1. そのお礼にお参りに来ました。

나는 그대에게 고마운 말을 전하러 왔소.

2. 〜人生に捧げるコント〜 着信御礼!

그러니까, 값진 네 인생을 소중히 해라.

3. 今日クリストファー卿のレン・ビルと呼ばれる大学の建物に寄宿し、大広間で共通の食事を摂り、レン礼拝堂で朝と夕の礼拝に参加した。

제퍼슨은 대학의 건물 중 영국 건축가 크리스토퍼 렌의 이름을 딴 렌 빌딩에서 기숙하였고 본관에서 동창들과의 단체 식사에도 참석하였으며 렌 예배당의 아침, 저녁 예배에도 참석하였다.

4. 私は一週間に数回もブードゥー教の礼拝儀式に参加したものです。

일주에 여러 날 밤 나는 ‘부우두우’교 의식에 참여하곤 하였다.

5. また,この地上で最初に復活された御方でした(1コリント15:20-22参照)。

고린도전서 15:20~22 참조) 그분은 복천년 동안 지구를 통치하기 위해 권능과 영광으로 다시 오실 것이다.

6. この祈りは葬儀の開始予定時刻までに終えて,礼拝堂に集まった参会者を待たせないようにする。

이 기도는 장례식 시작 예정 시간 전에 마쳐서 예배실에 모인 회중들의 시간에 부담이 되는 일이 없게 한다.

7. 夏のピーク時間特典プログラムに参加するには、Google Nest サーモスタットで制御されるセントラル エアコンが必要です。

여름 피크타임 절전 보상에 참여하려면 Nest 온도 조절기가 제어하는 중앙 냉방 시스템을 보유하고 있어야 합니다.

8. 御父から御子への最も困難な命令は,わたしたちのためにイエスが苦しみと死を受けられることでした(3ニーファイ27:13-14参照)。

제3니파이 27:13~14 참조) 여러분이 순종하기 어려워하는 주님의 계명과 표준에는 무엇이 있는지 생각해 본다.

9. 礼拝する人々は様々な門を通って参入した。 これらの人々は階段を上って門から外庭に入り,さらに内庭に入った。

예배드리는 사람들은 여러 문을 통해서 들어오게 되는데, 그 문중에는 이 계단을 올라 바깥 뜰로 들어온 뒤 다시 안뜰로 들어오는 문이 포함된다.

10. 迫害に耐える(ヤコブ1:2-3,12;マタイ5:10-12参照);「完全」になる,つまり霊的に成熟する(ヤコブ1:4;2:22;マタイ5:48参照);神に願い求める(ヤコブ1:5;マタイ7:7-8参照);神の御心を行う(ヤコブ1:22;マタイ7:21-25参照);他の人々を愛する(ヤコブ2:8;マタイ5:43-44;7:12参照);実によって善悪を知る(ヤコブ3:11-12;マタイ7:15-20参照);平和を造り出す人になる(ヤコブ3:18;マタイ5:9参照);誓いをしてはならない(ヤコブ5:12;マタイ5:34-37参照)

박해(야고보서 1:2~3, 12; 마태복음 5:10~12 참조), “온전”하게 됨, 즉 영적으로 성숙하게 됨(야고보서 1:4; 2:22; 마태복음 5:48 참조), 하나님께 구함(야고보서 1:5; 마태복음 7:7~8 참조), 하나님의 뜻을 행함(야고보서 1:22; 마태복음 7:21~25 참조), 이웃을 사랑함(야고보서 2:8; 마태복음 5:43~44; 7:12 참조), 그 열매로 선과 악을 앎(야고보서 3:11~12; 마태복음 7:15~20 참조), 화평하게 하는 사람이 됨(야고보서 3:18; 마태복음 5:9 참조), 맹세하지 않음(야고보서 5:12; 마태복음 5:34~37 참조)

11. 助けを祈り求める,家族や友人に助けを求める,御霊を招く活動に参加するなどの答えが挙げられるであろう。)

도움을 달라고 기도하고, 식구와 친구들에게 도움을 구하며, 영을 불러오는 활동에 참여하는 것이 답에 포함될 수 있다.)

12. カトリック公認の参考文献には,「無原罪の御やどり」に関する記事の中に,「論争」あるいは「大論争」という小見出しのついた欄があります。

공인받는 ‘가톨릭’ 참고 문헌들의 “무염 시태”에 관한 조항들에 들어 있는 내용 중에는 “논쟁” 혹은 “대 논쟁”이라는 소제목 아래 있는 것들이 있다.

