1. 成功するビジネスオーナーは,決してあきらめず,先を考えて困難に打ち勝つ方法を見つけます。

성공적인 사업주들은 절대 포기하지 않으며 난관을 극복할 방법을 계획한다.

2. もしも18番目の模様を考え出したとしても それは必ず 先程の17の模様のどれかと

만약에 새로운 벽을 만들어서 18번째 대칭을 사용하려면 그것은 불가능하고 17개 중에서 하나를 다시 골라야 합니다.

3. 先ほど挙げたフレンチホルンとトランペットの描写についても考えてください。

또한 앞에서 프렌치 호른과 트럼펫에 관해 설명한 내용에 대해서도 생각해 보십시오. 당신은 프렌치 호른의 소리가 웅장하다는 데 동의하지 않을지 모릅니다.

4. 逆に,仕事を何よりも優先させ,結果を考えずにひたすら働き続けると,事態はどれほど深刻なものになるでしょうか。

한편, 다른 모든 것보다 일을 앞세우거나 어떤 희생을 치르더라도 일을 밀어붙이려고 하는 것은 과연 얼마나 심각한 일인가?

5. では,わたしたちの脳裏にはまっ先にどんな考えが浮かびますか。

그러므로 먼저 어떤 생각이 머리에 떠오릅니까?

6. 声を震わせる美しいさえずりは,ナイチンゲールのさえずりに例えられており,しかも非常に力強くて,1キロほど先でも聞こえます。

이 새가 지저귀는 아름다운 노랫소리는 나이팅게일의 노랫소리와 비슷하다고 여겨져 왔으며, 그 소리가 어찌나 힘찬지 거의 1킬로미터 밖에서도 들릴 정도입니다!

7. 車の中やボウリング場,玄関先など,会える所ならどこででもかまわず教えました。

우리는 그 아이들이 자동차, 볼링장, 현관 등 어디에 있건 간에 그들을 찾아서 가르쳤어요.

8. そうしている間に,後続の波が追いつき,津波の先端部分がうずたかく盛り上がります。

한편, 파동렬에서 뒤따르던 파도는 앞서 가던 파도를 따라잡아 그 파도와 합쳐지게 됩니다.

9. パキケトゥスが後世のクジラ類の直接的祖先であるとの証明は困難であるが、このような動物、あるいは彼らの近縁種、もしくは同様の適応進化を辿ったものの中に直接的祖先動物がいると考えられる。

파키케투스가 후세의 고래류의 직접적 선조라는 증명은 곤란하지만, 이러한 동물 또는 그들의 근연종, 또는 같은 적응진화를 걸은 것 중에 직접적 선조동물이 있다고 생각된다.

10. 私たちが考えを変えずにいると,何もかもが変化しました。

우리가 결정을 고수하고 있는 동안, 상황이 급변하였다.

11. その後ルール改正で投手については「先発」「中継ぎ」「抑え」の3人ずつまで投票できるため、連記の場合は23人(セ・11人、パ・12人)まで投票できる。

그 후 룰이 개정됨에 따라 투수에 대해서는 ‘선발’, ‘중간 계투’, ‘마무리’ 각각 3명씩 투표가 가능하기 때문에 연달아 기입할 경우에는 23명(센트럴 리그 11명, 퍼시픽 리그 12명)까지 투표가 가능하다.

12. そういう考えは,私の本当の考えであるはずがないんです。 そんなことを考えるくらいなら死んだほうがましです」と,イレインは言います。

“이런 생각들은 절대로 의도적일 수 없으며 의도적이기는커녕 죽고 싶을 정도로 괴로움을 줍니다”라고 일레인은 말합니다.

13. 最初はこの考えは信じてもらえず 「ビッグバン」とからかわれたのさ けれど 証拠が集まって 考え方と名前が定着した

이런 생각이 그 당시에는 우스갯소리처럼 "빅 뱅(대폭발; Big Bang)"이라고 불렸죠. 하지만 증거가 쌓이면서 그 개념과 명칭이 실제로 자리 잡았지요.

14. 先のことを考えるため,私たちは1週間家族と共に過ごすよう家に帰されました。

앞날을 생각해 보도록 우리 모두는 일주일간 가족과 함께 지내도록 귀휴 조처를 받았습니다.

