようになった時,どんなことが生じたに違いありませんか。(
2 (イ)最初の人間が意識を持つようになった時,どんなことが生じたに違いありませんか。(
8. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。
20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。
9. 20 迫害や投獄でさえ,献身的なエホバの証人の口を封じることはできません。
20 迫害や投獄でさえ,献身的なエホバの証人の口を封じることはできません。
10. 一人の生徒に教義と聖約110章の前書きと110章13-16節を読んでもらいます。
一人の生徒に教義と聖約110章の前書きと110章13-16節を読んでもらいます。
11. ロ)使徒 4章18‐20節と5章29節の言葉から,どんなことを学べますか。
ロ)使徒 4章18‐20節と5章29節の言葉から,どんなことを学べますか。
12. 広まったきっかけは、「#途中から育児の話になるポエム」というハッシュタグ。
広まったきっかけは、「#途中から育児の話になるポエム」というハッシュタグ。
13. 4 これは,単に義務感から互いを愛する,ということではありません。
4 これは,単に義務感から互いを愛する,ということではありません。
14. パンフレットを開き,テモテ第二 3章15節が何と述べているかを示す。
パンフレットを開き,テモテ第二 3章15節が何と述べているかを示す。
15. 今村発言の「東北だったから良かった」を逆手にとった #東北でよかった が好意的なハッシュタグとしてツイッター上で旋風を巻き起こした。
今村発言の「東北だったから良かった」を逆手にとった #東北でよかった が好意的なハッシュタグとしてツイッター上で旋風を巻き起こした。
16. 「こうかつな舌」や「偽りの唇」を用いてお世辞を言うのはふさわしくありません。(
「こうかつな舌」や「偽りの唇」を用いてお世辞を言うのはふさわしくありません。(
17. 拗音(ゃ ゅ ょ)と促音(っ)の出し方も、加えていただけると参考になるかもしれません。
拗音(ゃ ゅ ょ)と促音(っ)の出し方も、加えていただけると参考になるかもしれません。
18. 何人かの生徒に『わたしの福音を宣べ伝えなさい』107ページの段落と質問を順番に読んでもらいます。
何人かの生徒に『わたしの福音を宣べ伝えなさい』107ページの段落と質問を順番に読んでもらいます。
19. 例えば 夜に眠った場合と 夜起きて あまり活動しなかった場合とを 比較してみましょう 眠ることで節約できたエネルギー消費は 一晩で110カロリーです
例えば 夜に眠った場合と 夜起きて あまり活動しなかった場合とを 比較してみましょう 眠ることで節約できたエネルギー消費は 一晩で110カロリーです
20. 5 (イ)わたしたちはどうすれば,保護される「大群衆」の一部となるために何が要求されているかを確認できますか。(
5 (イ)わたしたちはどうすれば,保護される「大群衆」の一部となるために何が要求されているかを確認できますか。(
21. でも,やめられませんでした」。 ―ジェニファー,20歳。
でも,やめられませんでした」。 ―ジェニファー,20歳。
22. 例えば,詩編 119編147節の筆者は「わたしは明け方[英文字義,かわたれ時]に早く起きていました」と述べています。
例えば,詩編 119編147節の筆者は「わたしは明け方[英文字義,かわたれ時]に早く起きていました」と述べています。
23. ハンターが獲物をおびき寄せるためにえさを用いるように,サタンは運勢判断,占星術,催眠術,魔術,手相術といったものによって世界じゅうの人々を引き付け,わなにかけています。 ―レビ記 19:31。 詩編 119:110。
ハンターが獲物をおびき寄せるためにえさを用いるように,サタンは運勢判断,占星術,催眠術,魔術,手相術といったものによって世界じゅうの人々を引き付け,わなにかけています。 ―レビ記 19:31。 詩編 119:110。
24. 第三のおきては,適切かつ論理的な帰結として,「あなたの神エホバの名をいたずらに取り上げてはならない」という宣言でした。(
第三のおきては,適切かつ論理的な帰結として,「あなたの神エホバの名をいたずらに取り上げてはならない」という宣言でした。(