13. メッカでひと月を過ごした後の1326年11月17日、アラビア半島を横断してイラクへ戻る大規模な巡礼キャラバンに参加した。

1326년 11월 17일 메카에서 한 달을 지낸 이븐 바투타는 아라비아 반도를 지나 이라크로 귀환하는 큰 대상단에 합류하였다.

14. その一例は,救い主が御自分の教会を設けられた後に起きた大背教です(2テサロニケ2:1-3参照)。

데살로니가후서 2:1~3 참조) 구주의 사도들이 사망한 후 인간들에 의해 복음 원리는 변질되었고, 교회 조직과 신권 의식이 승인 없이 변경되었다.

15. * 天の御父の霊の子供たちの長子であり万物の創造主,教会の頭である方,最初に復活した方はどなたか(コロサイ1:12-19参照)

* 하늘 아버지의 영의 자녀 중 장자이며, 만물의 창조주이고, 이 교회의 머리이며, 첫 번째로 부활한 사람은 누구인가(골로새서 1:12~19 참조)

16. 真のクリスチャンは,他の人が国旗敬礼をしているあいだ静かに立っていることにより,敬意を示しつつも参加していないことを明らかにします。

참 그리스도인들은 다른 사람들이 기 경례를 하는 동안 조용히 서 있음으로, 기 경례에 참여하지는 않지만 존중심을 나타내고 있다는 것을 분명히 표현합니다.

17. 「最後に,私と競馬場支配人から個人的に関係者すべてに御礼申し上げます。 皆様にご利用いただけて光栄に存じます」。

“마지막으로 본인은 본인 자신과 경마장 지배인을 대신하여 관계자 여러분 모두에게 개인적인 사의를 표하며 여러분을 맞이하여 정말로 기뻤음을 말씀드립니다.”

18. このレッスンでは,生徒たちは,神の小羊についてヨハネの見た示現を読み,次の真理を学びました—天の御父の偉大さを理解するとき,わたしたちは御父を礼拝し,賛美することを望むようになる。

학생들은 이 과에서 하나님의 어린 양에 대한 요한의 시현을 읽으면서 다음 진리들을 배웠다. 하나님 아버지의 위대함을 인식할 때, 우리는 그분을 경배하고 찬양하고자 하는 열망이 생기게 된다.

19. 御名があがめられますように」という語句は,わたしたちが祈るときに持つべき尊敬と礼拝への心構えを表しています。「

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 말은 우리가 기도할 때 느껴야 하는 존경과 경배하는 태도를 반영합니다.

20. 制御方式は1C4M2群または1C4M1群制御方式であり、トルク制御はPGセンサレスベクトル制御方式を採用し、純電気ブレーキ機能を有する。

제어 방식은 1C4M 2군 또는 1C4M 1군 제어 방식이며 토크 제어는 PG 센서리스 벡터제어 방식을 채택하고, 순전기제동이 있다.

21. 御霊はキリストの純粋な愛で人を御覧になります。

영을 통한 시각에는 그리스도의 순수한 사랑이 깃들어 있습니다.

22. 事実ペーテルは,多くのヒンズー教徒が習慣にしているように,ヒンズー教寺院にも参けいすれば,カトリック教会の礼拝にも出ていました。

사실 ‘파텔’은 많은 ‘힌두’교인들의 관습에 따라 ‘힌두’교 사원과 ‘가톨릭’ 교회에서 숭배를 드리는 것이 보통이었다.

23. 神から発せられる 御 み 霊 たま は広大な空間を満たし,この世に来るすべての人を照らします〔教義と聖約84:46参照〕。 しかし,聖霊の賜物はその御霊よりさらに偉大であり,あらゆる真理に導き,来るべきことを彼らに示します。

요한복음16:13 참조] 성신의 은사는 하나님에게서 나와 광활한 우주를 채우며 세상에 오는 모든 사람에게 깨달음을 주는 영[ 교리와 성약 84:46 참조]보다 더 중요합니다. 이 은사는 모든 진리로 인도하며 다가올 일을 알려 줍니다.