15. 私が想像していた事を考えると恥ずかしい話ですが

제가 상상하던 것을 생각하면 이건 참 민망한 일이었습니다.

16. たとえ同じだとしても,2番目の質問では考え方が違ったはずです。

설사 같은 목적지를 골랐다 하더라도 두 번째 목적지를 결정할 때는 다른 각도로 문제를 바라보았을 것입니다.

17. ヘブライ 5:12‐14)そのような教えは難しすぎると考えて,気後れしますか。

(히브리 5:12-14) 그러한 가르침들이 너무 어렵다고 생각하여 지레 겁을 냅니까?

18. まず,一つ目の,クリスチャンが避ける娯楽について考えましょう。

그리스도인이 반드시 멀리해야 하는 첫 번째 부류의 오락물부터 먼저 고려해 보겠습니다.

19. 私がお世話になった先生方もこの考え方に従うよう両親に指示しておられました。

나를 진단한 의사들도 내 부모에게 그러한 방침에 협조해 줄 것을 당부하였다.

20. 今日でも同様に,世の宣伝は,欲求を満たした後のことなどほとんど,あるいは全く考えずに即座の満足を得るよう勧めます。『

마찬가지로 오늘날에도 세상의 선전은 결과에 대해서는 거의 혹은 전혀 생각하지 말고 즉석에서 욕구를 충족시키라고 부추깁니다.

21. 考えてみてください: ブリアンの父親は後にどんな後悔をするかもしれませんか。

생각해 볼 점: 브리앤의 아버지는 나중에 어떤 후회를 하게 될 수 있습니까?

22. 大統領官邸を初め、ワシントンの主だった公共建築物を焼き討ちし、ジェームズ・マディソン大統領をブルックビルまで逃亡させた後、イギリス軍の鉾先は北のボルティモアに向けられ、意気消沈しているアメリカ軍に最後の一撃を食らわそうと考えた。

대통령궁을 비롯한 워싱턴 주를 이뤘다 공공건물을 방화하고 제임스 매디슨 대통령을 브룩빌까지 쫓아낸 후, 영국군의 모선은 북쪽 볼티모어로 향하면서 사기가 내려간 미합중국군에게 마지막 일격을 가하려고 생각했다.

23. 先に述べたように,人はそういう気持ちを和らげようと,様々な方法を考え出しました。

앞에서 언급한 바와 같이, 사람은 그러한 느낌을 누그러뜨리기 위해 여러 가지 방법을 고안해 냈다.

24. 後回しにすること,先に延ばすこと,ぐずぐずする癖など何と呼ぶにしても,これは確かに人間に最もよく見られる弱さの一つです。「

미루는 일, 연기하는 일, 지체하는 일 혹은 당신이 그것을 달리 무엇이라고 부르기 원하든, 분명히 그것은 가장 흔한 인간의 약점 중 하나이다.

25. 二人の孫の後見人としてアグリッパを考えていたアウグストゥスだがアグリッパが紀元前12年に死ぬと当時アウグストゥスの親類の中で最年長男子のティベリウスを後見人にと考えるようになった。

아우구스투스는 두 명의 손자들의 후견인으로서 아그리파를 생각하고 있었지만, 기원전 12년에 아그리파가 죽고 율리아가 또다시 미망인이 되자 당시 자신의 친척 중에서 최연장 남자인 티베리우스를 후견인으로 생각하게 되었다.

26. 生き生きと描かれた光景の中で使徒ヨハネが先見した前代未聞のハルマゲドンの戦いの時は,自分の事がらにかまけている世の人びとが考えるよりもずっと近づいています!「

사도 ‘요한’이 환상으로 미리 본 ‘아마겟돈’에서 있을 미증유의 전투의 때는 아주 가까왔으며, 자기 일에 바쁜 세상 사람들의 생각보다 가까왔읍니다!

27. ビルゴは後でダビードに,「アドベンティスト派の人と会った場合を考えて,奉仕に出るときは,いつが新月かを必ず確かめるようにしています」と言いました。

비르고는 나중에 다비드에게 이렇게 말하였습니다. “저는 봉사하러 나갈 때마다 달력을 보고서 월삭 즉 신월이 언제인지 확인하는데요, 그건 재림론자를 만날 것에 대비해서입니다.”

