1. Wacht und betet unablässig, damit ihr nicht in Versuchung geratet.“

Restez aux aguets et priez sans cesse, pour ne pas entrer en tentation.”

2. Ein Verkaufsschlager wurde auch eine Doppel-CD, auf der der Papst den Rosenkranz betet.

Jean-Paul II a aussi enregistré un double CD dans lequel il récite son chapelet et que le public s’arrache.

3. Wie das alte Sprichwort sagt: „Betet die Familie zusammen, so bleibt sie auch zusammen.“

Le vieil adage suivant est toujours vrai : « Une famille qui prie ensemble reste ensemble.

4. Sophie betet leise) Lieber Gott ich kann nicht anders, als stammeln zu Dir

Bon Dieu, je ne peux t' envoyer que des balbutiements

5. Es ist wie eine Messe mit zuviel Wein und jeder betet flachgelegt zu werden.

C'est une messe avec trop de vin et des gens loin de l'abstinence.

6. Es steckt viel Wahrheit in dem viel zitierten Sprichwort: „Betet die Familie miteinander, so bleibt sie beieinander.“

Il y a quelque chose de vrai derrière cet adage souvent cité : « La famille qui prie reste unie. »

7. Im flackernden Kerzenlicht kann man sehen, mit welcher Inbrunst jeder betet und was für Gebärden er dabei macht.

Dans la lumière vacillante des cierges, on peut voir avec quelle intensité chacun prie si l’on observe l’expression de son visage et ses gestes.

8. Während der Erscheinungen ist zu bemerken, daß Bernadette den Rosenkranz unter den Augen Marias betet, die im Moment der Doxologie mit einstimmt.

Au cours des apparitions, il est à remarquer que Bernadette prie le chapelet sous les yeux de Marie qui se joint à elle pour la doxologie.

9. Man veranstaltet aufwendige Festmähler, bringt Opfer dar und betet beschwichtigende Formeln her — alles in dem Bemühen, den Geist des Verstorbenen von Vergeltung abzuhalten.

Ils organisent des fêtes compliquées, offrent des sacrifices, prononcent des paroles apaisantes, tout cela dans le but de s’épargner le châtiment de la part de l’esprit du défunt.

10. Zeigen Sie die Bilder „Jesus betet in Getsemani“, „Die Kreuzigung“ und „Maria und der auferstandene Erretter“ (Bildband zum Evangelium, Nr. 56, 57 und 59; siehe auch LDS.org).

Montrez les images Jésus en prière à Gethsémané, La Crucifixion et Marie et Jésus ressuscité (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 56, 57, 59 ; voir aussi lds.org).

11. Er mißbilligt es jedoch, auswendig gelernte Sätze „immer und immer wieder“ herzusagen, wie es beispielsweise jemand tut, der den Rosenkranz betet und dabei seine Gebete mechanisch wiederholt.

Mais ce qu’il désapprouve, c’est le ‘rabâchage’ de phrases apprises par cœur, ce que font ceux qui égrènent des chapelets en répétant machinalement leurs prières.

12. George Orwell hat es treffend formuliert: „Der gesamte Fortschritt ist als wilder Kampf in Richtung eines Zieles zu sehen, von dem man hofft und dafür betet, es nie zu erreichen.”

George Orwell l’a fort bien exprimé : “le progrès sous toute ses formes est envisagé comme un combat acharné vers un objectif que l’on espère, et pour lequel on prie qu’il ne sera jamais atteint.

13. Der typische Chinese, ob Buddhist, Taoist oder Konfuzianer, huldigt (von links nach rechts) zu Hause den Ahnen, betet den Gott des Reichtums an und bringt an Festtagen in Tempeln Opfer dar

Qu’ils soient bouddhistes, taoïstes ou confucianistes, la plupart des Chinois (de gauche à droite) honorent leurs ancêtres à la maison, rendent un culte au dieu de la richesse et offrent des sacrifices au temple les jours de fête.

14. „Wenn ihr betet, sagt nicht immer und immer wieder dasselbe, so wie die Menschen der Nationen es tun, denn sie bilden sich ein, gehört zu werden, weil sie viele Worte machen.“

“ En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.

15. Der Jünger Jakobus vergleicht jemanden, dem es an Glauben mangelt und der Zweifel hegt, wenn er zu Gott betet, mit „einer Meereswoge, die vom Wind gejagt und umhergetrieben wird“.

Le disciple Jacques compare celui qui manque de foi, qui a des doutes lorsqu’il prie Dieu, à “ une vague de la mer, poussée par le vent et ballottée ”.

16. Er betet zu Jehova, er möge ihm doch das richtige Mädchen durch ein Zeichen zeigen: Es sollte, wenn es gebeten würde, ihm etwas zu trinken zu geben, auch freiwillig seine Kamele tränken (1.