24. アルマは救い主の贖罪のその側面についてこう説明しています。「 そして 神 の 御子 は,あらゆる 苦痛 と 苦難 と 試練 を 受けられる。 これ は,神 の 御子 は 御 自分 の 民 の 苦痛 と 病 を 身 に 受けられる と いう 御 言葉 が 成就 する ため で ある。」( アルマ7:11 。 2ニーファイ9:21 も参照)

앨마는 구주의 속죄에서 이 부분을 이렇게 표현했습니다. “이에 그가 나아가사, 온갖 고통과 고난과 시험을 당하시리니, 이는 그가 자기 백성의 고통과 질병을 짊어지리라는 말씀을 이루려 하심이라.”( 앨마서 7:11; 또한 니파이후서 9:21 참조)

25. それでも,年少の証人たちが,良心上の理由で国旗敬礼など愛国主義的な儀式に参加しないことに関して誤解の生じる場合がときにあります。

그렇지만 청소년 증인들이 양심에 따라 기 경례와 같은 애국 의식에 참여하지 않기로 결정한 결과 오해가 생기는 경우가 있습니다.

26. パレードのある特別行事の時には,バレリウは要人たちと共に貴賓席で,前を行進するパレード参加者たちから敬礼を受けていました。

퍼레이드가 있는 특별한 행사 때면 발레리우는 단상 위에서 고관들과 함께 있으면서 행진하며 지나가는 사람들의 경례를 받았습니다.

27. 主は御自身の目を通して人を見るように教えてくださいます。 つまり,外の顔かたちではなく,心を見るということです(サムエル上16:7参照)。

이 말은 외모를 지나서 마음속을 본다는 뜻입니다.( 사무엘상 16:7 참조) 이것이 바로 구주께서 시몬을 격정적인 어부가 아니라 베드로, 즉 반석처럼 꿋꿋하게 당신의 교회를 이끌 미래의 지도자로 보신 방식입니다.(

28. 浸礼への郷愁というビューラーの言葉どおり,現代のカトリック教会の典礼では,全身浸礼によるバプテスマが以前にも増して推奨されています。

뷜러는 침례로 돌아가려는 경향이 나타나고 있다고 언급한 적이 있는데, 그와 일치하게 현대 가톨릭교회의 전례는 이전 어느 때보다 물에 완전히 잠기는 침례를 받을 것을 권장합니다.

29. * 喜び,愛,平安,忍耐,温厚などを含む「御霊の実」を授けてくださる(ガラテヤ5:22-23;ローマ15:13;教義と聖約6:23;11:12-13参照)。

* 그는 희락, 사랑, 화평, 인내, 자비와 같은 덕목들을 포함하는 “성령의 열매”를 준다.( 갈라디아서 5:22~23; 로마서 15:13; 교리와 성약 6:23; 11:12~13 참조)

30. 神の 御 み 心 こころ に対する敵意は,欲望や欲求,激情の歯止めを失わせてしまいます(アルマ38:12;3ニーファイ12:30参照)。

하나님의 뜻보다는 우리의 뜻에 더 치중하면 소망과 욕 망과 감정을 다스리지 못하게 됩니다.( 앨마서 38:12; 제3니파이 12:30 참조)

31. 冬のピーク時間特典プログラムに参加するには、Google Nest サーモスタットで制御されるヒートポンプや電気温風炉のような、電気暖房システムが必要です。

겨울 피크타임 절전 보상에 참여하려면 Nest 온도 조절기로 제어되는 전기 난방 시스템(열 펌프, 전기 보일러 등)이 필요합니다.

32. 無礼とは礼儀知らずのこと。

무례하다고는 예의 모르는 일.

33. イエス・キリストは霊における御父の長子であり,肉における御父の独り子です。

예수 그리스도는 하나님 아버지의 영의 아들 중 장자이며, 육신의 아들로서는 독생자이시다.

34. この時日本側は返礼として、狩野雅信や狩野永悳といった当代一流の御用絵師たちが描いた金屏風10双を贈り、その大半がライデン国立民族学博物館に現存している。

이때 일본 측은 답례로 가노 다다노부(狩野雅信)나 가노 에토쿠(狩野永悳) 등 당대 최고의 어용화가들이 그린 황금 병풍 10쌍을 선물로 주었고, 대부분이 라이덴 국립 민족학 박물관에 현존하고 있다.

