1. 以这种方式劝人保持和睦,无疑有助消弭任何误会。

Chắc chắn lời kêu gọi như thế để gìn giữ sự hòa thuận sẽ giúp loại bỏ bất cứ sự hiểu lầm nào.

2. 显然,圣经绝不赞成人用任何形式虐待别人。

Rõ ràng Kinh Thánh không dung túng sự ngược đãi người khác, dù dưới bất kỳ hình thức nào.

3. 可是,圣经也以非常感人的方式透露耶稣衷心渴望帮助别人恢复健康。

Nhưng Kinh-thánh cũng cho chúng ta biết một cách cảm-kích đặc-biệt ý muốn tận trong lòng khiến ngài đã giúp những người khác được bình-phục.

4. 他们认为这个仪式能使入教者摆脱撒但的辖制,除去一切罪过,并获得圣灵的恩赐。

Họ tin rằng nghi lễ đó giải thoát chủng sinh khỏi sự cai trị của Sa-tan, rửa sạch hết tất cả tội lỗi, và ban cho thánh linh.

5. 圣经说撒但正“迷惑普天下”。(

Kinh-thánh nói Sa-tan “dỗ dành cả thiên hạ” (Khải-huyền 12:9).

6. 圣经记载,以实玛利迫害以撒。

Theo lời tường thuật trong Kinh Thánh, Ích-ma-ên bắt bớ Y-sác.

7. 撒下好种子:用圣灵膏立基督徒

Giống tốt được gieo: Các môn đồ của Chúa Giê-su được xức dầu bằng thần khí thánh

8. 从讨论方法及至所用的希伯来语形式,这本书都是别具一格的,跟圣经文本截然不同。《

Phương pháp thảo luận và ngay cả bút pháp tiếng Hê-bơ-rơ của sách này chỉ có một, khác với văn bản của Kinh-thánh.

9. 希伯来书9:2,3)后来,耶路撒冷的圣殿取代了圣幕。

(Hê-bơ-rơ 9:2, 3) Đền tạm về sau được thay bằng đền thờ ở Giê-ru-sa-lem.

10. □ 撒但的势力可能以那两种方式攻击你?

□ Các lực-lượng của Sa-tan có thể tấn-công ta bằng hai cách nào?

11. 许多韦尔多信徒向神父告解、参加弥撒、接受圣水之礼,甚至到圣地朝圣。

Nhiều người Waldenses xưng tội với linh mục Công Giáo, dự lễ Mi-sa, dùng nước thánh, thậm chí đi hành hương.

12. 圣经把他叫做魔鬼撒但的确很贴切。(

Thật phù hợp làm sao khi người ta gọi hắn là Sa-tan Ma-quỉ!

13. 弟兄要顺应圣灵撒种,尽力追求善工

Hỡi các anh, hãy gieo cho thánh linh và vươn tới đặc ân!

14. 尼布甲尼撒是谁? 他特别热心供奉哪个假神?

Nê-bu-cát-nết-sa là ai, và ông đặc biệt tôn sùng thần nào?

15. 圣幕建成大约500年后,以色列人开始在耶路撒冷建造圣殿。(

Gần năm thế kỷ sau khi dựng đền tạm, dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu xây dựng đền thờ tại Giê-ru-sa-lem.

16. 耶路撒冷和城中的圣殿被彻底摧毁了。

Thành và đền thờ bị san bằng bình địa.

17. 圣殿落成后,圣幕从基遍运到耶路撒冷,约柜也给放进圣殿的至圣所里。( 列王纪上8:4,6)

Khi xây xong đền thờ, đền tạm được chuyển từ Ga-ba-ôn về Giê-ru-sa-lem, và hòm giao ước được đặt tại nơi Chí Thánh trong đền thờ.—1 Các Vua 8:4, 6.

18. 圣经说,撒但就像咆哮的狮子,想吞吃人。

Kinh Thánh nói Sa-tan giống như sư tử rống muốn ăn thịt chúng ta.

19. 以西结书1:20,21)像氢弹所发出的能一样,耶和华能够以破坏的方式运用圣灵,对他的仇敌执行判决,但圣灵也以其他令我们惊叹不已的方式发挥作用。——以赛亚书11:15;30:27,28;40:7,8;帖撒罗尼迦后书2:8。

Giống như năng lực bộc phát từ quả bom khinh khí, thánh linh có thể dùng để hủy diệt các kẻ thù nghịch của Đức Giê-hô-va bị Ngài kết án. Nhưng thánh linh cũng đã hoạt động bằng những cách khác khiến chúng ta phải kinh ngạc (Ê-sai 11:15; 30:27, 28; 40:7, 8; II Tê-sa-lô-ni-ca 2:8).

