1. 据《现代遗产》一书说,自然神论者“相信无神论是人在绝望之余所产生的错误构想,但天主教会的权力主义架构和对教义那种墨守成规、不容异见的态度却甚至比无神论更可憎。”

Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

2. 基督教国竟然助长无神论的流行,这是个多大的讽刺!

Mỉa mai thay là chính các đạo tự xưng theo đấng Christ đã khiến cho thuyết vô thần bành trướng!

3. 雅各论及这些人说:“你们竟然自我吹嘘,因而自负。”

Gia-cơ viết về họ: “Anh em lấy những lời kiêu-ngạo mà khoe mình!”

4. 什么促使这位自称相信无神论的老师作出这样的评价呢?

Điều gì đã khiến một nhà giáo—tự nhận là vô thần—phát biểu như thế?

5. 自然神论者声称,像钟表匠一样,上帝使他的受造物开始运作后就对一切置身事外,只是站在一角冷眼旁观。

Các nhà thần luận cho rằng, giống như một thợ chế tạo đồng hồ, Đức Chúa Trời đã khởi sự cho tạo vật của Ngài hoạt động rồi hoàn toàn để mặc nó, Ngài thờ ơ, không muốn có liên hệ gì nữa.

6. 无论原因在于 大自然或运动本身,这确实有效

Dù nhờ khung cảnh thiên nhiên hay bài tập, nó có tác dụng.

7. 共产集团鼓吹无神论,不承认任何神。

Khối Cộng Sản còn cổ võ thuyết vô thần.

8. 这种将自然视作神的第二本书的想法,在19世纪十分常见。

Ý tưởng này, thiên nhiên là Cuốn sách thứ hai của Thượng đế, đã được phổ biến trong thế kỷ 19.

9. 纽约时报》评论说,他们的期望却成了“自然环境的一场噩梦”。

Báo The New York Times nói hy vọng của họ trở thành “ác mộng môi trường”.

10. 然而,他为自己不服从神的诫命,付出了惨痛的代价(教约132:39)。

Nhưng ông đã trả một giá đắt vì sự bất tuân của ông đối với các lệnh truyền của Thượng Đế (GLGƯ 132:39).

11. 另一些人,例如无神论者、不可知论者和其他排斥宗教的人,则认为关于耶稣降生的记载是神话故事。

Những người khác, người vô thần, người theo thuyết bất khả tri, độc lập tư tưởng hoặc chủ nghĩa nhân văn thế tục, thì xem Lễ Giáng Sinh chỉ là chuyện huyền thoại.

12. 如果你像我一样,你知道很多卓越、积极、认真的 无神论者、不可知论者,心中没有神却也是很好的人

Nếu bạn giống tôi, bạn biết nhiều người tuyệt vời, tận tụy, hăng hái người vô thần, bất khả tri, người sống tốt mà không có Chúa.

13. 请考虑以下历史家和神学家的评论:

Hãy chú ý lời bình luận sau đây của các sử gia và các nhà thần học:

14. 有些犹太人是不可知论者,有少数甚至是无神论者。

Một số người Do Thái thế tục theo thuyết bất khả tri—một số ít còn vô thần nữa.

15. 千万不要将对方视作当然,反之要表现不自私的精神。——腓立比书2:4。

Không bao giờ nên coi nhẹ lẫn nhau nhưng phải bày tỏ lòng vị tha (Phi-líp 2:4).

16. 1913年,全国大大小小的报馆竟然达五百多家,言论的自由度更是相当发达。

Năm 1913, toàn quốc có hơn 500 tờ báo, mức độ tự do ngôn luận tương đối phát triển.

17. 我认为近年的有无神的争论忽视了这点

Và tôi nghĩ rằng đó là cái mà những cuộc chiến tranh tôn giáo gần đây đã phớt lờ.

18. 每一个新生儿都如雪花般独特, 都是自然、世族和神秘 无法媲美的融合。

Mỗi đứa bé mới sinh như 1 bông hoa tuyết sự pha trộn không thể nhầm lẫn được của sinh học của tổ tiên và của sự bí ẩn.

19. 乙)一个神学家怎样评论灵魂不死的道理?

b) Một nhà thần học miêu tả giáo lý linh hồn bất tử như thế nào?