35. すなわち,自分の体が極悪な主人となるのではなく,礼儀正しい僕となるべきことを知っているので,自分の欲求と情欲をよく制御します。

다시 말해, 그는 자신의 욕망과 격정을 늘 제어하며, 자신의 몸이 당연히 종이지만 매우 나쁜 주인이기도 하다는 것을 알고 있읍니다.

36. 監理教壇が教壇次元で神社参拝強要に応じる決意をした時には、多くの牧師と共に反対し、太平洋戦争時期に大々的に大東亜戦争戦勝祈願礼拝が開かれる時も参加しなかった。

감리교단이 교단 차원에서 신사참배 강요에 부응하는 결의를 하고 많은 목사들이 이를 따를 때 반대했고, 태평양 전쟁 시기에 대대적으로 대동아전쟁전승기원예배가 열릴 때도 참가하지 않았다.

37. 諸王子たちは釈迦仏より、儀礼に従い先に出家した者を順番に敬い礼拝するように命じられると、シュードラ出身である優波離にも礼拝した。

제왕자들은 석가불보다, 의례에 따라 먼저 출가한 사람을 차례로 존경해 예배하도록 명해, 슈드라 출신인 우파리에게도 예배했다.

38. 中世において巡礼が非難された理由のひとつは,巡礼者たちが行なった苦行のやり方にありました。

중세기에 순례가 비난을 받은 이유 중 하나는 순례자들이 스스로 고행을 하였기 때문이다.

39. また,御三方を愛し,御三方に近づき,従い,そして御三方のようになるために努力する必要があります。

그분들을 사랑하고, 그분들께 가까이 다가가며, 그분들께 순종하고, 그분들을 닮고자 노력해야 합니다.

40. にっこり笑って お礼を言います

전 그럴 땐 그저 웃으며 "감사합니다"라고 대답합니다.

41. * 「偽り」 参照

* 또한 간사함; 거짓말 함 참조

42. 天を降りし神の御子

그 어리신 예수

43. 「ニーファイ人に御姿を現されたイエス・キリスト」(lds.org/media-library)と「西半球で教えられるイエス」(『福音の視覚資料集』82番。 lds.org/media-libraryも参照)の絵を見せます。

예수 그리스도께서 니파이 백성들에게 나타나심(lds.org/media-library)과 서반구에서 가르치시는 예수님(복음 그림책 [2009], 82번; 또한, lds.org/media-library 참조) 그림을 보여 준다.

44. 旗の揚げ降ろしが特別な儀式の一部で,人々が気をつけの姿勢を取ったり旗に敬礼したりするのであれば,旗を揚げるにしても降ろすにしても儀式に参加していることになります。

기를 올리거나 내리는 일이 어떤 특별한 의식의 일부라서 사람들이 차렷 자세로 서 있거나 기에 대해 경례를 하고 있다면, 그러한 일을 하는 것은 그 의식에 참여하는 것이나 마찬가지입니다.

45. キリストは世の救い主であり,生ける神,聖なる御方の愛される御子です。

그리스도께서는 세상의 구세주이시며, 살아계신 하나님의 사랑하는 아들이시며, 거룩한 분이십니다.

46. 礼装用ハンドバッグ

이브닝 핸드백

47. 天の御父と御子イエス・キリストは,究極の「与える御方」であられます。

하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도는 가장 높은 경지에서 베푸는 분들입니다.

48. アルゼンチンに住んでいた彼女は若い時に,イタティの聖母を礼拝するための巡礼の旅に加わったこともあります。

소녀 시절 아르헨티나에 살던 때에 에우헤니아는 동정녀 이타티 숭배를 위한 순례 여행을 하였다.

49. 御宿友綱(監物)や御宿政友を輩出した御宿氏とは同族である。

그들에 대적하기 위하여 시바 가문(志葉家 시바케)의 주군과 그 가신들로 구성된 사무라이전대, 신켄저가 있었다.

50. ほかにも巧妙な形の偶像礼拝があります。

또 다른 교묘한 형태의 우상 숭배가 있다.

51. シーズントータルでは11勝14敗・防御率3.60と、負け越しはしたが前年より防御率は改善した。

시즌성적으로는 11승 14패, 방어율 3.60으로 전년과 패배 수는 같았지만 방어율은 개선됐다.

52. イエス・キリストの御名により証します,アーメン。

이 사실을 예수 그리스도의 이름으로 간증드립니다.

