1. Quel message de jugement Étienne a- t- il courageusement transmis au Sanhédrin ?

Wie zeigte Stephanus Courage, als er den Sanhedrin Jehovas Gerichtsbotschaft wissen ließ?

2. Toujours désireux de tirer au clair l’accusation portée contre Paul, Claude Lysias ordonna au Sanhédrin de se réunir.

Da Claudius Lysias unbedingt den wahren Grund für die gegen Paulus erhobene Anklage wissen wollte, gebot er dem Sanhedrin zusammenzukommen.

3. Rappelez aux élèves que de nombreux membres du Sanhédrin ont joué un rôle dans l’arrestation et la crucifixion du Sauveur.

Erinnern Sie die Schüler daran, dass viele Mitglieder des Sanhedrin die Verhaftung und Kreuzigung des Heilands mit zu verantworten hatten.

4. La Bible nous répond : “Eux donc s’en allèrent de devant le Sanhédrin, se réjouissant de ce qu’ils avaient été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom.”

Die Bibel sagt: „Diese nun gingen aus dem Sanhedrin hinweg, voll Freude, weil sie gewürdigt worden waren, um seines Namens willen in Unehre zu kommen.“ (Apg.

5. C’est ainsi que, bien qu’ayant été flagellés, les apôtres de Jésus “s’en allèrent de devant le Sanhédrin en se réjouissant d’avoir été jugés dignes d’être déshonorés pour son nom [celui de Christ]”.

Jesu Apostel gingen daher, selbst nachdem sie ausgepeitscht worden waren, „aus dem Sanhedrin hinweg, voll Freude, weil sie würdig geachtet worden waren, um seines [Christi] Namens willen in Unehre zu kommen“ (Apostelgeschichte 5:40, 41).

6. 26 Au petit matin, après cette session nocturne du Sanhédrin, les prêtres en chef et les anciens du peuple se réunirent pour tenir conseil sur ce qu’on allait faire de Jésus, que leur tribunal avait condamné à mort comme blasphémateur.

26 Nach dieser Nachtsitzung des Sanhedrins in Jerusalem traten am frühen Morgen die Oberpriester und die Ältesten des Volkes zusammen, um zu beraten, wie sie Jesus, den der Sanhedrin als Lästerer zum Tode verurteilt hatte, beseitigen könnten.

7. “ Chaque jour ” ils continuaient, et cela ouvertement “ dans le Temple ” où le Sanhédrin et la police du Temple pouvaient les voir et les entendre, mais aussi, bien sûr, [katʼ oïkon], qui est distributif, “ de maison en maison ”, et non pas simplement adverbial, “ à la maison ”. ’ ”

„Jeden Tag“ fuhren sie fort, und dies offen „im Tempel“, wo der Sanhedrin und die Tempelpolizei sie sehen und hören konnten, und natürlich auch . . . [kat’ óikon], was distributiv zu verstehen ist, „von Haus zu Haus“, nicht einfach adverbial, „zu Hause“. ‘ Im EWNT, Bd. 2, Sp. 625 heißt es unter katá: ,(distributiv:) Apg 2, 46 u. 5, 42 . . . [kat’ óikon] „(Haus für Haus) . . .“