1. Composition du Sanhédrin

2. Le Sanhédrin prend forme

3. “ Ils convoquèrent le Sanhédrin ”

4. LE SANHÉDRIN CONSPIRE POUR TUER JÉSUS

5. * Voir aussi Anne (membre du sanhédrin); Sadducéens

6. Quelles relations le Sanhédrin entretenait- il avec lui ?

7. Personnage du Nouveau Testament. Homme très influent au sanhédrin.

8. Quel conseil sage Gamaliel donne- t- il au Sanhédrin ?

9. Caïphe arrive à convaincre le sanhédrin de faire tuer Jésus.

10. Celui-ci a été condamné par le Sanhédrin et lapidé.

11. Le mot grec rendu par “ Sanhédrin ” signifie littéralement “ siéger à ”.

12. Quand donc le Sanhédrin a- t- il vu le jour ?

13. Quel message de jugement Étienne a- t- il courageusement transmis au Sanhédrin ?

14. » Le sanhédrin rend son verdict : « Il mérite la mort » (Matthieu 26:65, 66).

15. 28 Voulant savoir de quoi ils l’accusaient, je l’ai fait comparaître devant leur sanhédrin+.

16. Le lendemain, le commandant le fait donc comparaître devant la cour suprême juive, le Sanhédrin.

17. * Des accusations sont portées contre lui et il est jugé devant le sanhédrin, Ac 6:11–15.

18. L’académie rabbinique de Yavné devint le siège du Sanhédrin (la haute cour juive), qui fut réorganisé.

19. 19 Quelques jours plus tard, Pierre, comparaissant devant le Sanhédrin, a de nouveau invoqué les Psaumes.

20. À cette époque, il devait encore être très attaché à son titre de membre du Sanhédrin.

21. ’ ” Là-dessus, le Sanhédrin décréta d’un commun accord que Jésus méritait la mort. — Matthieu 26:64-66.

22. Toujours désireux de tirer au clair l’accusation portée contre Paul, Claude Lysias ordonna au Sanhédrin de se réunir.

23. Eux donc s’en allèrent de devant le Sanhédrin en se réjouissant d’avoir été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.”

24. Le Sanhédrin faisait fonction de cour suprême juive et de conseil régissant les questions qui relevaient du droit juif.

25. “ [Ils] s’en allèrent de devant le Sanhédrin, se réjouissant parce qu’ils avaient été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.

26. Rappelez aux élèves que de nombreux membres du Sanhédrin ont joué un rôle dans l’arrestation et la crucifixion du Sauveur.

27. Incapables de tenir tête à la sagesse et à l’esprit avec lesquels Étienne parlait, ses ennemis le menèrent devant le Sanhédrin.

28. 12 Les préposés les arrêtèrent de nouveau et les amenèrent dans la salle du Sanhédrin, devant un grand prêtre furieux qui leur déclara:

29. Ceux-ci donc s’en allèrent de devant le Sanhédrin, se réjouissant parce qu’ils avaient été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.

30. Lorsqu’Étienne à dû se défendre contre de fausses accusations devant le Sanhédrin, il a prononcé un discours puissant construit selon un plan chronologique.

31. La Bible nous répond : “Eux donc s’en allèrent de devant le Sanhédrin, se réjouissant de ce qu’ils avaient été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.”

32. 15 Et tandis que tous ceux qui siégeaient au sanhédrin avaient les regards fixés sur Étienne, ils virent que son visage était comme un visage d’ange.

33. Cet homme est appelé chef, ce qui signifie probablement qu’il occupe une position en vue dans une synagogue locale ou même qu’il est membre du Sanhédrin.

34. Et pourtant, ils “ s’en allèrent de devant le Sanhédrin, se réjouissant parce qu’ils avaient été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom ”. — Actes 5:28, 41.

35. D’après la Mishna, seul le Sanhédrin était compétent pour traiter les questions d’importance nationale, entendre les juges qui contestaient ses décisions et juger les faux prophètes.

36. Lorsque les apôtres ont informé le Sanhédrin de leur décision de continuer à prêcher au nom de Jésus, ils ont été flagellés avant d’être relâchés (Actes 5:40).