28. その部屋にいた男性たちにとって,これは心躍る考えでしたが,気の遠くなるような考えでもあったはずです。

이는 그 자리에 있던 사람들에게는 흥분되면서도 버거워 보일 만한 예언이었음이 분명하다.

29. でも,仕事着に着替える前に,まずは色の選択について考えてみましょう。

하지만 작업복으로 갈아입기 전에 색상 선택 요령에 대해 좀 배워 보도록 합시다.

30. まず 人がセックスについて考える時 まず 人がセックスについて考える時 男と女 が頭に浮かびますが 数百万年もの間 そのような 分類自体が存在しませんでした

자, 사람들이 섹스에 대해 생각할 때, 남성과 여성의 형태를 생각하는 게 일반적이지만, 지난 수백만년 동안 그런 명확한 범주는 존재하지도 않았어요.

31. 軸足を床に着けた後 ひねりながら つま先立ちに戻り このとき床を押すことで わずかな「トルク」が生まれます

지지하던 발을 바르게 펴고, 그 다음, 다시 발 끝으로 일어서며 회전합니다. 적은 회전력을 새로 얻기 위해서 바닥을 미는 동작을 취하죠.

32. しかし,どのように効果的な質問を考え出し,尋ねればよいのか分からずに戸惑い,気後れしてしまう教師も多いことでしょう。

하지만 효과적인 질문을 만들고 묻는 방법은 곤혹스럽고 많은 교사에게 어렵게 여겨질 수도 있다.

33. そのような場合でも,わたしたちは最初の優先順位が神に仕えることにあることを忘れず,開拓者であるわたしたちの先祖たちのように,彼らが示したのと同じ不屈の精神をもって自分の手押し車を押して前進させるべきだと,わたしは考えています。

그럴 때에 우리는 하나님을 섬기라는 우리의 첫 번째 우선 순위를 기억하고, 우리 개척자 선조들이 보여 주었던 것과 같은 불굴의 정신으로, 우리 모두 각자의 손수레를 끌어야 한다고 생각합니다.

34. 7階から半ブロック先のステージを見下ろしながら,わたしはふと,耳をそばだてないと聞こえないだろうかと考えます。

7층에서 반 구획이나 떨어져 있는 무대를 내려다 보면서 나는 귀담아 듣기 위해 신경을 쓸 필요가 있을 것인가 하고 생각해 본다.

35. ■ 鳴き鳥の美しいさえずりを聞いて,その先天的とも思える能力に驚かれたことがあるでしょう。

▪ 명금의 아름다운 노래를 들었을 때 아마 당신은 선천적 재능같이 보이는 그 능력에 놀랐을 것이다.

36. 移動を始めてからわずか2時間後,ゲリラ兵によってロケット弾が発射され,先頭にいた軍用トラックが破壊されました。

출발한 지 겨우 2시간밖에 안 지났는데, 게릴라가 미사일을 발포하여 제일 앞서 가던 군용 트럭이 파괴되었습니다.

37. 世界の先進諸国のいずれについても,入手できる統計はほぼ無尽蔵と言えます。

세계의 모든 선진국들은 이용할 수 있는 통계가 거의 무진장하다.

38. マサダが陥落した紀元73年よりも後であるとは考えられない。

마사다가 함락된 해인 주후 73년 이후일 리는 만무한 일이다.

39. 子どもに自分優先の考え方を持たせやすい三つの要因について取り上げます。 陥りやすいそれらの問題をどのように避けられるか,考えてみましょう。

이제 자녀가 자기만 아는 태도를 갖게 부추기는 부모의 행동 세 가지를 살펴보고, 어떻게 그런 행동을 피할 수 있는지 고려해 보겠습니다.

40. 五・七・五の17音で成る,わずか三つの句に,考えが凝縮されます。

이 시는 불과 17음절로 이루어진 삼행시에 사상을 담아내는데, 첫 행과 셋째 행은 5음절이고 둘째 행은 7음절입니다.

41. 彼らはこの誤った考えから,バプテスマを受けずに亡くなった幼い子供たちは神の御前にふさわしくないと考えている。

이런 그릇된 개념 때문에 그들은 어린아이들이 침례를 받지 않고 죽으면 하나님의 면전에 있기에 합당하지 않다고 생각한다.