25. 2つ目の疑問視するに 値する考えは20世紀的な考え マス建築は 大きくすべき ということです 大きい建造物 多額の資金です
2つ目の疑問視するに 値する考えは20世紀的な考え マス建築は 大きくすべき ということです 大きい建造物 多額の資金です
26. 大会のプログラムは「神の平和の使者」という主題でしたから,ルーマニアの僧職者たちが問題を引き起こしたにもかかわらず,* エホバの証人の間には神とキリスト・イエスを知ることによってもたらされる平和が確かにあるということを多くの人が知りました。 ―イザヤ 26:2,3。 フィリピ 4:7。
大会のプログラムは「神の平和の使者」という主題でしたから,ルーマニアの僧職者たちが問題を引き起こしたにもかかわらず,* エホバの証人の間には神とキリスト・イエスを知ることによってもたらされる平和が確かにあるということを多くの人が知りました。 ―イザヤ 26:2,3。 フィリピ 4:7。
27. あなたを造った方,あなたを形造った方,あなたを腹の時から助けたエホバはこのように言われた。『 わたしの僕ヤコブよ,わたしの選んだエシュルンよ,あなたは恐れてはならない』」。(
あなたを造った方,あなたを形造った方,あなたを腹の時から助けたエホバはこのように言われた。『 わたしの僕ヤコブよ,わたしの選んだエシュルンよ,あなたは恐れてはならない』」。(
28. ヨシュア 24:15)自分の見方を恥じてはなりません。 ―詩編 119:46。
ヨシュア 24:15)自分の見方を恥じてはなりません。 ―詩編 119:46。
29. この顔にピンときたら110番!
この顔にピンときたら110番!
30. また、1 つの表現につき 1 つの範囲のみを入力できます(たとえば、下の画像では 64.18.0.0/20)。
また、1 つの表現につき 1 つの範囲のみを入力できます(たとえば、下の画像では 64.18.0.0/20)。
31. 金曜日の晩に集まりを開き,各部門から3人ずつ,合計110人の兄弟たちを集めて,大会設備の電撃的な撤去計画を練りました。
金曜日の晩に集まりを開き,各部門から3人ずつ,合計110人の兄弟たちを集めて,大会設備の電撃的な撤去計画を練りました。
32. 15 3 ほどなくして必ず起きる事柄
15 3 ほどなくして必ず起きる事柄
33. これまで2,000年ほどの間,大勢の人がイエスの誕生に大きな関心を寄せてきました。
これまで2,000年ほどの間,大勢の人がイエスの誕生に大きな関心を寄せてきました。
34. 詩編 111:10)この恐れはエホバへの病的な怖れではありません。
詩編 111:10)この恐れはエホバへの病的な怖れではありません。
35. 配偶者に裏切られたとき 3‐12
配偶者に裏切られたとき 3‐12
36. また,吟味され精錬されること(26:2),裁かれること(35:24; 43:1),善良さ,分別,知識,神の規定を教えていただくことをも祈り求めることができます。 ―119:66,68,73,124,125,135。
また,吟味され精錬されること(26:2),裁かれること(35:24; 43:1),善良さ,分別,知識,神の規定を教えていただくことをも祈り求めることができます。 ―119:66,68,73,124,125,135。
37. ヨセフは110歳まで生き永らえ,子や孫や曾孫に恵まれました。
ヨセフは110歳まで生き永らえ,子や孫や曾孫に恵まれました。
38. 「芸者さん募集中」は数ヶ月前、「芸者置屋 千佳田のブログ」に投稿された広告のタイトルである。
「芸者さん募集中」は数ヶ月前、「芸者置屋 千佳田のブログ」に投稿された広告のタイトルである。
39. 夜に花見をすることは夜桜(よざくら)または夜桜見物(よざくらけんぶつ)と呼ばれる。
夜に花見をすることは夜桜(よざくら)または夜桜見物(よざくらけんぶつ)と呼ばれる。
40. インターネットの普及によって、芸者は他の人びと(客やファン、ネットサーファーなど)に彼らの伝統についてオンライン上で伝えることでその伝統を守ることができ、多くの人々にとって、特に海外では過去のものないし「ポストカードのような」日本として知られ、時には売春と誤解すらされる芸術的な職業を生き返らせることができる。
インターネットの普及によって、芸者は他の人びと(客やファン、ネットサーファーなど)に彼らの伝統についてオンライン上で伝えることでその伝統を守ることができ、多くの人々にとって、特に海外では過去のものないし「ポストカードのような」日本として知られ、時には売春と誤解すらされる芸術的な職業を生き返らせることができる。