20. 我们很常见的一个托词是:撒谎是为了保护别人。

Lời biện hộ thông thường cho sự nói dối là nó che chở người khác.

21. 撒但的所作所为使自己成为上帝的仇敌,所以圣经后来称他为魔鬼撒但。(

Làm thế, Sa-tan tự biến mình thành kẻ thù của Đức Chúa Trời.

22. 我们的右脑似乎 更容易识别出模式

Bán cầu não phải của ta dường như là nơi nhiều thao tác 'quy luật hóa' diễn ra.

23. 6 我们也可以采用另一种方式说:“在圣诞节期间,我们时常听见别人的祝愿,希望和平、善意临到地上的人。

6 Để nhập đề bằng cách khác, chúng ta có thể nói: “Trong mùa lễ Giáng sinh, chúng tôi thường nghe người ta bày tỏ niềm hy vọng sẽ nhìn thấy hòa bình trên đất và thiện chí đối với loài người.

24. 6 撒但会极力试图阻止别人加入这个壮大的合唱团。

6 Sa-tan sẽ cố gắng cản trở người khác đến đồng ca với đoàn hợp ca hùng mạnh đó.

25. 圣经从没有说过,撒但能审察人的心思意念。

Kinh Thánh không nói rằng Sa-tan dò biết được tâm trí loài người.

26. 这些特别能力乃是圣灵的恩赐。

Những khả năng đặc biệt này là sự ban cho của thánh linh.

27. 在耶路撒冷的圣殿,祭司每天两次为凯撒和罗马人献上两只绵羊羔和一头公牛。

Mỗi ngày hai lần tại đền thờ Giê-ru-sa-lem, người ta dâng hai con chiên và một con bò vì Sê-sa và nước La Mã.

28. 8 撒但特别希望制止耶和华见证人宣扬王国的好消息。

8 Sa-tan thích nhất là ngăn chận Nhân-chứng Giê-hô-va rao giảng tin mừng về Nước Trời.

29. 对我们来说,什么形式的贪婪特别危险呢?

Sự tham lam dưới hình thức nào có thể đặc biệt nguy hiểm cho chúng ta?

30. 圣经把撒但比做一只咆哮的狮子,四处来回觅食。

Kinh Thánh ví Sa-tan như sư tử gầm rống đang đi lảng vảng.

31. MEPS程式设计部研发了一个电脑程式系统叫圣经翻译系统。

Ban phụ trách chương trình MEPS lập một hệ thống dịch Kinh Thánh (Bible Translation System)*.

32. 圣经成书始末——从书卷到册式抄本

Từ cuộn sách đến sách chép tay—Làm thế nào Kinh Thánh trở thành một cuốn sách

33. 祷告能够深深影响到你对待别人的方式。

Nó có thể tác động sâu sắc đến cách bạn đối xử với người khác.

34. 所以这个想法是,这种特别的表达方式 可能能够用原始形式传递"意义"。

Cách biểu đạt này cho phép chuyển tải ý nghĩa ở dạng cơ bản.

35. 因此,预言说要膏立的“至圣所”,并不是指膏立耶路撒冷圣殿里最深入的房间。

Vậy lời báo trước “Nơi Rất Thánh” sẽ được xức dầu không nói đến Nơi Chí Thánh của đền thờ tại Giê-ru-sa-lem.

36. 为什么在耶路撒冷圣殿崇拜上帝的安排会终止呢?

Tại sao việc thờ phượng Đức Chúa Trời tại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem lại chấm dứt?

37. 来自耶路撒冷圣殿中的金制器皿 被带回了巴比伦

Và những chiếc bình bằng vàng quý hiếm của thánh điện ở Jerusalem đã được đem đến Babylon.

38. 撒但喜爱在教会散播纷争,他特别擅长指出教会领袖的错误。

Sa Tan rất thích phổ biến sự tranh chấp trong Giáo Hội.

39. 他们开始把机构的成长模式 转移到那个级别。

Họ bắt đầu chuyển giao sự lớn mạnh của tổ chức đến mức đó.

40. 11. 圣经中哪个记载特别触动你的心弦?

Nhưng, nhìn chung nước mắt là dấu hiệu cho thấy một người chan chứa đau khổ.

41. 除了撒拉以外,圣经从未记录其他女子去世时的年龄。

Sa-ra là người phụ nữ duy nhất được Kinh Thánh ghi lại tuổi thọ.