42. 試合後、ロッカールームに入れず、扉の前でしゃがみ込んでいたところに先発投手の江夏豊が通りがかり、「なにしてんだ、バカ。

경기 종료 후 락커룸에도 못 들어가고 문앞에 쭈그리고 앉아 있는데 선발 투수였던 에나쓰 유타카가 지나가다가 “뭐하는 거냐, 이 바보야.

43. これまで自分がずっと抑えてきた考えがずばり述べられているので,いくらか普通に戻れた気がしました。

그 기사는 바로 제가 속으로 억눌러 왔던 생각들을 다루었기 때문에, 저는 이제 어느 정도 다시 정상이 된 기분입니다.

44. 牧場も持ってるけどよ ロデオの最後の日なんて 考えたくもねぇ

저는 제 목장과 모든 걸 가지고 있으니까요. 하지만 저는 실제로 앞으로 올 나날들을 생각하는 것 조차 원치 않습니다.

45. 先端部のすぐ後ろには,水と無機物を吸収する何百という根毛が生えています。

뿌리 끝 둘레에는 수분과 무기물을 흡수하는 수백개의 뿌리털이 나 있다.

46. 例えば,グアドループ島のエホバの証人と聖書を研究していた若い夫婦は,先ごろ行なわれたクリスチャンの大会に出席しましたが,それは研究を始めてわずか二週間後のことでした。

예를 들면 구아들르프에서 증인들이 어떤 젊은 부부와 단 두 주일 동안 성서 연구를 했는데, 그들이 최근의 그리스도인 대회에 참석하였습니다.

47. 1 多くの人は聖書が時代後れで非現実的であると考えます。

1 오늘날 많은 사람들은 성서를 시대에 뒤떨어지고 비현실적인 것으로 간주한다.

48. 人間が,この短い生涯のあいだに,人世から完全に解脱して,何ごとも感ぜず,何ものも見ず,聞かず,かがず,また何も考えない境地に達するのは不可能に思えたので,喬荅摩は,人間が死後,より高い形態に進化するという,ヒンズー教の輪廻の信仰を維持した。

인간이 인간의 짧은 생애에서 생활과 완전히 관계를 끊어 어떤 것도 느끼지 않고 아무 감각도 느끼지 않고, 보지도, 듣지도, 냄새 맡지도, 생각하지도 않는 것은 불가능한 것 같으므로 ‘구담’은 환생이라는 ‘힌두’ 신앙 즉 인간이 사후에 더 고등한 형태로 진화한다는 신앙을 이어 받았다.

49. 思想家は、農民は自分達の土地のことしか考えず、民主主義や西洋の自由主義には深く反対していると考えたのだった。

이러한 사상가들은 농민들은 자신의 토지 밖에 생각하지 않으며, 민주주의와 서양의 자유주의에 깊이 반대하고 있다고 생각했다.

50. 常にクールで何を考えているか分からず、キズナイーバーたちに痛みを与えることも平然とこなす。

항상 쿨하고 무엇을 생각하고 있을까 모르고, 키즈나이버들에게 아픔을 주는 일도 태연하게 해낸다.

51. ビン・ラディン主義を終わらせたのは? まずビン・ラディン自身について考えましょう

빈 라덴 본인 이야기부터 시작해 보죠.

52. 人間の指先は高さわずか3マイクロメートルの点でさえ感じ取れる,というのはまさに驚きでした。

사람이 손가락 끝으로 불과 3미크론 정도 도드라져 나온 점도 감지할 수 있다는 사실을 알게 되어 정말 놀랐어요!

53. 聞いたことをみな信じたり,他の人の考えをうのみにしたりせず,自分の歩みを慎重に考慮します。

자신이 듣는 온갖 말을 믿거나 다른 사람이 자기 대신 생각하도록 하는 것이 아니라, 자기 발걸음을 지혜롭게 살핍니다.

54. 自分の先祖の神がエホバであれば,エホバについて証しする人を追い返すわけにはいかないと考えたのです。

여호와가 자신의 조상이 모시던 신이라면 여호와의 증인을 박대해서는 안 된다는 생각이 들었던 것입니다.

55. 18 「誇りは崩壊に先立ち,ごう慢な霊はつまずきに先立つ」と言われています。

18 “교만은 파멸의 앞잡이이고, 거만한 영은 걸려 넘어짐의 앞잡이”라고 합니다.