41. 私はこの驚くべき氷の力学を 研究するようになりました これは 地球に残された 最も辺鄙な 自然環境の中で起こることです 現在 氷河学を研究することは 2000年代のFacebookに 初めから参加するようなものです
私はこの驚くべき氷の力学を 研究するようになりました これは 地球に残された 最も辺鄙な 自然環境の中で起こることです 現在 氷河学を研究することは 2000年代のFacebookに 初めから参加するようなものです
42. ビートルズ記念日のハッシュタグをフォローすれば、ビートルズ記念日のより詳しい情報を得ることができる。
ビートルズ記念日のハッシュタグをフォローすれば、ビートルズ記念日のより詳しい情報を得ることができる。
43. 3 率直に言って,悔い改めという概念はその聴衆を驚き入らせたことでしょう。
3 率直に言って,悔い改めという概念はその聴衆を驚き入らせたことでしょう。
44. しかし ガーナは今回 2000年のブッシュ対ゴアの アメリカ合衆国の大統領選挙と 同じ状況に 置かれたにもかかわらず
しかし ガーナは今回 2000年のブッシュ対ゴアの アメリカ合衆国の大統領選挙と 同じ状況に 置かれたにもかかわらず
45. 一人の生徒に,生徒用学習ガイドのこの単元の第3日のレッスンにある十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老が述べた最初の言葉を読んでもらう。
一人の生徒に,生徒用学習ガイドのこの単元の第3日のレッスンにある十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老が述べた最初の言葉を読んでもらう。
46. マタイ 24:37‐39)同様に使徒ペテロは,ちょうど「その時の世(が),大洪水に覆われた時に滅びを被った」ように,「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」が今の世にも迫っていると書きました。 ―ペテロ第二 3:5‐7。
マタイ 24:37‐39)同様に使徒ペテロは,ちょうど「その時の世(が),大洪水に覆われた時に滅びを被った」ように,「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」が今の世にも迫っていると書きました。 ―ペテロ第二 3:5‐7。
47. 19 第四に,愛は霊の実の一つなので,聖霊の助けを求めることができます。(
19 第四に,愛は霊の実の一つなので,聖霊の助けを求めることができます。(
48. * 「福音の教授と指導」『教会指導手引き-第2部 神権指導者・補助組織指導者』16(35209 300)
* 「福音の教授と指導」『教会指導手引き-第2部 神権指導者・補助組織指導者』16(35209 300)
49. 2016年4月4日より毎週火曜日スポーツニッポンで「みづなれいAVのアレとかソレとか」というコラムを担当。
2016年4月4日より毎週火曜日スポーツニッポンで「みづなれいAVのアレとかソレとか」というコラムを担当。
50. メキシコで最近行なわれた調査によると,「1991年から2000年にかけて,専門訓練を受けた人の40%が自分の学位とは関係のない仕事に就かざるを得なかった」。
メキシコで最近行なわれた調査によると,「1991年から2000年にかけて,専門訓練を受けた人の40%が自分の学位とは関係のない仕事に就かざるを得なかった」。
51. 19,20 (イ)約束の胤はだれですか。(
19,20 (イ)約束の胤はだれですか。(
52. 5,000人収容のこの劇場はたいへん広く,何百人もの人々が遠くに小さく見えます。 人々は,同心円状の座席の列に沿って移動しながら自分の席を探しています。
5,000人収容のこの劇場はたいへん広く,何百人もの人々が遠くに小さく見えます。 人々は,同心円状の座席の列に沿って移動しながら自分の席を探しています。
53. 2 あなたがオセイの立場だったら,他の人からどのように接してほしいと思いますか。
2 あなたがオセイの立場だったら,他の人からどのように接してほしいと思いますか。
