1. 集会の度にテーブルやいすを並べ替えなければなりません。

我们每次聚会都要重新排好桌子和椅子。

2. すべての医師や裁判官がそのような横暴なやり方に賛成するわけではありません。

并非所有医生和法官都赞成采取这样的蛮横手段。

3. こう述べています。「 職場はてんやわんやで,責任がすべてわたしにのしかかってきました。

他说:“这家公司什么都是乱七八糟的,只有我一个人来收拾这个烂摊子。

4. 砂を掘ったり,溝や穴の中を調べたり,干潟やアマモの中を探してみる気持ちがなければなりません。

你必须愿意挖掘沙泥,察看水沟和洞穴,在潮滩上和大叶藻里寻找。

5. 心配事やストレスをすべて自分の内に秘めておいてはなりません。『

不要把忧虑和紧张藏在心里。

6. みんな仕事を最後までやり通しました」とハロルド・チークは述べています。

他们毫不间断地工作。”

7. とはいえ,ガウチョについて語るべきことはシマロンやシュラスコだけではありません。

谈到高乔人,话题可不只是烤肉和巴拉圭茶。 这里的景色美不胜收,地貌变化多端,是高乔人的骄傲。

8. 小麦やライ麦や大麦やエンバクを避けなければなりませんが,そば粉,トウモロコシ,米,大豆,粟,ジャガイモ製品などは食べられます。

他们虽然一定要远离小麦、黑麦、大麦和燕麦,但他们可以 吃荞麦、玉米、米、黄豆、小米和马铃薯制品。

9. コアラ(左)やフクロムササビ(上)はユーカリの葉を好んで食べる

树袋熊(左图)和负鼠(上图)以进食桉树的叶子为生

10. イスラエルの楽器はデザインや造り,出す音が粗雑であった,と考えるべき理由はありません。

证据显示,以色列人的乐器无论在设计、构造和音质上都绝不粗陋。

11. マタイ 15:1‐9)聖書は男らしさや女らしさのすべての面を事細かに述べているわけではありません。

马太福音15:1-9)关于男子气概和女性气质,圣经并没有巨细无遗地详述每一方面,反而容许人有不同变化,就像我们在不同文化当中看见多姿多采的情形一样。

12. 西洋人は、より知的能力や道徳的に低位にあると考える動物をより好んで食べ、逆に、食べている動物を知能や道徳性に欠けるものとみなす。

對於在心理素質與道德地位上皆被視為次等的動物,西方人比較願意吃下肚,也會認為被吃的動物在心智能力與道德地位上較為低下。

13. それは果物や野菜やオリーブ油を食べる人たちが 皆さんのような変わり者で こんなイベントに 集まるような人だからです

但那是因为吃水果蔬菜和橄榄油的人 他们是怪胎,不正常,和你一样; 他们来参加这样的活动

14. お子さんやお孫さんが お迎えに行った時ぐったりしているのも 昼食を食べてないからなんです

由于孩子们没有吃午饭, 当你接孩子放学的时候,你会看到他们一个个无精打采。

15. これから約半年間,食べることも,排尿や排便をすることもありません。

之后的大约六个月,母熊不吃不喝,不拉不撒。

16. どんな木や草からでもよいですから,緑の葉をむしり取って,詳しく調べてごらんなさい。

试从任何树木或植物摘下一片绿叶就近审察一下。

17. 一般に言う市場そのものに加えて,売り物の衣服や生地や装身具が並べられて街路や路地がほとんど通れなくなっていることも珍しくありません。

除了市场之外,我们也时常见到街头巷里中挤满小贩,陈列着衣服、布料和各种小装饰品出售。

18. カフェインが薬物であるという事実そのものは,クリスチャンがカフェインを含んだ飲み物(コーヒー,紅茶,コーラ,マテ茶)や食べ物(チョコレートなど)を断つべき根拠とはなりません。