20. 然后奶牛穿越了马路, 然后大受鼓舞,天降神牛啊,天降神牛啊。

Và con bò qua đường, và hân hoan như một con bò thánh."

21. 一个天主教神学家作出什么正确的评论?

Một nhà thần học Công giáo đúng đắn nhận xét điều gì?

22. • 高傲的精神源自谁?

• Tính kiêu ngạo bắt nguồn từ đâu?

23. 希特勒的继承者则提倡彻头彻尾的无神论。

Người kế vị ông chủ trương thuyết vô thần trắng trợn.

24. 路易斯最后万念俱灰,成了无神论者。

Cuối cùng, ông Luis hoàn toàn chán nản, trở nên một người vô thần.

25. 2 北方王应验了这段预言性的话,拒绝事奉“他列祖的神”,不论这神是罗马的异教诸神,还是基督教国的三合一神。

2 Vua phương bắc làm ứng nghiệm lời tiên tri này bằng cách từ bỏ “các thần của tổ-phụ mình”, đó là các thần tà giáo của La Mã hoặc Chúa Ba Ngôi của các đạo tự xưng theo đấng Christ.

26. 可是,这些无神论者却无法改变人类的天性。

Nhưng những người vô thần đó không thể thay đổi bản chất của con người.

27. 当然 只靠 理论 下 定论 的 人 看来 确实 是 有点 费解 吧

Đương nhiên với những người chỉ biết nói lý thuyết chắc là khó hiểu lắm

28. 论到这件事的意义,一位教授说:“如果宇宙没有开始、一向存在的话,就跟无神论和不可知论比较吻合。

Giải thích điều này có nghĩa gì, một giáo sư viết: “Một vũ trụ luôn tồn tại thì rất hợp với [quan điểm] vô thần hay bất khả tri.

29. 你听过这样的论调吗? 有些人跟自己不应该结交的人做朋友,然后用这样的推理,使自己的做法看来无可厚非。

BẠN có bao giờ nghe một số người dùng cách lập luận đó để biện hộ cho việc họ làm bạn với những người không tốt cho họ không?

30. 8 你可以提出以下问题,跟无神论者交谈:

8 Bạn có thể nói chuyện tiếp với người vô thần và hỏi:

31. 因此,即使廷吉安人改信了天主教,却仍然崇拜他们的神卡布年,墨守自己的传统习俗。

Những người gia nhập Công Giáo thì vẫn bám chặt tín ngưỡng Kabunian và theo phong tục bản xứ.

32. 然后自然而然的带出台词。

Ảo giác về lời nói theo sau một cách bất ngờ.

33. 你的理解来自理论猜测 我们的来自圣经。”

Cách bạn hiểu xuất phát từ việc phỏng đoán của chúng tôi lại là từ Kinh thánh

34. 多亏基甸父亲约阿施义正词严地跟他们理论,他指出如果巴力是真神,就必定会为自己申辩。

Song, với lý lẽ đanh thép, cha của Ghê-đê-ôn là Giô-ách đã lập luận với họ rằng, nếu Ba-anh là Đức Chúa Trời thì hắn phải tự tranh luận lấy.

35. 马可福音7:3,4,《新世》)这些人从市场回来之后故作神圣地洒水自洁,然后才吃饭。

Họ lại còn theo lời truyền khẩu mà giữ nhiều sự khác nữa, như rửa [nhúng xuống, tiếng Hy-lạp [ba·pti·smousʹ] chén và bình bằng đất hoặc bằng đồng” (Mác 7:3, 4).

36. 训练学生谈论自己的信仰

Tập cho học viên chia sẻ niềm tin

37. 你准备好发表有意思的评论,促进会众的美好精神吗?

Bạn có đẩy mạnh tinh thần tích cực bằng cách chuẩn bị lời bình luận có ý nghĩa không?

38. 当然,我们绝不该有好批评的精神,跟别人比较工作量的多寡,倒该善用自己的能力鼓励人。(

Dĩ nhiên, chúng ta không bao giờ muốn có tinh thần hay bắt bẻ, so sánh mình với người khác về phương diện này.

39. 但他们所认识的仅是无神论的树干、树枝和树叶而已。

Tuy nhiên, họ chỉ nhận thấy lá, cành và thân của thuyết vô thần.