54. ヨブ 38:4‐13,21)ゆえに,書き記された神のみ言葉こそ,理解を得るための主要な手段です。 ―詩 119:130。
ヨブ 38:4‐13,21)ゆえに,書き記された神のみ言葉こそ,理解を得るための主要な手段です。 ―詩 119:130。
55. コリ一 9:24; フィリ 3:13,14)道徳的な生活を律する種々のルール,つまり規則に従って競い,失格しないようにすべきです。(
コリ一 9:24; フィリ 3:13,14)道徳的な生活を律する種々のルール,つまり規則に従って競い,失格しないようにすべきです。(
56. 1836年4月3日,オハイオ州カートランドの神殿に,預言の成就としてエリヤが戻って来ました(教義と聖約110章の前書き;13-16節参照)。
1836年4月3日,オハイオ州カートランドの神殿に,預言の成就としてエリヤが戻って来ました(教義と聖約110章の前書き;13-16節参照)。
57. 約110キロ歩いてやっと家にたどり着きましたが,疲労と飢えで文字通り病気になっていました。
約110キロ歩いてやっと家にたどり着きましたが,疲労と飢えで文字通り病気になっていました。
58. この 二人 は 20 年 後 の 君 か も
この 二人 は 20 年 後 の 君 か も
59. 2000年12月3日に行われた大管長会のクリスマスディボーショナルで,大管長は聖なる森を訪れたときの個人的な経験について次のように述べている。
2000年12月3日に行われた大管長会のクリスマスディボーショナルで,大管長は聖なる森を訪れたときの個人的な経験について次のように述べている。
60. 8月20日から8月21日にかけて、OH MY GIRLはソウルのブルースクエアにて初の単独コンサート「夏の童話」を開催した。
8月20日から8月21日にかけて、OH MY GIRLはソウルのブルースクエアにて初の単独コンサート「夏の童話」を開催した。
61. 2 (イ)祈りとは何ですか。(
2 (イ)祈りとは何ですか。(
62. 謹しみて、荒怠(すさみ怠る)ことなかれ。
謹しみて、荒怠(すさみ怠る)ことなかれ。
63. ヨセフが支配者代理の地位に昇格することによりこの国に与えた甚大な影響(創 41:39‐46; 45:26); その施政のもたらした大きな変化,およびその結果としてエジプト人が自分たちの土地や自分自身をさえファラオに売り渡したこと(創 47:13‐20); それ以後,彼らが自分たちの産物の20%を税として支払ったこと(創 47:21‐26); イスラエル人がゴシェンの地に215年間住み,やがて,ファラオの述べた言葉によれば,人数や力の点で土着の住民をしのぐようになったこと(出 1:7‐10,12,20); 十の災厄とそれがエジプトの経済のみならず,エジプト人の宗教的信条やその神官職に対する威信に及ぼした壊滅的な影響(出 10:7; 11:1‐3; 12:12,13); エジプトのすべての初子の死の後に起きたイスラエルのエジプト脱出と,その後の紅海におけるエジプト軍精鋭の滅亡(出 12:2‐38; 14:1‐28) ― 確かにこれらすべての事柄は,エジプトの役人の側に何らかの釈明を求めるものとなったことでしょう。
ヨセフが支配者代理の地位に昇格することによりこの国に与えた甚大な影響(創 41:39‐46; 45:26); その施政のもたらした大きな変化,およびその結果としてエジプト人が自分たちの土地や自分自身をさえファラオに売り渡したこと(創 47:13‐20); それ以後,彼らが自分たちの産物の20%を税として支払ったこと(創 47:21‐26); イスラエル人がゴシェンの地に215年間住み,やがて,ファラオの述べた言葉によれば,人数や力の点で土着の住民をしのぐようになったこと(出 1:7‐10,12,20); 十の災厄とそれがエジプトの経済のみならず,エジプト人の宗教的信条やその神官職に対する威信に及ぼした壊滅的な影響(出 10:7; 11:1‐3; 12:12,13); エジプトのすべての初子の死の後に起きたイスラエルのエジプト脱出と,その後の紅海におけるエジプト軍精鋭の滅亡(出 12:2‐38; 14:1‐28) ― 確かにこれらすべての事柄は,エジプトの役人の側に何らかの釈明を求めるものとなったことでしょう。
64. * わたしたち の 心 から 幕 が 取り去られ, 教義 110:1.
* わたしたち の 心 から 幕 が 取り去られ, 教義 110:1.
