1. 是洒水礼(将水洒在受洗者身上)、浇水礼(淋水在头上),还是水浸礼(完全浸入水里)?

2. 接着与会者听到一个感人的演讲——浸礼演讲,题目是“听从预言而受浸”。

3. 此外,在世界各地,我们的服事者为人主持婚礼、浸礼或葬礼,但从不为此收取费用。

4. 他们显然常常施行各种“浸礼”,包括“杯、壶、铜器的浸礼”。

5. 当时讲者发表浸礼演讲,请打算受浸的人起立;在场的2023人当中,竟然有505人起立受浸!

6. 因此,浸礼仅是个开始的步骤,表明受浸者决心要服从上帝和顺服他的旨意。

7. 天主教徒恢复施行水浸礼”(1983年9月24日加拿大《埃德蒙顿新闻报》),“水浸礼大受天主教徒欢迎”(1985年4月7日《圣路易邮报》),“不少天主教徒选择以水浸礼受洗”(1989年3月25日《纽约时报》),“水浸礼再次流行”(1991年8月24日《休斯敦纪事报》)。

8. 新的散布亮光者以水浸礼象征自己献身给耶和华

9. 讲者提醒打算受浸的人,浸礼的步骤仅是加入紧守忠诚的赛程的开端而已。

10. 在山溪举行的浸礼

11. 圣经并不支持流行的宗教主张,认为浸礼是一项圣礼,是能够将若干功德,包括恩宠、圣洁或属灵裨益,归予受浸者的。

12. 现代天主教会比以前更提倡全身浸礼,比勒称之为对全身浸礼的旧情怀。

13. 太28:19)自公元33年的五旬节起,基督徒的浸礼是惟一蒙上帝认可的浸礼。

14. 我的浸礼令我毕生难忘。

15. 浸礼举行之后,我们的喜乐无需通过胜利游行,向受浸者献花或举行宴会庆祝而表达出来。

16. 约翰施行的浸礼却不是他们熟悉的沐浴礼。

17. 早上最后的节目是浸礼演讲。 在耶和华见证人的大会中,浸礼演讲总是个重要节目。

18. 既然浸礼象征一个人的献身,是受浸者与耶和华之间的私事,所以不会有所谓结伴受浸的安排(意指两个或多个准备受浸的人互相拥抱或携手受浸)。

19. 若没有洗礼池,则任何安全的水域只要够大,可将受洗者浸没水中,且可让执行洗礼的圣职持有人和受洗者站在水中,都可以用来洗礼。

20. 举行浸礼的时候,村里竟有500多人前往海滩观礼。

21. 浸礼完毕,我们穿上衣服,父亲向主持浸礼的长老说:“你们都带着书刊出去传道,岂不是吗?

22. 浸礼——何以是基督徒的必需条件

23. 打算受浸的人站起来回答讲者提出的两个问题,表明他们是否明白他们所采取的浸礼步骤的重要性。

24. 与会者必定能够从中得着安慰和鼓励。 上午最后一个节目是浸礼演讲。

25. 早上的节目以浸礼演讲作结束。 在耶和华见证人举行的大型聚会里,浸礼演讲通常是个高潮。

26. 经过多番祷告,再三努力以后,我们终于能接受基督徒的浸礼了。( 请读歌罗西书1:9,10)

27. □ 为什么浸礼对于受浸的人来说应当是个沉思默想的时候?

28. 基督教成立后的最初几个世纪,浸礼在河流、大海甚至家中的浴室里举行;只要哪里有水可以将人完全浸没,哪里就可以举行浸礼。

29. 例如,不管是悔改弃绝死的行为,是信靠上帝,还是有关浸礼、按手礼、死人复活和永远审判的道理,我们都不必再立根基。”(

30. 这些符号之一是以洒水的手势代表浸礼。 当然,洒水的手势并不足以适当地表达基督徒水浸礼的意义。

31. 彼得将浸礼和挪亚建造方舟的事相比。

32. 1943年,我以水浸礼象征自己献身给上帝。

33. ▪ 出席浸礼的人可以怎样表达喜乐?

34. 1993年10月,他以水浸礼象征自己的献身。

35. * 我们信为罪的赦免的浸没洗礼;信1:4。

36. 你不难想象他们多么高兴! 这次大会共有20人受浸,浸礼在海滩举行。

37. 马太福音19:5,6)因此,人必须不再作多妻者才能受浸成为基督徒。

38. 以完全没入水中象征献身给上帝,是十分恰当的。 浸礼好比一场葬礼。

39. 但再生论者的女人, 平均寿命是89岁。

40. 在第六世纪的一个大教堂的废墟中,我们惊异地发现一个浸礼池,与今日耶和华见证人所建的浸礼池大同小异。

41. 上午的节目以受浸演讲结束。 浸礼是耶和华见证人大会的一个重要环节。

42. 我荣幸充当岛上第一个浸礼演讲的传译员。

43. 水和圣灵的浸礼表明,重生的过程有两部分。

44. 作了这项讨论之后,次日(星期六)大会有浸礼举行,当时有840个人根据大会对耶稣的比喻所作的解释,按照他们对事情的新了解而受了浸。

45. 10 圣经研究者晓得,符合圣经的浸礼不是为婴儿洒水施洗,而是按照耶稣在马太福音28:19,20的吩咐,为受过教导的信徒在水里施浸。

46. 使徒行传8:26-39)这段经文里,“受浸(immersed)”一词的希腊语字根是ba·ptiʹzo,意思是“投入”、“浸没”,指完全 浸入水中,而英语的“施行浸礼(baptize)”就源于这个词。