40. 突然,孩子站住了,神情紧张。

Bỗng nhiên đứa bé dừng lại và nét hoảng sợ hiện trên khuôn mặt em.

41. 3 雅各的成熟推论显然举足轻重。

3 Rõ ràng là lời lập luận chín chắn của Gia-cơ có nhiều thẩm quyền.

42. 君士坦丁真的明白在尼西亚会议中辩论的神学问题吗?

Constantine có thật sự hiểu các câu hỏi về thần học được bàn cãi tại Giáo hội nghị Ni-xen không?

43. 精神和肌肉的活动自动放慢。

Các hoạt động của trí óc và các bắp thịt tự động giảm bớt.

44. 在法国长大的埃尔韦说:“我不是无神论者,也不是不可知论者,但我也不相信有上帝。

Anh Hervé, lớn lên ở Pháp, cho biết: “Dù không cho mình là người vô thần hay theo thuyết bất khả tri, tôi chẳng tin đạo nào cả.

45. 无论遭遇诱惑、反对或苦难,仍坚守承诺,忠于神的诫命。

Giữ vững lời cam kết sống trung tín theo các điều giáo lệnh của Thượng Đế bất chấp sự cám dỗ, chống đối và nghịch cảnh.

46. 上述评论,是针对瑞士日内瓦世界自然保护联盟(IUCN)所发表的《2000IUCN濒危物种红色名单》而说的。《

Lời bình luận của tờ này liên quan đến Danh sách báo động đỏ về các loài bị đe dọa tuyệt chủng năm 2000 của IUCN, do Liên Hiệp Bảo Tồn Thế Giới (IUCN) ở Geneva, Thụy Sĩ, xuất bản.

47. 不是来自书本或理论

Nó là thực tế mà chúng ta chạm vào, cánh cửa, cửa sổ, bậu cửa, chiếc giường.

48. 在他们讨论期间,麦克米伦弟兄一次也没有推荐自己,虽然他可以很容易这样做。

Trong cuộc bàn thảo sau đó, anh Macmillan không một lần đề cử chính mình, mặc dù có thể rất là thuận tiện cho anh nói ra.

49. 歷史學家認為,西西弗斯的故事 起源可能是關於 日出日落的古老神話, 或是其他大自然的循環。

Sử gia cho rằng câu chuyện về Sisyphus bắt nguồn từ thần thoại cổ về mặt trời mọc và lặn, hay các vòng tuần hoàn trong tự nhiên.

50. 宁神静思也许真的能减轻压力,但听听大自然的声音,甚至按摩一下背部,也可能有同样的效果。

6 Một số chuyên gia y tế đề nghị dùng lời cầu nguyện để chữa trị chứng trầm cảm và căng thẳng.

51. 我决不让自己的荣耀归于别神。”(

Ta sẽ chẳng nhường sự vinh-hiển ta cho thần nào khác”.

52. 我用 可卡因 帮 自己 提神

Tôi dùng bạch phiến để giúp tôi tỉnh trí lại.

53. 原子论者如德谟克利特试图用纯粹的,不借助精神与神秘事物的唯物主义方式来解释世界。

Những người theo thuyết nguyên tử như Democritus cố gắng giải thích thế giới theo một cách thuần túy duy vật, hoàn toàn không viện đến cái gì tâm linh hay huyền bí.

54. 她看出,耶和华跟迦南人的神截然不同。

Một đấng hoàn toàn khác hẳn với các thần của dân Ca-na-an!

55. 乙)耶和华怎样与迦南的诸神迥然不同?

b) Vậy Đức Chúa tương phản thế nào với các thần xứ Ca-na-an?

56. 然后用一两句话评论你所介绍的杂志。

Rồi nói thêm một hai lời bình luận về một tạp chí đang phân phát.

57. 我们可能在他们自己国内遇到他们,也可能因为他们移民到西方国家而在外地遇见他们。 世上也有千百万人舍弃了宗教,成为无神论者或不可知论者。

Còn về phần hàng triệu người đã hoàn toàn từ bỏ tôn giáo, trở nên người vô thần hoặc theo thuyết bất khả tri thì sao?

58. 既然这样,灵魂不死的理论是哪里来的呢?《

Vậy thì thuyết linh hồn bất tử bắt nguồn từ đâu?