Il se tourna alors vers Jéhovah et le pria de lui donner un signe: ‘Que celle que tu as choisie s’offre à puiser aussi de l’eau pour mes chameaux quand je lui demanderai à boire.’ — Gen.

17. Ihr und eure Eltern und Geschwister könnt einander helfen, stark zu sein, indem ihr gemeinsam betet, einander helft, freundlich und liebevoll seid, gemeinsam in den heiligen Schriften lest, gemeinsam etwas unternehmt und den Familienabend abhaltet.

Votre famille et vous pouvez vous aider entre vous à être plus forts en priant ensemble, en vous aidant les uns les autres, en étant gentils et aimants, en lisant les Écritures ensemble, en vous amusant ensemble et en tenant vos soirées familiales.

18. Auf einer Seite des Spielfeldes hocken die Spieler einer Mannschaft zusammen, und in der Mitte kniet der Kapitän. Er betet: „Gott, segne bitte unsere Mannschaft. Gib uns den Sieg über unseren Gegner, und schütze uns vor Verletzungen.

D’un côté du terrain, les joueurs sont accroupis et forment bloc autour de leur capitaine, agenouillé, qui se met à prononcer une prière: “Mon Dieu, bénissez notre équipe, accordez- nous la victoire et protégez- nous des blessures.

19. Bedeutsam ist, daß der hl. Ambrosius diese Erfahrung des Psalmisten auf Jesus, der am Ölberg betet, bezieht: »Ich möchte nicht, daß du dich darüber wunderst, wenn der Prophet sagt, daß seine Seele betrübt war, denn der Herr Jesus selbst sagte: ›Meine Seele ist zu Tode betrübt.‹

La relecture que saint Ambroise fait de cette expérience du Psalmiste, en l'appliquant à Jésus qui prie au Gethsémani, est significative: "Je ne veux pas que tu sois surpris si le prophète dit que son âme était émue, du moment que le Seigneur Jésus lui-même dit: A présent mon âme est troublée.

20. Gemeinsam mit dem Engel, der in der Mitte des Himmels fliegt, erklären wir alle: „Fürchtet Gott, und gebt ihm die Ehre, denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen, und betet den an, der den Himmel und die Erde und das Meer und die Wasserquellen gemacht hat“ (Offenbarung 14:7).

Avec l’ange qui vole au milieu du ciel, nous déclarons tous: “Craignez Dieu et donnez- lui gloire, car elle est venue l’heure de son jugement, et adorez Celui qui a fait le ciel et la terre et la mer et les sources d’eaux.” — Révélation 14:7.

21. Dankeschön euch allen, die ihr mich mit so großer Herzlichkeit auf den Straßen eurer Stadt empfangen habt, euch, die ihr von weitem hierhergekommen seid und die Botschaft, die ich euch verkündigt habe, gehört und aufgenommen habt, und euch, die ihr so sehr für mein Amt als Nachfolger des hl. Petrus betet.

Merci à vous qui, avec tant d'affection, m'avez accueilli dans les rues de cette ville, vous qui êtes venus de si loin, vous qui avez écouté et accueilli le message que je vous laisse, vous qui priez tant pour mon ministère de Successeur de saint Pierre.

22. Ich möchte die heutige Katechese mit einem dieser Gebete abschließen, das auf diese Weise auch zu unserem Gebet wird: »O Herr« – betet Hilarius vom Geist erfüllt –, »laß mich immer dem treu bleiben, was ich im Glaubensbekenntnis meiner Wiedergeburt bekannt habe, als ich getauft worden bin im Vater, im Sohn und im Heiligen Geist.

Je voudrais conclure la catéchèse d'aujourd'hui par l'une de ces prières, qui devient ainsi également notre prière: "Fais, ô Seigneur - récite saint Hilaire de manière inspirée - que je reste toujours fidèle à ce que j'ai professé dans le symbole de ma régénération, lorsque j'ai été baptisé dans le Père, dans le Fils et dans l'Esprit Saint.

23. In der Tat erfreut mich der Gedanke, dass auch ich bald die herbeigesehnte Gelegenheit haben werde, die Stadt Tallinn zu besuchen, geschichtsträchtig und ebenso reich an charakteristischem Profil, wo die Turmspitzen der Kirchen, in denen man betet, sich mit den Wachtürmen abwechseln, von wo aus die Esten durch lange Jahrhunderte die Zeichen von Hoffnung oder von Angst, die vom Baltikum kamen, zu deuten versuchten.

En effet, je me réjouis à la pensée d'avoir moi aussi bientôt la possibilité si attendue de visiter la ville de Tallinn, chargée d'histoire et si riche d'aspects caractéristiques, où les clochers des églises dans lesquelles l'on prie, alternent avec les beffrois, d'où les Estoniens, au cours de longs siècles, cherchaient à interpréter les signes d'espérance ou de peur qui venaient de la Baltique.