1. “这死狗岂可咒骂我主我王呢?

“CỚ SAO con chó chết kia dám mắng vua-chúa tôi?

2. 只有 法力 超強 的 信任 咒 才 有 可能 騙過 它

Chỉ có Bùa Lú ngải vô cùng mạnh mới có thể đánh lừa được nó.

3. 被 诅咒 的 曲子

Bản nhạc đáng nguyền rủa!

4. 他们为了咒语、兆头、符咒和各种受人崇拜的东西而担心。

Họ lo lắng về những sự trù ẻo, điềm mộng, bùa ngải, linh vật.

5. 洛哈 的 記憶咒 反彈 回去

Bùa Lú của thầy Lockhart phản tác dụng rồi!

6. 咒神 的 英國人 ! 阿卡 巴 ?

Đồ người Anh báng bổ!

7. 与詛咒相对的是祝福。

Lời nguyền có thể là nghịch đảo của lời chúc phúc.

8. 巫師 詛咒 了 我 。

Tên phù thuỷ đã nguyền rủa ta.

9. 你咒骂上帝,死了吧!”

Hãy phỉ-báng Đức Chúa Trời, và chết đi!”.

10. ‘你咒诅上帝,死了吧!’

“HÃY phỉ-báng Đức Chúa Trời và chết đi!”

11. 民数记22:12)可是先知还是跟巴勒的人去了,存心要咒诅以色列人。

(Dân-số Ký 22:12) Tuy nhiên, nhà tiên tri này đi cùng người của Ba-lác với chủ ý rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

12. 召喚 護法 咒 的 人 是 我 爸爸

Ông đã gọi Thần Hộ Mệnh.

13. 有人 在 上面 下 咒語 了

Ai đó đã yểm bùa nó.

14. 不 这样的话 咒语 没 办法 解开

Vả lại, mẹ đâu thể phá bỏ bùa chú.

15. 那個 魔咒 的 注意 事項 是 什麼 ?

Phần hướng dẫn trước khi dùng của câu thần chú là gì ấy nhỉ?

16. 他 咒語 的 秘密 就 在 這本書裡

Bí mật nằm trong cuốn sách phép thuật.

17. 他 诅咒 我 还 抓 自己 来 挑衅 我

Hắn xỉ nhục tôi bằng cách túm lấy cái đó của hắn.

18. 瑞金 娜 為 什麼 要 用 這個 詛咒

Giờ sao Regina dùng bùa này? là có thể có con.

19. 骗人 不是 说 是 被 诅咒 了 吗

Không có chém

20. 魔鬼 的 诅咒 不会 给 我们 带来 耻辱

Chẳng có sự sỉ nhục nào khi bị nguyền rủa bởi ác quỷ.

21. 那, 你 有没有 听过 青蛙 公主 的 咒语?

Anh có biết phép thuật của công chúa ếch không?

22. 肉體 被 腐蝕 生命 被 死亡 詛咒

Khiến da thịt tôi thối rữa, mời gọi tử thần.

23. 第二天,姊妹带着她的“符咒”探访邻居。

Ngày hôm sau, chị đến thăm người láng giềng mang theo “lá bùa” của chị.

24. 她 會 魔法 咒語 以及 各種 巫術

Bà ấy có bùa phép.

25. 当初 一言为定 的 我 给 了 你 睡眠 魔咒

Thoả thuận là thoả thuận.

26. 为什么律法规定要将“咒诅父母”的人治死?(

Theo quy định của Luật Pháp, tại sao bất cứ người nào “chửi rủa” cha mẹ phải bị xử tử?

27. 巫医为她“治疗”的药方是黏土、围巾和符咒。

Những thầy phù thủy chữa bệnh đã dùng đất sét, khăn choàng và bùa chú như là một phương tiện để “trị bệnh”.

28. 全部 施 ~ 遺忘咒 , 變成 一個 大 醜聞

Đó là một vụ bê bối lớn.

29. 他 的 咒語 迷惑 人們 讓 他們 屈服 於 他 的 意志

Thần chú của hắn làm người ta mê muội, dồn về phục tùng hắn.

30. “有一代人咒诅父亲,不给母亲祝福。”(

“Có một dòng-dõi rủa-sả cha mình, cũng không chúc phước cho mẹ mình” (Châm-ngôn 30:11).

31. 周末他喜欢上舞台 抛公鸡尾巴符咒

Và mỗi cuối tuần ông thích lấy ván ra lướt sóng để khoe sức mạnh của mình

32. ......与异母同父,或异父同母的姊妹行淫的,必受咒诅!

Đáng rủa-sả thay kẻ nào nằm cùng chị em mình, hoặc một cha khác mẹ, hoặc một mẹ khác cha...

33. 3:17 地怎样遭受咒诅,持续了多长时间?

3:17—Đất bị rủa sả theo nghĩa nào, và trong bao lâu?

34. 称颂和咒诅竟然从同一个口里发出来!”