59. ... 你 可以 降落 在 自由女神 的 火炬 上

Con có thể đã đặt chân đến bên ngọn đuốc thần Tự Do.

60. 莫非 神力 就 來 自 上帝 獨子 的 鮮血

Điều đó liên quan gì đến người Con duy nhất của Chúa?

61. 大自然 的 暴力

Sự bạo lực.

62. 当然,这听起来有点好笑, 但是老实说, 自杀的想法是十分的普偏的被 大脑受伤后的精神创伤影响着的。

Tất nhiên nó được hiểu là rất buồn cười, tuy nhiên đây không phải chuyện đùa, ý nghĩ tự tử có thể là khá phổ biến với những chấn thương về não vô cùng đau đớn như vậy.

63. * 你们不论身在何处,都要用心灵和诚实崇拜神;阿34:38。

* Hãy thờ phượng Thượng Đế, tại bất cứ nơi nào, trong tinh thần và lẽ thật, AnMa 34:38.

64. 然后把他的注意引到文章一个合适的论点。

Rồi hãy nói đến một điểm thích hợp trong bài báo.

65. 无论那座大山是神的住所 或者仅仅是一堆矿石 这都不重要

Dù đó là một nơi ở của một linh hồn hay một đống quặng thì cũng chẳng liên quan gì.

66. 优西比乌斯潜心研究圣经,曾经是基督教一神论的卫道之士。

Eusebius đã siêng năng nghiên cứu Kinh Thánh và là người biện hộ cho thuyết nhất thần của đạo Đấng Christ.

67. 然而,他的发言人后来说没有讨论过抵制。

Tuy nhiên, phát ngôn viên của ông sau đó nói rằng không có tẩy chay nào.

68. 當然,諸神也受到了這個影響波及。

Hai đại thần này cũng bị bãi chức.

69. 引言不超过一分钟,然后问答讨论。

Dùng dưới một phút để giới thiệu bài, rồi thảo luận theo lối vấn đáp.

70. 气候剧变显然会 颠覆我们的理论和预测。

Chúng tôi vẫn đang làm việc cật lực.

71. 当然,我们还不能说这已经是定论。

Dĩ nhiên, chúng ta không thể kết luận chắc chắn về điều này.

72. 嫉妒来自生而平等的精神。这么说吧

Và nó liên quan đến nhu cầu về bình đẳng.

73. 当然,也有个别的主要标题论及每个聚会。

Dĩ nhiên, mỗi buổi nhóm họp cũng được dẫn chiếu dưới một tiết mục riêng biệt.

74. 因此,不要自己一个人解决问题,倒该坦诚地跟配偶讨论目前家里的经济情况,然后一起去面对问题。

Thay vì kiêu ngạo, tự giải quyết vấn đề một mình, hãy thành thật bàn về chuyện tiền nong rồi chung sức với nhau.

75. 建筑的自然特征 把我们和自然结合在人为建筑环境里

Chính dấu ấn đó đã giúp chúng tôi liên kết với tự nhiên trong môi trường xây dựng của công trình.

76. 从一个论点转到另一个论点时,不要忽然转变话题,叫听众跟不上。

Khi chuyển ý, hãy cẩn thận, đừng chuyển quá đột ngột đến nỗi cử tọa mất đi dòng tư tưởng.

77. 以一群人而论,他们在周遭的世界截然不同。

Với tư cách đoàn thể, họ sống biệt lập khỏi thế gian chung quanh họ.

78. 在辩论中,拿马尼德斯的论题仅针对基本的争议;这足以显示,虽然他已届70岁的高龄,仍然具有十分清晰的思考能力。

Dù gần 70 tuổi, Naḥmanides cho thấy khả năng suy luận sâu sắc bằng cách giới hạn cuộc bàn luận vào những vấn đề cơ bản mà thôi.

79. 全球的森林大火大约有百分之4是自然发生的,其他都是人为的(不论是蓄意的还是无意的)。——德国网站(PRESSEPORTAL)报道

Chỉ khoảng 4% những vụ cháy rừng trên thế giới là do nguyên nhân tự nhiên.

80. 你不妨和他一起观看,然后讨论其中的内容。

Anh chị có thể xem một trong những video này cùng học viên, rồi thảo luận với họ.