1. Die Menschen würden sofort ahnen, was los ist.

Si on chaparde, on se dénonce aux humains.

2. Wir können den Kampf führen, wie unsere Ahnen es taten.

On peut se battre comme nos aïeux.

3. Sie verehren hauptsächlich die Ahnen, und einige sind Animisten.

Leurs membres pratiquent généralement le culte des ancêtres, quoique certains soient animistes.

4. Sie finden heraus, dass Vroni dafür verantwortlich ist und ahnen Schlimmes.

Ils comprennent qu'il s'agit de Vroni et que cela est de mauvais augure.

5. Viele leben genau wie ihre Ahnen in schlichten, mit Palmstroh gedeckten Hütten aus Lehmflechtwerk.

Beaucoup vivent comme leurs ancêtres, dans des maisons au toit de palmes, faites de torchis maintenu par du clayonnage.

6. Und jetzt, Männer, gruppiert euch um mich,..... denn ich will eine noble Tradition meiner Ahnen aufleben lassen

Matelots, faites cercle autour de moi afin que je fasse revivre une noble coutume de mes a ̈i ̈eux pêcheurs

7. Damals konnte ich nicht ahnen, daß ich Ben später unter ganz anderen Bedingungen noch einmal begegnen würde.

Comment aurais- je pu imaginer que je rencontrerais Ben Bachir des années plus tard dans des circonstances bien différentes?

8. Sowohl der Krieg der Ahnen als auch die Große Teilung geschahen, weil die Nachtelfen arkane Magie missbraucht hatten.

La guerre des Anciens et la Fracture furent deux conséquences de l'abus de magie arcanique par les elfes de la nuit.

9. Manchmal können jedoch Angehörige oder Mitglieder in der Gemeinde bzw. im Zweig ahnen, dass man diese Gefühle hegt.

Il arrive cependant que des membres de la famille et de la paroisse ou branche se rendent compte qu’une personne a cette attirance.

10. Vor Jahren hatte ich in meiner Hütte in meinem Dorf einen Altar gebaut, auf dem ich meinen Ahnen geopfert hatte.

Des années auparavant, dans ma hutte au village, j’avais construit un autel sur lequel j’offrais des sacrifices à mes ancêtres.

11. Aber in Gegenden, wo eine Geburt als Übergang aus der Geisterwelt der Ahnen in den Lebensbereich der Menschheit betrachtet wird, müssen echte Christen gut aufpassen.

Toutefois, s’il s’agit de considérer la naissance comme un passage du royaume des esprits ancestraux à la communauté des vivants, les vrais chrétiens doivent se montrer prudents.

12. Im Wesentlichen ist die Form des Gebäudes, in das man hineingeboren wurde, die Form der Struktur, die einen zum Ruheort der eigenen Ahnen bringt.

L'idée est que la forme du bâtiment dans lequel on naît est la même que celle de la structure qui nous amène dans notre dernière demeure ancestrale.

13. Ja, die religiösen Führer haben die Lüge aufrechterhalten, daß man Gott, dem Teufel und toten Ahnen schmeicheln und sie bestechen kann, indem man abergläubische Bräuche beobachtet.

Oui, les responsables religieux ont perpétué le mensonge selon lequel, grâce à des coutumes superstitieuses, on peut séduire, flatter ou soudoyer Dieu, le Diable ou bien ses ancêtres.

14. Aber eigentlich, wissen Sie, dieses Gefühl der Hilfslosigkeit setzt ein, weil die meisten Amerikaner eigentlich ahnen, dass Ölpreise das Ergebnis eines Komplotts sind, und nicht der Unbeständigkeiten des weltweiten Ölmarktes.

Mais en fait, enfin je veux dire, cette sensation d'impuissance existe parce que la plupart des américains pensent réellement que les prix pétroliers sont le résultat d'une conspiration, et non pas des vicissitudes du marché mondial du pétrole.

15. Der typische Chinese, ob Buddhist, Taoist oder Konfuzianer, huldigt (von links nach rechts) zu Hause den Ahnen, betet den Gott des Reichtums an und bringt an Festtagen in Tempeln Opfer dar

Qu’ils soient bouddhistes, taoïstes ou confucianistes, la plupart des Chinois (de gauche à droite) honorent leurs ancêtres à la maison, rendent un culte au dieu de la richesse et offrent des sacrifices au temple les jours de fête.

16. Wenn ich den Opfertisch herrichtete und mich verbeugte, fragte ich mich, ob die verstorbenen Ahnen wirklich herbeikommen, um die Speisen zu verzehren und unsere Verbeugungen zu beachten“ (ein ehemaliger Konfuzianer aus Südkorea).

Lorsque je préparais la table sacrificielle et que je m’agenouillais, je me demandais si les aïeux défunts venaient manger la nourriture et s’ils nous voyaient nous prosterner devant eux. ” — Un ancien confucianiste (Corée).

17. Die Moslems, die römisch-katholischen, die Buddhisten, Konfuzianer und Hindus haben eine heilige Scheu vor ihren Ahnen, vor den Werken und Reden, die wohl aus dem grauen Altertum stammen, aber dem Worte Gottes widersprechen.

Les musulmans, les catholiques, les bouddhistes, les confucianistes et les hindous ont une crainte respectueuse de leurs anciens, des œuvres et des paroles de haute antiquité, qui sont contraires à la Parole divine.

18. „Angeblich sagten sie der Frau, ihr würde Unglück widerfahren, wenn sie nicht einen speziellen Gottesdienst zum Gedenken an die Seelen ihrer Ahnen abhalten lassen würde, um so die Geister abzuwehren“, schrieb die Zeitung The Daily Yomiuri.

“ Ils lui auraient dit, rapporte le Daily Yomiuri, qu’il lui arriverait malheur si elle n’organisait pas un service spécial destiné à commémorer les âmes de ses ancêtres et à conjurer les esprits. ”

19. Dieses Faktum in Kombination mit den über 30 täglichen Vorfällen entlang der als „Line of Contact“ bezeichneten ehemaligen Frontlinie lässt nichts Gutes für den Frieden ahnen, vor allem angesichts des völligen Fehlens selbst der kleinsten Andeutung einer Übereinstimmung über irgendein Dokument.

Si l’on ajoute à cet état de fait les plus de 30 incidents quotidiens le long de la Ligne de Contact, cela n’augure rien de bon pour la paix, particulièrement compte tenu de l’absence de même une ébauche d’accord sur le moindre document.

20. Dabei gilt sein Interesse sowohl den Phänomenen der großen Städte als auch vor allem anderen Autoren, die er immer wieder als quasi seine Haidnischen Altertümer als literarische Ahnen präsentiert, so zum Beispiel Wolf von Niebelschütz, José Lezama Lima und Louis Aragon oder den anderweitig nicht bekannten, laut Herbst „vergessenen“ Dichter und Komponisten Carl Johannes Verbeen.

Ses centres d’intérêt vont aussi bien à des phénomènes liés à la grande ville qu’à d’autre écrivains qu’il présente toujours comme ses ancêtres, sortes de devanciers littéraires, ainsi qu’il l’a fait par exemple avec Wolf von Niebelschütz, José Lezama Lima et Louis Aragon, mais également à des inconnus dont l’auteur affirme qu’ils ont été « oubliés » comme le poète et compositeur Carl Johannes Verbeen.