42. 4 我们认识圣经真理,实践出来,结果不再受撒但控制。

4 Qua việc học và hành động phù hợp với Lời Đức Chúa Trời, chúng ta được thoát khỏi ảnh hưởng của Sa-tan.

43. □ 圣经的什么话表明耶稣是与上帝有别的?

□ Những lời nào trong Kinh-thánh nêu lên sự khác biệt giữa Giê-su và Đức Chúa Trời?

44. 上帝运用耶路撒冷的圣殿组织将他的旨意传达给子民

Đức Chúa Trời đã dùng tổ chức tại đền thờ Giê-ru-sa-lem để thông báo ý muốn của Ngài cho dân sự Ngài

45. 由于这缘故,天主教《新耶路撒冷圣经》采用雅威这个名字。

Vì thế, bản dịch Công giáo Nguyễn thế Thuấn dùng danh Yavê.

46. 关于做非正式见证,圣经里有些什么例子?

Trong Kinh Thánh, có những trường hợp làm chứng bán chính thức nào?

47. 假如别人送圣诞礼物给你,你可以怎样做呢?

Nếu bạn được biếu một món quà Giáng Sinh thì sao?

48. 圣经曾几次提到这种压扁了的“无花果饼”。( 撒母耳记上25:18)

“Bánh trái vả khô” thường được đề cập trong Kinh Thánh.—1 Sa-mu-ên 25:18.

49. 同样在事前几百年,圣经已经预言弥赛亚会是个拿撒勒人。

Nhiều thế kỷ trước, Kinh Thánh cũng tiên tri Đấng Mê-si sẽ là “người Na-xa-rét”.

50. 圣经记载说:“当时住在耶路撒冷的,有天下各国虔诚的犹太人。”(

Lời tường thuật kể lại: “Có người Giu-đa, kẻ mộ đạo, từ các dân thiên-hạ đến, ở tại thành Giê-ru-sa-lem”.

51. 您可以為影片加入標題和說明的翻譯,不但能消弭海外觀眾的收視障礙,您的內容更能觸及世界各地的觀眾。

Bạn có thể thêm bản dịch của tiêu đề và nội dung mô tả vào video của mình.

52. 圣经指出,耶稣十二岁时“跟父母一起下拿撒勒去,仍旧顺服他们”。(

Dù Chúa Giê-su là người hoàn hảo và cha mẹ ngài là người bất toàn, nhưng khi còn bé, ngài vẫn vâng phục họ.

53. 要是别人反应良好,他就会把圣经书刊寄给他们。

Nếu có người đáp ứng, cụ gửi cho họ sách báo giải thích Kinh Thánh.

54. 6 非正式见证:这是激发别人对杂志的兴趣的极好方法。

6 Làm chứng bán chính thức: Đây là một cách tốt nhất để gợi chú ý đến tạp chí.

55. 撒母耳记上1:12,13;列王纪上8:54)你无需运用什么特别措辞或宗教语汇。

Không cần phải sử dụng những từ ngữ đặc biệt hay kiểu nói tôn giáo nào cả.

56. 商业是伯利恒的主要产业,特别是在圣诞节期间。

Việc buôn bán hàng hóa là hoạt động chính ở Bethlehem, nhất là trong mùa lễ Giáng Sinh.

57. 圣经曾以实际和象征的方式谈及橄榄油的用途。

Kinh Thánh dùng cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng khi nói đến công dụng của dầu ô-li-ve.

58. 例如,亚伯拉罕在别示巴的时候,他差仆人往哪里去给以撒找个合适的妻子?

Chẳng hạn, khi Áp-ra-ham kiều ngụ tại Bê-e-Sê-ba, ông phái đầy tớ đi đâu để tìm vợ cho Y-sác?

59. 有些基督徒在这个时候,把握机会向别人做非正式的见证。

Trong trường hợp này, một số tín đồ đấng Christ đã lợi dụng thì giờ để làm chứng bán chính thức.

60. 在异地流浪无疑造成许多不便,但圣经从来没有说撒拉发过怨言。

Đi lang thang trong một xứ lạ chắc chắn có nhiều điều bất tiện, nhưng không đâu chúng ta đọc thấy bà đã phàn nàn.

61. 这个封泥出土于耶路撒冷的圣殿遗址附近,已有大约2000年的历史

Con dấu bằng đất sét này từng ở đền thờ Giê-ru-sa-lem khoảng 2.000 năm trước

62. 若泽最后决定改变生活方式,并决心认真研读圣经。

Cuối cùng, anh José quyết định thay đổi lối sống và nghiêm túc học Kinh Thánh.