56. また、ビルダーを使用せずに、マッピングの配列を手動で指定して、優先順位を変えることもできます。

하지만 빌더를 우회하고 매핑 배열을 직접 구축하여 다른 우선순위 정렬 방법을 사용할 수도 있습니다.

57. シャープは,短い距離なら船乗りたちが自分で進路を導けたかもしれないことは認めつつも,500キロを超える行き先についてポリネシア人が明確な考えを持っていたとは考えられない,と主張しました。

샤프는 폴리네시아 뱃사람들이 단거리 항해에서는 항로를 따라 항해할 수 있었을 가능성은 인정하면서도, 500킬로미터가 넘게 항해할 경우에는 자기들이 가고 있는 방향을 분명히 알 수 있는 방법이 없었다고 주장하였습니다.

58. わたしは深く考えずに,2階に上がる階段の上の電球が切れていると伝えました。

오래 생각할 틈도 없이, 나는 이 층으로 가는 계단 쪽 전구들이 나갔다고 말했다.

59. 先に展示されていた,赤ちゃんの泥だらけの靴や19世紀の古ぼけた子供用ベッドのことを考えました。

전시품 가운데 먼저 본 진흙투성이 아기 신발과 녹슨 19세기 아기 침대가 생각났다.

60. 経済的に豊かな生活ができることをエホバの恩恵とは考えずに,そうしたこの世的な国々の恩恵と考えるようになりました。

그가 누린 경제적 번영은 여호와가 아니라 그러한 세속 나라들의 덕택이라고 생각하였읍니다.

61. 例えば,ある土曜の晩,パートナーの開拓者と共に一晩泊まる部屋の家賃を支払うため最後のお金を使い果たしたシンドラー兄弟は,思わず次の日のことを考えてしまいました。

이러한 일이 있었다. 어느 토요일 저녁, 신틀러 형제는 마지막 남은 돈으로 파이오니아 짝과 함께 하룻밤을 지낼 방세를 지불하고 나서 다음날에 대해 생각하게 되었다.

62. フルオロカーボンは10年から15年後に成層圏に達するものと考えられています。

탄화불소가 성층권에 도달하기까지는 10년 내지 15년의 기간이 걸릴 것으로 생각되고 있으며, ‘오존’에 이미 입혀진 손실이 자연적으로 보충되기 위해서는 1세기 이상의 기간이 걸리게 될지 모른다.

63. マッコウクジラの場合,かなり遠く,それも恐らく,数キロ先にいる獲物を見定めることができると考えられています。

말향 고래는 먼 곳 아마도 몇 ‘마일’ 떨어진 곳에서도 먹이가 있는 곳을 알아낼 수 있는 것 같다.

64. ロン・ノル政権が敗れてからは、ポル・ポトはソ連やベトナムの手先と考える人々を、党や民主カンボジア政府から粛清し続けた。

론놀 정권이 패배한 이후 폴 포트는 소련과 베트남에 영향을 받은 사람들을 당과 민주 캄보디아 정부에서 계속 숙청했다.

65. すずめは取るに足りない鳥のように見えますが,エホバは創造するまでもないとは考えませんでしたし,気に留めるまでもないと考えてもいません。

그 새들은 보잘것없어 보이지만, 여호와께서 창조하신 것을 보면 실제로 하찮은 존재가 아니며, 그분이 기억하지 못하실 만큼 미미한 존재도 아닙니다.

66. ついでに言えば,タンパク質は核酸がなければ組み立てられず,核酸はタンパク質がなければ形成されません。 10 これは,「鶏が先か卵が先か」という,古来のなぞの化学版と言えます。

그런데 단백질은 핵산 없이는 결합될 수 없고, 핵산 역시 단백질 없이는 형성될 수 없다.10 닭이 먼저인가 달걀이 먼저인가 하는 문제는 화학적 견지에서 오래된 수수께끼이다.

67. その結果,人々はまず第一にアメリカ人,ロシア人,中国人,エジプト人あるいはペルー人として考え,人間として考えるのは二の次である ― それも仮に考えるとすればである」―「諸国家間の紛争と協力」,イボ・デュカチェック。

그 결과 사람들은 미국인, 소련인, 중국인, 이집트인, 또는 페루인 등의 각도로 먼저 생각하고, 인류라는 각도로는 둘째로, 아니 거의 생각지도 않는다.”—「국가간의 분쟁과 협조」(Conflict and Cooperation Among Nations), 이보 두카세크.