Đồng một lỗ miệng mà ra cả sự khen-ngợi và rủa-sả!”

35. 12 犹大国的人民咒诅上帝,难道就能安享太平吗?

12 Việc nguyền rủa Đức Chúa Trời có đem lại bình an cho dân cư Giu-đa không?

36. 要是你伤害他的骨和肉,看他还不当面咒骂你!——伯2:5

Hãy... hại đến xương thịt người, chắc chắn người sẽ phỉ báng thẳng vào mặt ngài.—Gióp 2:5.

37. 如果人耽于这些恶习,结果病倒,他可以归咎于有人在他身上施了毒咒,或声称是邪灵攻击他吗?

Nếu người nào lâm bệnh vì buông mình vào những tật xấu này, có phải vì họ đã bị bỏ bùa mê hay bị ác thần tấn công không?

38. 他在晚上悄悄地把“施了咒”的酸果放在拉特南家的屋外四周。

Một buổi tối nọ, ông đến và đặt “bùa” làm bằng những trái chanh xung quanh nhà.

39. 你 為 什麼 憑 著 你 咒神 又 自 大地 帶著 我們 來 到 此地 ?

Anh đưa chúng tôi tới đây để làm gì với thói ngạo mạn báng bổ của anh? Hả?

40. 摩押王巴勒试图通过假先知巴兰咒诅以色列人。

Vua Ba-lác của dân Mô-áp cố dùng nhà tiên tri giả là Ba-la-am để rủa sả dân Y-sơ-ra-ên.

41. 他不想我们行巫术、法术或用符咒。——加拉太书5:19-21

Ngài không muốn chúng ta cậy đến đồng bóng, ma thuật hay là bói toán (Ga-la-ti 5:19-21).

42. 由于人对死者的所谓灵魂深怀恐惧,或者害怕受仇敌所咒诅,护身符据称能够提供的保护,看来就成了不可或缺的东西。

Vì sợ hãi cái gọi là thần linh của những người chết hay sợ bị kẻ thù mình trù ếm cho nên nhiều người nghĩ rằng sự che chở của một vật cầu may hay một bùa hộ mạng là không có không được.

43. 路加福音22:41-44)最后,他被当作受咒诅的罪犯挂在柱上处死。(

(Lu-ca 22:41-44) Cuối cùng, Chúa Giê-su bị đóng đinh như một tội phạm đáng nguyền rủa.

44. 巴兰自称是耶和华的先知,但其实是个贪婪的人,受雇来咒诅以色列。

Ba-la-am tự xưng mình là tiên tri của Đức Giê-hô-va, nhưng thực chất hắn chỉ là một kẻ tham lam được thuê để nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên.

45. 所以,这个妇人去见邻居的妻子,问她说:“你可以把你向丈夫所施的符咒送给我,好使我的丈夫也像你丈夫爱你一样,真正爱我吗?”

Vì vậy bà này gợi chuyện với chị Nhân Chứng và hỏi chị: “Chị làm ơn cho tôi loại bùa chị đã dùng cho chồng chị để chồng tôi cũng yêu tôi như chồng chị yêu chị, được không?”

46. 因此,圣经吩咐我们:“凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

Vì thế, Kinh Thánh ra lệnh: “Đừng làm bạn với kẻ nào tự xưng là anh em, mà là gian-dâm, hoặc tham-lam, hoặc thờ hình-tượng, hoặc chưởi-rủa, hoặc say-sưa, hoặc chắt-bóp, cũng không nên ăn chung với người thể ấy...

47. 我们面临一个选择。我们会被保佑 还是会被诅咒,完全凭我们自己的意志

Ta đã được chúc phúc hay bị nguyền rủa bởi ý chí tự nguyện.

48. 59 为什么有护身符和使用符咒是不好的?——申命记18:10-13;启示录21:8

59 Tại sao không nên dùng những bùa phép cùng những vật để cầu may? (Phục-truyền Luật-lệ Ký 18:10-13; Khải-huyền 21:8).

49. 于是上帝的名字成为了喀巴拉派礼拜仪式中具有特殊力量的神秘符咒。

Danh của Đức Giê-hô-va được dùng làm thần chú có quyền lực huyền bí, và được đưa vào nghi lễ Cabala.

50. 使徒保罗告诫古代哥林多城的基督徒:“如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。”(

Sứ đồ Phao-lô khuyên tín đồ Đấng Christ ở thành Cô-rinh-tô xưa: “Đừng làm bạn với kẻ nào tự xưng là anh em, mà là gian-dâm, hoặc tham-lam, hoặc thờ hình-tượng, hoặc chưởi-rủa, hoặc say-sưa, hoặc chắt-bóp, cũng không nên ăn chung với người thể ấy”.

51. ......被人咒骂,我们就祝福;被人迫害,我们就忍受;被人诋毁,我们就恳求。”(

Khi bị rủa-sả, chúng tôi chúc phước; khi bị bắt-bớ, chúng tôi nhịn-nhục; khi bị vu-oan, chúng tôi khuyên-dỗ”.