63. 《考古学传记——耶路撒冷》(英语)说:“引人入胜的是,这段记载全不在意性别的问题。

Sách Jerusalem—An Archaeological Biography bình luận: “Điều đáng chú ý trong việc này là câu chuyện hoàn toàn không phân biệt nam nữ.

64. 20.( 甲)圣经怎样警告我们提防崇尚物质的生活方式?(

20. a) Kinh-thánh cảnh cáo chúng ta thế nào chống lại một lối sống chạy theo vật chất?

65. 帖撒罗尼迦前书5:14)圣经也鼓励“老年妇女”要“教导人认识良善的事”。(

(1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:14) “Các bà già” được khuyến khích “lấy điều khôn-ngoan dạy-bảo”.

66. 圣经告诉我们,上帝创造地球时特别以人的福利为念。

Kinh Thánh cho biết Đức Chúa Trời đã sửa soạn trái đất đặc biệt cho nhân loại.

67. 这的确别具意义,而一切就从「看见自己在圣殿里」开始。

Điều này là vô cùng quan trọng, và bắt đầu khi các anh chị em “tưởng tượng mình ở trong đền thờ.”

68. 在圣餐仪式中,我看着传递面包和水的手和臂膀伸出。

Trong lễ Tiệc Thánh, tôi nhìn theo các bàn tay và cánh tay dang ra để chuyền bánh và nước.

69. 不少信徒相信“圣人”能赐人特别的能力,因此千百万人崇拜“圣人”的遗物或求他们转祷。

Hàng triệu người sùng bái “các thánh” bằng cách sử dụng những thánh tích hoặc nhờ họ cầu thay vì tin rằng họ có thể ban quyền lực đặc biệt cho tín đồ.

70. 关于威尼斯很特别的一点便是, 它的管理模式 非常的官僚主义。

Có một điều rất khác biệt ở Venice, làm cho việc quản lý nó trở nên rất rất quan liêu.

71. 除此之外,圣诞节还牵涉到另一个令人不安的问题,就是庆祝圣诞节的方式很商业化。

Tính chất của Lễ Giáng Sinh còn đặt ra một vấn đề bức xúc khác.

72. 犹太山地从圣地到耶路撒冷的南部和东部多半都是这样的崎岖景色。

Xứ Đồi Giu Đê Phong cảnh đồi núi lởm chởm như cảnh này bao phủ hầu hết Đất Thánh về phía nam và đông của Giê Ru Sa Lem.

73. 因此,撒但的世界的另一个特色可说是它那放荡的生活和不道德的行事方式。

Do đó ta có thể nói rằng một đặc điểm khác của thế gian của Sa-tan là nếp sống bừa bãi, vô luân của nó.

74. 可是圣经记载,有些天使以上帝不悦的方式跟人类接触。

Kinh Thánh tiết lộ là với thời gian, một số thiên sứ đã bắt đầu liên lạc với loài người mà không được Đức Chúa Trời cho phép.

75. 之后,安提帕特委任他的儿子法塞尔和希律,分别担任耶路撒冷和加利利的总督。

Sau đó, Antipater bổ nhiệm hai con trai làm chư hầu: Phasael cai trị Giê-ru-sa-lem còn Hê-rốt cai quản Ga-li-lê.

76. 《巴拿巴书》的作者解释圣经的方式,也贬低了真理的价值。

Ngoài ra, tác giả của cuốn “Lá thư của Ba-na-ba” cũng đã bóp méo và làm giảm giá trị Kinh Thánh.

77. 耶利米传讲针对耶路撒冷和圣殿的审判信息,人们听到后就下手抓住他

Dân chúng bắt Giê-rê-mi vì ông tiên tri nghịch lại Giê-ru-sa-lem và đền thờ

78. 尼布甲尼撒也把大部分人民掳去,同时将圣殿余下的器皿通通运回本国。“

Nê-bu-cát-nết-sa bắt phần lớn dân cư đi làm phu tù và chuyển những khí dụng còn lại của đền thờ sang Ba-by-lôn.

79. 以斯拉日子的犹太人必须坚强起来,才能完成重建耶路撒冷圣殿的工程。

Người Do Thái thời E-xơ-ra cần làm tay họ được mạnh mẽ hầu chu toàn việc tái thiết đền thờ Đức Giê-hô-va ở Giê-ru-sa-lem.

80. 每逢耶和华见证人向别人谈及圣经,对方常有这样的反应。

Người ta thường đáp thế khi Nhân-chứng Giê-hô-va nói chuyện với họ về Kinh-thánh.