由此看来,即使咖啡因是一种药物,这件事本身并不足以决定基督徒应否避免喝含咖啡因的饮品(如咖啡、茶、可乐饮料、巴拉圭茶等)或吃含这种物质的食物(如巧克力)。

19. 悪行者の名前を述べることや,審理委員会の会合で明らかになった内密な情報の特定な詳細を述べるべきではありません。

他不应当指名提及犯过者,也不应当把在司法委员会开会时获悉的秘密资料的任何细节透露出来。

20. ガスを探知したり 塵を測定したり 形や組成を調べたり 磁気探知機など みんな揃っています

我们可以检测气体,测量粉尘, 测它们的形状和成分, 这里有磁力仪等等我们需要的一切。

21. 食べる物と言えばイナゴマメのさやとそれから作った粗末なパン以外にほとんど何もありませんでした。

我们除了豆荚或以豆荚造成的粗面包以外几乎无物可食。

22. 他の技術に比べ 不必要な生検を増やすので あまり広く使われていません

与其他技术相比,超声波检查必须配合 更多不必要的活组织检查, 所以并未得到广泛使用。

23. 人の体の細胞はほとんど全部が,飲んだり食べたりした食物や液体から抽出された分子で構成されています。

人体的细胞差不多全由摄取的饮食中抽出的分子构成。

24. 竹を編んだ床の上で眠ったり,一つの器から一緒に魚やご飯を食べたりしたこともあります。

我们不时要睡在竹地板上,还要从一个盘子里取鱼和饭吃。

25. 5 個人の所有地や,交通を妨げたり車道をふさいだりする場所に駐車すべきではありません。

5 切勿把汽车停泊在别人的私人物业之上,或在任何会阻塞交通或挡住私人车道的地方。

26. それから親族や友人たちが到着し,翌日の明け方まで,歌ったり踊ったり,食べたり飲んだりします。

亲友来到后就一起唱歌、跳舞、吃喝,到翌日黎明才停下来。

27. しかし,聖書で間違ったこととされているのは泥酔や大食であって,適度に食べたり飲んだりすることではありません。

不是的。 根据圣经,喝醉酒和暴饮暴食才是不对;吃适量的食物,喝适量的酒并没有不对。

28. もちろん、すべてのコメディーを指している訳でありません 既存する考え方や気持ちを揺るがすことのない ユーモアもたくさんあります

在这里我说的不是所有的喜剧 因为,明显的,有许多的幽默 安全地待在我们日常的所知所感范围内

29. 啓示 22:8,9)神のみ使いをさえ崇拝すべきでないとしたら,まして人間や人間の像は崇拝すべきではありません。

启示录22:8,9)我们若甚至不可崇拜上帝的天使,崇拜凡人或人的肖像就更不用说了。

30. パウロは人間の創造者に言及し,「わたしたちは......神たる者を金や銀や石,人間の技巧や考案によって彫刻されたもののように思うべきではありません」と述べました。

他向他们谈及人类的创造主,说:“我们......就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”

31. 植物の葉や根,果実,ベリー,ナッツ,卵,昆虫,魚,げっし動物などを食べ,蜜には目がありません。

它们吃植物的叶和根,也吃果子、浆果、坚果、蛋类、昆虫、鱼类、啮齿目动物等,它们对蜜糖尤其偏爱。

32. 長老たちや奉仕の僕たちだけにこの責任があると感ずるべきではありません。

我们不应当觉得这唯独是长老和助理仆人的责任。

33. しゃべりたいんです!

多想和他說話!

34. しかし参加者は,ステークの管轄区域内に住んでいるべきであり,教会の標準や方針に従うことに同意するべきである。

然而,他们必须住在该支联会的疆界内,并同意遵守教会的标准和政策。

35. 手入れ: 機械式時計は強力なぜんまいで動いているため,クオーツ時計に比べると,ほこりやちりで動かなくなることはあまりありません。

保养控制着机械表运行的发条坚韧有力,因此跟石英表不同,不易因尘埃或污渍进入表内而停止操作。

36. 銀行やカード会社の年率を比べて,より低いものを選べないかどうか調べるべきだ。

消费者也要比较一下不同的银行和信用卡公司的年息,务求得到利息较低的信贷。

37. 私が思うには 一人当たりの iPodの数を当てにせず ほかの方法を 考えるべきなんです 学者や反体制勢力 NGOや― 市民社会組織などを 強化しなければなりません

我们需要摒弃 人均iPod值的概念, 而是开始思考各种方法 将力量带给知识分子、 不同意见者、非政府机构、以及所有文明社会的成员们。

38. 17 至高の神はいやいやながらご自分にエホバという名をお付けになったのではありません。 その忠実な崇拝者たちも,その名を恥じるべきではありません。

17 至高的上帝毫不犹豫地为自己起了一个名字——耶和华。

39. 例えば,泥や砂利や木材を食べて平気でいることなどできませんでした。

例如,亚当如果吃泥土、砂砾或者木头,身体准会出毛病。

40. したがって,彼らは食べることや飲むことで,またある種の習わしに関してだれからも裁かれるべきではありません。

因此他们不应当让任何人根据饮食和遵守某些节期去批判他们的信仰和公义。

41. コロサイ 2:14)「廃棄」され,『塗り消された』ものの中に,安息日の律法も含まれていました。 というのは,聖書はさらに,「ですからあなた方は,食べることや飲むことで,また祭りや新月の習わしや安息日に関して,だれからも裁かれるべきではありません」と述べているからです。(