37. C’est probablement là qu’on ramena Paul après sa discussion houleuse avec le Sanhédrin et que son neveu vint l’avertir que les Juifs complotaient sa mort. — Ac 23:10, 16.

38. C’est ainsi que, bien qu’ayant été flagellés, les apôtres de Jésus “s’en allèrent de devant le Sanhédrin en se réjouissant d’avoir été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom [celui de Christ]”.

39. Voyez quel terme le martyr Étienne a utilisé devant le Sanhédrin juif pour parler de la première venue ou du premier avènement du Christ. Il dit : “Lequel des prophètes vos ancêtres n’ont- ils pas persécuté ?

40. Traités concernant le droit civil et le droit de la propriété, la procédure judiciaire et le droit pénal, l’organisation du Sanhédrin, l’idolâtrie, le serment et les “ Leçons des Pères ”. (Pirqé Avot ou Avot.)

41. Dans quelques heures, ils vont arracher de leurs maisons des gens haïs, les disciples de Jésus, ils vont les lier, les humilier et les traîner à Jérusalem où les attend la colère du Sanhédrin.

42. 11 Lorsque Paul commença à se défendre devant le Sanhédrin en déclarant que c’était ‘avec une conscience parfaitement nette qu’il s’était conduit devant Dieu’, le grand prêtre Ananias ordonna qu’on le frappe (23:1-10).

43. Comme la haute cour juive supervisait l’appareil judiciaire de tout le pays, il semble logique de penser que ceux qui s’étaient fait un nom dans les cours inférieures étaient invités à occuper un siège au Sanhédrin.

44. Compte tenu de la nature aristocratique du Sanhédrin, il est probable que le statut de membre était permanent et que ceux qui venaient occuper les sièges devenus vacants faisaient l’objet d’une nomination par les membres en exercice.

45. Voilà pourquoi la soumission aux autorités supérieures doit toujours être considérée à la lumière de la déclaration suivante faite par les apôtres au Sanhédrin juif : “ Nous devons obéir à Dieu, en sa qualité de chef, plutôt qu’aux hommes. ” — Ac 5:29.

46. 26 Au petit matin, après cette session nocturne du Sanhédrin, les prêtres en chef et les anciens du peuple se réunirent pour tenir conseil sur ce qu’on allait faire de Jésus, que leur tribunal avait condamné à mort comme blasphémateur.

47. Le récit contenu en Actes 5:40-42 nous apprend que les juges du Sanhédrin “ayant rappelé les apôtres, (...) les firent flageller et leur ordonnèrent de ne plus parler en se servant du nom de Jésus, puis ils les relâchèrent”.

48. En dehors de la nomination ou de la révocation du grand prêtre — qui présidait le Sanhédrin — et de la levée des impôts, l’intervention des Romains dans les affaires juives n’avait lieu que si leur propre souveraineté ou leurs propres intérêts l’exigeaient.

49. “ Chaque jour ” ils continuaient, et cela ouvertement “ dans le Temple ” où le Sanhédrin et la police du Temple pouvaient les voir et les entendre, mais aussi, bien sûr, [katʼ oïkon], qui est distributif, “ de maison en maison ”, et non pas simplement adverbial, “ à la maison ”. ’ ”

50. Étant donné que le Sanhédrin et le temple étaient à Jérusalem, on y trouvait sans aucun doute une plus grande concentration d’enseignants de la Loi, d’où ce proverbe juif : “ Va vers le nord [en Galilée] pour les richesses, va vers le sud [en Judée] pour la sagesse.

51. D’autres endroits dans Jérusalem ou à proximité furent le théâtre d’événements importants qui précédèrent la mort de Jésus : le jardin de Gethsémané, où Jésus pria, la salle du Sanhédrin, la maison de Caïphe, le palais du gouverneur Pilate et, finalement, le Golgotha. — Mc 14:32, 53–15:1, 16, 22 ; Jn 18:1, 13, 24, 28.

52. Après cela, le corps torturé et à bout de forces, il a fait face à Judas et aux autres démons faits hommes, dont certains appartenaient au Sanhédrin lui-même, et il a été emmené, la corde au cou, comme un délinquant de droit commun, pour être jugé par ces super-criminels, qui, en tant que Juifs occupaient le siège d’Aaron et en tant que Romains, exerçaient le pouvoir de César.