53. ブラジル,サンパウロ出身のアンドレア・ジュリアン姉妹は,この世の友人との結びつきが,一緒に時間を過ごすときにさらに強まるように,天の御父との結びつきもまた,安息日の礼拝によって御父に心を集中させるときに,さらに強くなることに気づきました。

브라질 상파울루의 안드레아 줄리아오 자매는 우리가 현세에서 친구들과 시간을 같이 보낼 때 관계가 더 강해지는 것처럼, 하나님 아버지와 우리의 관계도 안식일 예배를 통해 그분께 집중할 때 더 강해진다는 것을 깨달았다.

54. あなたの教会の礼拝も変わりましたか。

당신이 참석하는 교회 예배식에도 변화된 것이 있는가?

55. ブリッツは立ち上がり、わたしに敬礼しました。

프릿츠는 일어서서 답례를 했습니다.

56. 皆さんがふさわしい生活を送っているならば,第三ニーファイで子どもたちを取り囲んだ聖なる火のように,主の光はあなたと悪魔の闇とを隔てる防御の盾となります(3ニーファイ17:24参照)。

시편 27:1 참조) 제3니파이에서 어린이들을 둘러싸던 거룩한 불처럼(제3니파이 17:24 참조), 여러분이 합당하게 생활할 때 그분의 빛은 여러분과 대적의 암흑 사이에 보호벽을 형성할 것입니다.

57. 「スリム礼賛の神殿」

“날씬함의 전당”

58. 御家中の妻子人しち御取なされ。

가족의 거가(去家)에 대하여 동의할 권리.

59. この精神において,永遠なる御父とその聖なる御子,イエス・キリストが実在し,近くにおられ,高潔な御方であることを,心より証します。

그렇기에 저는 영원하신 아버지와 그분의 거룩한 아들 예수 그리스도께서 실재하시며, 우리 가까이 계시고, 선하신 분임을 엄숙히 증거하며, 간증드립니다.

60. 本当に参りました」。

정말 답답하더군요.”

61. 3 クリスチャンは礼儀正しい人でなければなりません。

3 그리스도인들은 존경심을 나타내야 한다.

62. ツビッカウの礼拝堂には,古い空気式オルガンがありました。

쯔비카우 예배당에는 낡은 풍금이 있었습니다.

63. これに聞け。」( マルコ9:7。 ルカ9:35;3ニーファイ11:7;ジョセフ・スミス—歴史1:17も参照)したがって,預言者に対して,そして預言者を通して語られる御方は,エホバであり主なるイスラエルの神イエス・キリストなのです。

“이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라.”( 마가복음 9:7; 누가복음 9:35; 또한 제3니파이 11:7; 조셉 스미스—역사 1:17 참조) 그러므로 선지자들에게 말씀하시는 분이자 선지자를 통하여 말씀하시는 분은 바로 이스라엘의 주 하나님이며 여호와이신 예수 그리스도이십니다.9 그렇기에 예수님은 부활하신 후에 니파이 백성에게 나타나셨을 때 자신을 “온 땅의 하나님”으로 소개하셨습니다.(

64. □ クリスチャンとしての礼儀は,世の礼儀やエチケットとどのように異なっていますか

□ 그리스도인 예의는 세상의 예의 및 에티켓과 어떻게 다릅니까?

65. イエスは,ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けて,御父の御旨に従われた神の愛する御子です。

예수님은 요단강에서 침례 요한에게 침례를 받으심으로 아버지의 뜻에 따른, 사랑하는 아들이십니다.

66. (次の項も参照: 刈り株)

(또한 참조 지푸라기[곡초])

67. わたしは主の証人の一人であり,いつの日か主の御手みてと御足みあしの釘跡くぎあとに触れ,主の御足を涙でぬらすことでしょう。

“저는 그 증인의 한 사람으로 장차 그의 손과 발에 있는 못자국을 만져보고 눈물로 그의 발을 적시게 될 것입니다.

68. * 写真や絵を使った活動のために--家族や家,木,聖典など,天の御父の祝福によって与えられているものの写真や絵を4,5枚持参してください。

* 사진 활동: 하나님 아버지께서 우리에게 축복해 주신 것들을 보여줄 수 있도록 가족, 집, 나무, 경전 등의 사진 네다섯 장을 준비한다.