以弗所书2:15;歌罗西书2:14)被废除和取消的法令也包括关于安息日的律法,因为经文接着说:“所以,无论谁在饮食、节期、新月节、安息日这些问题上批评你们,你们都不必理会。”(

42. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13他藐视神的劝告,破坏在神面前立下的最神圣承诺,并依靠自己的判断,a夸耀自己的智慧。

43. ある賢い支配者は,「みんなが言い争っているところで食べるごちそうよりは,乾いた固いパンを和やかな雰囲気で食べるほうが良い」と述べました。(

一个很有智慧的君王说:“设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。”(

44. 水害地の奉仕者で,宣べ伝える活動に以前より多くの時間を費やした人は少なくありませんでした。

在洪水泛滥的地区,不少传道员反而增加自己的传道活动。

45. 出 23:31‐33; 34:11‐16)彼らは神の律法や法令にのみ従うべきであって,追い立てられようとしていた諸国民の律法や法令に従うべきではありませんでした。(

出23:31-33;34:11-16)以色列人只该遵守上帝的律例和法令,而不是那些快要被赶出去的异族的律法。(

46. 耳の垂れ飾り」が真珠や銀や金の飾り玉だったこともあったと思われますが,そのことについては聖書に述べられていません。(

耳坠子”可能是珍珠或金银珠子,不过圣经没有描述“耳坠子”的样式。(

47. この機関車はどんなディーゼル機関車よりも燃費が良く,環境にもやさしい」と,ヴァラーは述べている。

瓦勒说:“这种机车经营成本较划算,对环境造成的污染比任何柴油机车都要少。”

48. この前 スーパーで 30種類は並んでたんだ 生の人参を切って つけて食べたりもできるのさ やったことあるかい ソロモン君?」

我有一日喺 Sainsbury's 見到超過 30 種口味 你仲可以切啲紅蘿蔔 點落鷹嘴豆泥添!

49. すべて 思 い 通り や り 抜け る わけ じゃ な い

我 一直 如此 還記 得 我們 在 帳篷 裏 相遇 , 你 說 的 什麼 嗎 ?

50. 行きつく先はやはり墓場なのです」と述べた男性と同じように感じるかもしれません。

除了墓地之外,我什么地方都不会去。”

51. 同様にわたしたちも,宣べ伝える相手の人の宗教や哲学に精通する必要はありません。

同样,我们对人传道的时候,并不需要对他们所信的宗教或哲学具有专长的认识。

52. 現代社会において,ほとんどだれもが慌ただしい毎日を送っています。 やりたいことすべては行なえません。

今天,大部分人都觉得生活压力很大,很多事想做,却没时间做。

53. もはや疑問の余地はありませんでした。 コレラの原因は悪臭のする空気ではなく,汚染された水や食べ物だったのです。

现在终于真相大白,原来霍乱并不是由臭气来传染的,而是由受污染的水和食物散播的。

54. もともとコンピュータがやるべき問題を コンピュータが学生に教えるなんて

为什么我们要用计算机来演示如何用笔算解题呢?

55. 土地の売買や貸借は禁じられ,すべての生産物は国に供出しなければなりませんでした。

人民不可买卖土地,也不可租地,所有出产拨归国有。

56. カザフスタンには延べ96,000km以上の道路交通網があり、それらのほとんどは近代化や補修が必要である。

雖然哈薩克公路長度達九萬公里以上,但大多數的道路需要現代化與維修。

57. ( 夏美 ) あり さ が 一番 女子 で は しゃべ り やす い

在 女生 之中 亚里 沙是 最好 聊 的

58. 政府当局は直ちに容疑を取り下げるべきであり、この11人はもちろん、政治的理由で拘禁されているその他の弁護士や人権活動家も釈放すべきだ。

当局应立即撤销控告并释放这11人,以及其他因政治原因被拘押的律师和人权倡导者。

59. 強いアラビア訛りだと こんな感じ 「かんべきだぁ」

我一想到带有浓重的阿拉伯口音喜剧, “太完美了。”

60. しかし,進んで行なうこの精神を示しているのは,宣べ伝える業に全時間を費やせる人たちだけではありません。

这些先驱能够拨出全部时间参加传道工作,然而,他们并不是惟一表现甘心乐意精神的人。

61. 私はこんなに甘いアイスクリームを食べるのをやめなければならない。

我必须停止吃那么甜的冰激凌。

62. ■ 携帯電話やポケットベルを使う場合,どんなことを銘記すべきですか。

▪ 我们使用手提电话和传呼机时要顾及什么事呢?