47. 再生论者也祈祷。 冲绳人有祖先祭拜的规约。

48. 不然。 这些人既不是被迫在集体浸礼中领洗,也不是被布道家的大声疾呼所影响而受浸。

49. 浸礼只是标明基督徒开始踏上追求救恩的赛程而已。

50. 你曾收受过一份物质的礼物吗? 不论礼物是贵重抑或廉价的——一束花、一篮水果,或者一盆简单的盆栽。

51. 路加福音12:50,《新世》)现今便是这项浸礼达到高潮的时候了。

52. • 我们无论送礼物还是收礼物, 都应该谨记什么事?

53. 后来我的朋友给了他一些钱,他才改变主意,帮我举行浸礼。

54. 例如,上篇文章曾引述的教皇犹金四世的诏书论及浸礼说:“这项圣礼具有除去一切罪孽的功效,原罪和实际的罪均包括在内;罪所招致的一切惩罚亦同样被消除。

55. 在加拿大和美国大陆有12,059人以水浸礼象征他们献身给耶和华。

56. 耶稣受浸后大约过了三年,他向门徒保证说:“再过几天,你们必在圣灵里受浸。”(

57. 马太福音28:19,20)有鉴于此,耶和华见证人的浸礼会在水量足够的地方,例如游泳池、湖泊和河流等地方举行,使受浸的人可以整个人浸入水中。

58. 使徒行传22:12-16,《新世》)因此,基督徒的水浸礼并不会将罪洗去。

59. 浸礼是个可以与人一同喜乐的场合,但是在这方面我们应当小心。

60. 为罪的赦免的浸没洗礼「是〔耶稣基督〕福音的初步教仪」16,洗礼之前要先有对救主的信心并真诚的悔改。

61. 现代,许多耶和华见证人都是在游泳池甚至浴缸里接受全身浸礼。

62. 12这其中有a荣耀和b荣誉、c不朽和永生—即借水的洗礼教仪,d浸没在其中,以符合死者的样式,使一个原则能与另一个原则一致;浸没在水中,然后从水中出来,就是死者从他们的坟墓中出来复活的样式;因此,这教仪的制定,就是为了要与代替死者洗礼的教仪形成一种关连,因它有死者的样式。

63. 使徒行传1:5:“约翰用水施浸,可是再过几天,你们[耶稣的忠心使徒]必在圣灵里受浸。”

64. 在干旱的季节,大会若不是在河边举行,就很难找着适当的地点施行浸礼。 因此,有些人不得不在水桶内受浸。

65. 即使如此,我们仍要驾车行20多公里才找到一个适当的地方举行浸礼。

66. 当局不再干预见证人的丧礼和婚宴。

67. 26然后你们要将他们a浸没水中,再从水中出来。

68. 争论再次爆发

69. 一个人由于某些原因(例如对圣经理解不足就受了浸)而决定再受浸,始终是他个人的事。

70. 是不尊重或者粗鲁无礼。

71. 马太福音10:6)他们也不是要给人施行约翰的浸礼,象征为求赦罪悔改。

72. 哥林多前书5:11-13;约翰二书9-11)可是,尚未受浸的犯过者所负的罪责却与受了浸的犯过者所负的不同。(

73. 他们讨论了一些经文,然后莉莉就在浴缸里受了浸。

74. 结论:再没老鼠了。“

75. 列王纪上4:20;希伯来书11:12)不但如此,亚伯拉罕离开哈兰之后大约1971年,他的后代耶稣由施浸者约翰为他施行水浸礼,然后耶和华亲自用圣灵为他施浸;这样,耶稣就成为应许的弥赛亚,在最完满的属灵意义上成为亚伯拉罕的后裔。(

76. 他们还说,许多洗礼池最多只有1米深,成年人是无法全身浸没在水中的。

77. 经过切实的研究圣经之后,我在1977年以水浸礼象征我献身给耶和华上帝。

78. 先知约瑟·斯密的三项声明,强调了为罪的赦免的浸没洗礼和接受圣灵恩赐的按手礼这两项教仪间的重要关连。

79. 成年礼舞会、成年礼宴会,或者会选出国王和皇后的活动。

80. 浸礼演讲说到一半的时候,我告诉身旁的见证人女士(她在大会期间仁慈地接待我在她家里留宿)我想受浸,但却没有带备泳裤。