69. 焔が初め起こる時に共に生みし御子:火酢芹命(ほのすせり) 次に火盛りなる時に生みし御子:火明命(ほのあかり) 次に生みし御子:彦火火出見尊(ひこほほでみ)、または火折尊(ほのおり) とある。

도는 인(因)을 말함이니, 선악업이 중생으로 하여금 괴롭거나 혹은 즐거운 곳에 가게 하는 뜻으로 도(道)라 하며 이 도로 나아갈 곳이란 뜻으로 지옥도라 함."

70. なぜなら,霊と元素が分離しないように結合しなければ,天の御父のようになるために進歩して(教義と聖約130:22参照),「満ちみちる喜びを受け」られない(教義と聖約93:33参照)ことを知っていたからです。

그러나 우리는 영과 원소가 불가분하게 결합될 때만 우리가 진보하여 하나님 아버지와 같이 되고(교리와 성약 130:22 참조) 충만한 기쁨(교리와 성약 93:33)을 받을 수 있다는 것을 알았기 때문에 기꺼이 나아가 열렬하게 이러한 과제를 받아들였습니다.

71. 内礼司は宮中の礼儀をただし、非違を検察することが職掌であった。

이어 사헌부가 율에 의해서 단죄할 것을 상소하였으나 보석금을 지불했다는 이유로 중종이 무마시켰다.

72. 例えばフォークまたロックミュージックが礼拝に取り入れられています。

예를 들면, 민속음악이나 ‘로큰롤’ 음악이 종교 예배에 도입되었읍니다.

73. パウロが二度目の伝道の旅をしていたとき,御霊はパウロとその同僚であったシラス,テモテ,ルカに,エーゲ海を渡ってマケドニアに行くよう導きました(使徒16:6-12参照)。

바울의 제2차 선교 여행 때, 영은 바울과 그의 동반자들인 실라, 디모데, 누가에게 에게해를 건너 마게도냐로 가라고 지시했다.( 사도행전 16:6~12 참조) 그렇게 해서 복음이 유럽에서 전파되기 시작했다.

74. 今日,国旗に対する敬礼は普通,腕を延ばす,あるいは挙手の礼をする,もしくは手を胸に当てるという形をとります。

오늘날에는 일반적으로 기 경례를 할 때 대개 팔을 앞으로 쭉 뻗거나 거수경례를 하거나 가슴에 손을 얹습니다.

75. * ジョセフ・スミス は 御父 と 御子 に まみえた, ジ-歴史 1:17.

* 조셉 스미스는 아버지와 아들을 봄, 조역 1:17.

76. 9 この よう に して、 彼 かれ ら は とこしえ に 御 おん 子 こ の 位 くらい に 従 したが う 1 大 だい 祭 さい 司 し と なる。 この 御 おん 子 こ は 御父 おんちち の もうけられる 独 ひと り 子 ご で あり、 日 ひ の 初 はじ め も なく 年 とし の 終 お わり も ない 御 お 方 かた で あり、2 恵 めぐ み と 公 こう 平 へい と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 御 お 方 かた で ある。

9 이같이 그들은 아들 곧 아버지의 독생자의 반차를 따라, 영원히 ᄀ대제사가 되나니, 그는 시작하는 날이나 끝나는 해가 없으시며, ᄂ은혜와 공평과 진리가 충만하시도다.

77. 無礼をお許し下さい。

저의 무례함과 무식을 용서해 주시기 바랍니다.

78. 御二方も別個の御方ではありますが,目的とわたしたちに対する愛,わたしたちのために行う御業みわざにおいて一致しておられるのです。

그분들 역시 개별적인 존재이지만, 그 목적과 우리를 향한 그분들의 사랑과 우리를 위해 펼치시는 그분들의 사업에서 하나가 되십니다.

79. 主の御名に祝福がありますように。」 34

주님께서 “나에게 곡식과 건강의 축복을 주셨으니 그의 이름이 복되도다.” 34

80. 人の手でがれきと荒廃の跡を美しい礼拝所に変えることができるならば,愛に満ちた天の御父はわたしたちを立て直すことがおできになり,そうしてくださると確信し,信頼することができます。

필멸의 손길이 돌무더기와 잔해를 아름다운 경배의 장소로 변화시킬 수 있다면, 사랑하는 하나님 아버지께서 우리를 다시 세우실 수 있고 다시 세우실 것임을 믿어도 좋습니다.