68. 現代の“風車”は先輩たちよりずっとスリムです。

현대의 “풍차”는 과거의 풍차보다 훨씬 날씬합니다.

69. また、江戸期には馬車が存在しておらず、もしも仮に旅先や遠い奉公先において急死者が出て、その遺体を遠隔地に搬送するとなれば実質的には長持などを用いて人力に頼らざるを得ず、一般庶民のレベルでは遺体をそのままの姿で長距離輸送するという考え方も選択肢も存在していなかった。

또 에도기에는 마차가 존재하지 않았고, 만약 만일 여행지나 먼 봉사할 곳에서 급사자가 나오고, 그 사체를 원격지에 반송한다면 실질적으로는 나가모치 등을 이용해 인력에 의지하지 않았고, 일반 서민의 레벨에서는 사체를 그대로의 모습으로 장거리 수송한다는 생각도 선택사항도 존재하지 않았다.

70. そのような美徳を備えている人を,厄介な市民と考えるような人はいないはずである。

그런 덕행으로 볼 때 그들은 일부 사람이 생각하듯 골칫거리 시민이었을 리가 없다.

71. こう考えるのです。 農薬を使って食物を得るか,農薬を使わずに飢えるかのどちらかだ。

그들은 이런 식으로 주장합니다. ‘농약을 사용하고 식품을 얻든지, 농약을 사용하지 않고 굶주리든지 둘 중 하나이다.

72. あれこれ考えていると,ブルドーザーの音が聞こえてきます。 先のとがった道具で,わたしたちが立っている段の一部を倒しています。

생각에 잠겨 그 광경을 보고 있는데, 불도저 한 대가 나를 방해합니다. 그 불도저는 끝이 뾰족한 연장을 조작하여 우리가 올라와 있는 계단의 일부를 뒤집어 넘어뜨리려고 합니다.

73. まず手始めに 簡単な質問から始めます これは 誰もが自分の考えを持っているはずです iPhone とアンドロイドです

그래서 사람들에게 준비를 시키기 위해서, 쉬운 질문으로 시작합시다-- 제가 확신하기로 여기 있는 모든 사람들이 의견을 가지고 있는 무엇으로: 아이폰 대 안드로이드.

74. 盲目,知的障害,もしくは奇形という先天的欠陥を持って生まれる赤ちゃんのことを考えてみてください。

선천적인 결함을 지니고—맹인이나 정신 박약아나 기형아로—태어나는 아기들에 대해 생각해 보십시오.

75. にもかかわらず,多くの人は自動車を最高の輸送機関と考えています。

그러나 아직도 자동차가 교통 기관의 극치라고 생각하는 사람이 많다.

76. これは、野球選手を引退後もスムーズに働けるようにとの考えからである。

이것은 야구 선수 은퇴 후에도 원만하게 일할 수 있도록 하기 위해서라고 한다.

77. 無印では、好戦的で守りを考えず、また内政と戦争がそれぞれフェイズとして分離していたため、互いに攻め入った先の城を落とし、結果として領土を交換するという場面がしばしば見られた。

통상판에서는 호전적으로 수비를 생각하지 않고, 또 내정과 전쟁이 각각의 국면으로 분리되었기 때문에, 서로 공격해 들어간 곳의 성을 떨어뜨리고, 그 결과로 영토를 교환하게 되는 장면이 자주 보인다.

78. 人間の内にあって目に見えず,滅びることのない何か,と考える人は少なくありません。

많은 사람들은 이 말이 우리 속에 보이지 않게 존재하는 불멸의 어떤 것을 가리킨다고 믿는다.

79. その点からすれば,人間は何千年にもわたる「先史時代」を経て進化したなどと考える余地はありません。

성서에 비추어 볼 때 인간은 수천년간의 “선사 시대”를 거쳐 진화되지 않았다.

80. アホウドリのずば抜けた飛しょう力を考えると,確かにその設計者を賛美せずにはいられません。 ―詩編 148:10,13。

신천옹의 이 뛰어난 비행 능력은 확실히 이 새의 설계자에 대한 찬양을 불러일으킨다.—시 148:10, 13.