65. その賠償額は、ある見積もりでは200万ドルから2000万ドルの間だった。
その賠償額は、ある見積もりでは200万ドルから2000万ドルの間だった。
66. 各メディアに「失言」と報道されてしまった閣僚の無神経な発言でその閣僚が辞任に追い込まれたのはもとより、この失言に使われた言葉が、東北地方を応援するツイッターのハッシュタグとしてちょっとした流行を呼んでいる。
各メディアに「失言」と報道されてしまった閣僚の無神経な発言でその閣僚が辞任に追い込まれたのはもとより、この失言に使われた言葉が、東北地方を応援するツイッターのハッシュタグとしてちょっとした流行を呼んでいる。
67. フランスの若者ダービードは,「現在見られるさまざまな紛争を考えると,西暦2000年のことなど話す価値さえないと僕は思います」と,ずばり言い切っています。 フランスにはダービードと同じような考えの若者がたくさんいます。
フランスの若者ダービードは,「現在見られるさまざまな紛争を考えると,西暦2000年のことなど話す価値さえないと僕は思います」と,ずばり言い切っています。 フランスにはダービードと同じような考えの若者がたくさんいます。
68. ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。
ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。
69. * エリヤ が 結び固め の 権能 の 鍵 かぎ を ジョセフ・スミス の 手 に ゆだねた, 教義 110:13-16.
* エリヤ が 結び固め の 権能 の 鍵 かぎ を ジョセフ・スミス の 手 に ゆだねた, 教義 110:13-16.
70. その距離は,2,000キュビトだったとされており,だいたい900メートルから1キロに相当します。
その距離は,2,000キュビトだったとされており,だいたい900メートルから1キロに相当します。
71. トンガ最大の島トンガタプは,ニュージーランドのオークランド市から北東約2,000キロの位置にあります。
トンガ最大の島トンガタプは,ニュージーランドのオークランド市から北東約2,000キロの位置にあります。
72. 1,2 (イ)現在の邪悪な事物の体制はどのようにして終わりますか。(
1,2 (イ)現在の邪悪な事物の体制はどのようにして終わりますか。(
73. また,割り当てられた務めに携わっていないときでも,聖なる所の領域その他,国のどの場所にいようとも,そうした教えを与えるための幅広い機会が与えられていました。(
また,割り当てられた務めに携わっていないときでも,聖なる所の領域その他,国のどの場所にいようとも,そうした教えを与えるための幅広い機会が与えられていました。(
74. 教義と聖約88:119(義にかなった家庭を築くための規範)
教義と聖約88:119(義にかなった家庭を築くための規範)
75. 3 (イ)人間がとこしえの命にあこがれるのはなぜですか。(
3 (イ)人間がとこしえの命にあこがれるのはなぜですか。(
76. エフェ 2:4‐6)「王なる祭司」であるこれらのクリスチャンは,奉仕を行なう際,賛美の犠牲(ヘブ 13:15)と神への祈り(香と関係があった; 啓 8:4)をささげ,神が(祭司たちのために供えのパンを準備されたように; マル 2:26)備えてくださる霊的な食物を食べ,(燭台から発せられるかのような; 詩 119:105)神の真理の言葉からの光を享受します。
エフェ 2:4‐6)「王なる祭司」であるこれらのクリスチャンは,奉仕を行なう際,賛美の犠牲(ヘブ 13:15)と神への祈り(香と関係があった; 啓 8:4)をささげ,神が(祭司たちのために供えのパンを準備されたように; マル 2:26)備えてくださる霊的な食物を食べ,(燭台から発せられるかのような; 詩 119:105)神の真理の言葉からの光を享受します。
77. だれの名前でしょうか。 次の節は,「主を畏るるは知恵の初めなり」と述べています。(
だれの名前でしょうか。 次の節は,「主を畏るるは知恵の初めなり」と述べています。(
78. 2 それらの都市と住民が滅ぼされたのはなぜでしょうか。
2 それらの都市と住民が滅ぼされたのはなぜでしょうか。
79. 5 わたしたちは,パウロが記念式に関連して「主から受けた」ものについて読みました。
5 わたしたちは,パウロが記念式に関連して「主から受けた」ものについて読みました。
80. クリスチャンの女性が相手に必要な特質を見極めるうえで,以下の聖句はどのように役立つか。 ―詩編 119:97。 テモテ第一 3:1‐7。
クリスチャンの女性が相手に必要な特質を見極めるうえで,以下の聖句はどのように役立つか。 ―詩編 119:97。 テモテ第一 3:1‐7。