63. 不平をこぼしたイスラエル人と入り混じった群衆がしきりに食べたがったエジプトの食物の中には,すいかやにら,玉ねぎやにんにくと共に,きゅうりがありました。(

黄瓜,还有西瓜、韭葱、洋葱、大蒜,在埃及都是常见的,以色列人和他们当中不同族裔的人念念不忘这些食物,甚至为此大发怨言。(

64. 食べ物 高木や低木,とりわけ自然の木々は,食べ物を供給します。

食物 本地品种的树木和灌木通常都提供小鸟喜欢的食物。

65. 約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(

約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(

66. 「ローマのサトゥルヌスの祭りがクリスマス時期の華やいだ習慣ほとんどすべての原型となった」―「宗教・倫理の百科事典」

“古罗马的农神节,为圣诞节期间的大部分喜庆习俗提供了样板。”——《宗教及伦理百科全书》

67. こぞりて すべての人に勧めん

与他的百姓一同欢欣鼓舞颂扬他。

68. イザヤ 11章にも述べられていたとおり,故国に帰還した人たちが,獣や人間に危害を加えられることはありません。

以赛亚再次强调返回故乡的以色列人不用害怕猛兽或凶悍的人。

69. 罪人であるわたしたちは,救い主のように,思いやりと愛を持って人々に手を差し伸べなければなりません。

我们身为罪人,必须像救主那样怀着怜悯和爱心,向他人伸出援手。

70. 石けんと水を使えば,手から細菌を取り除くことができます。 そうしないと,細菌は食べ物や口に入るかもしれません。

肥皂和清水可以清除手上的细菌,使细菌不致通过食物和口腔传到人体里。

71. 皆さんも判断しなければなりません 飛行機に乗るべきか?車を保有すべきか?

你是搭乘飞机呢,还是拥有汽车。

72. 定期的な食事の合間におやつを食べる人は少なくありません。 しばしばそうしたおやつとなるのは,ポテトチップス,ピーナッツ,カシューナッツ,クッキー,チョコバーなどです。

许多人都喜欢在正餐之间吃些小吃,例如炸薯条、花生、腰果、曲奇饼、巧克力糖果等。

73. み使いや幻,あるいは総督ゼルバベルや大祭司ヨシュアのことはそれ以上何も述べられていません。

记载不再谈及天使和异象,不再提及省长所罗巴伯和大祭司约书亚,也不再谈及重建圣殿的工程,甚至连撒迦利亚的名字也不再出现。

74. 8 同様に,もし家族の“航海士”が海図とも言うべき神の言葉を注意深く調べなければ,家族は霊的な害を被りやすくなるかもしれません。

8 同样,家庭的“领航员”若不仔细审视航海地图——上帝的话语——他的家人就可以很容易在灵性上遭受损害。

75. 聖書は病気,つまり体や思いの不健全な状態について度々述べているほか,霊的な病気,つまり比喩的な意味で病んでいる状態についても述べています。

圣经常常提到疾病,即生理上或心理上出现不正常的状态,也不时提到属灵的疾病,还不时用疾病来打比方。

76. 内陸に住んでいたなら,酢漬けや塩漬けの魚を食べたでしょう。

要是他住在内陆,就可能会请客人吃用盐或醋腌制的鱼。

77. 大きさや形が異なっており,どれを見ても“一番お買い得”と銘打ってあるパッケージを比べて戸惑い,毎週スーパーマーケットで幾時間も費やす主婦は少なくありません。

许多家庭主妇每星期花了不少时间在超级市场把那些令人眼花缭乱,一律自称“价廉物美!”

78. もはや これは 「ソーシャル・ネットワーク」と呼べず 私は「行動変容帝国」と呼んでいます

我稱它們為「行為修改帝國」。

79. ところが,酸味がやや強いので,大抵の人は甘味を加えないと食べることができません。

不过,大多数人都不喜欢果实的酸味,爱加点糖才吃。

80. 人の人に対する非人道的行為をなくすための永続的な真の解決策は,神の王国以外にありません。 この王国はすべての人のために公正を回復し,『彼らの目からすべての涙をぬぐい去ります。 もはや死はなく,嘆きも叫びも苦痛ももはやありません。

惟有上帝的王国才能彻底终止残害人类同胞的暴行。 届时,这个王国会为人伸张公义,“擦去他们的所有眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。