52. 哥林多前书6:9,10)不过,在某些太平洋地区,只要女孩子说,她被人施了“绿叶咒”*,以致身不由己地跟人发生了关系,她就是情有可原的了。

Tuy nhiên, trong một số văn hóa ở vùng Thái Bình Dương, nếu một cô gái cho rằng mình bị buộc phải quan hệ vì bị ếm bùa yêu* thì những hành động đó không bị lên án.

53. 以色列人也试图把约柜当成有魔力的东西,利用它向敌人施咒,使敌人败亡。(

Dân Y-sơ-ra-ên cũng dùng hòm giao ước như một bùa mê chống lại kẻ thù của họ, nhưng hậu quả là gặp thảm họa.

54. 2 怎样对待被开除的人 上帝的话语规定,基督徒不可与被开除的人来往:“凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

2 Đối xử thế nào với những người bị khai trừ: Lời Đức Chúa Trời răn bảo tín đồ Đấng Christ không được giao thiệp hoặc kết thân với một người đã bị khai trừ khỏi hội thánh: “Đừng làm bạn với kẻ nào tự xưng là anh em, mà là gian-dâm, hoặc tham-lam, hoặc thờ hình-tượng, hoặc chưởi-rủa, hoặc say-sưa, hoặc chắt-bóp, cũng không nên ăn chung với người thể ấy...

55. 包含關於星座、占星算命、愛情魔咒、魔藥和通靈的廣告 (此為英國和葡萄牙專用類別)。

(Danh mục này dành riêng cho tiếng Anh và tiếng Bồ Đào Nha).

56. 14 圣经用了最严厉的措辞谴责咒骂这种行为——习以为常地用侮辱、贬低或诋毁的话去骂人。

14 Kinh Thánh dùng những từ mạnh mẽ nhất để lên án việc chửi rủa, là hành động thường xuyên lăng mạ người khác bằng những lời xúc phạm, hạ thấp hoặc sỉ nhục.

57. 哥林多有些基督徒一度是淫乱的、拜偶像的、通奸的、同性恋的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的。

Một số tín đồ Đấng Christ ở Cô-rinh-tô trước kia là ‘kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ đồng tính luyến ái, kẻ trộm-cướp, kẻ hà-tiện, kẻ say-sưa, kẻ chưởi-rủa, kẻ chắt-bóp’.

58. 约伯记35:2)尽管如此,约伯并没有失去信心,也没有像撒但所声称的那样,当面咒骂上帝。(

(Gióp 35:2) Tuy nhiên, ông không hề mất đức tin và lòng trung kiên cũng không lay chuyển.

59. 例如,有一次,一个信奉佛教的地主试图用符咒恐吓拉特南一家,好使他们离开自己的土地。

Chẳng hạn, một dịp nọ chủ nhà của họ là người Phật giáo định dùng bùa ngải để đuổi họ ra khỏi nhà của ông.

60. 他向摩押王巴勒献计,说他只要诱使以色列人犯奸淫,上帝就自然会咒诅以色列。

Ông bảo Vua Ba-lác nước Mô-áp rằng Đức Chúa Trời sẽ trừng phạt dân Y-sơ-ra-ên nếu họ bị quyến dụ phạm tội tà dâm.

61. 尼甲是一个残暴的神,以专职焚烧人而知名。 巴比伦人也害怕邪灵,他们以念咒来安抚邪灵。

Họ cũng sợ các quỉ và cố gắng cầu an bằng cách niệm thần chú.

62. 9给他起名叫a挪亚,说,这个儿子必为我们的工作和手中的劳苦安慰我们;这是因为主b诅咒了地。

9 Và ông đặt tên cho người con trai này là aNô Ê, và nói rằng: Đứa con trai này sẽ an ủi chúng ta về công việc và sự nhọc nhằn của đôi bàn tay chúng ta, vì đất đã bị Chúa brủa sả.

63. 约翰二书9-11)保罗论及犯了罪而不肯悔改的人,说:“凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。”( 哥林多前书5:11)

(2 Giăng 9-11) Còn về những người phạm tội không ăn năn, Phao-lô viết: “Đừng làm bạn với kẻ nào tự xưng là anh em, mà là gian-dâm, hoặc tham-lam, hoặc thờ hình-tượng, hoặc chưởi-rủa, hoặc say-sưa, hoặc chắt-bóp, cũng không nên ăn chung với người thể ấy”.—1 Cô-rinh-tô 5:11.

64. 在许多传统的非洲文化里,一般人都以为,丈夫爱妻子,通常是因为妻子向丈夫施了咒,把丈夫“驯化”过来。

Sự tin tưởng thông thường trong một số nền văn hóa Phi Châu là nếu người chồng yêu vợ, chắc hẳn là người vợ đã dùng bùa ngải để “chế ngự” chồng mình.

65. 律法之所以是“咒诅”,是因为不完美的犹太人根本无法完全达到律法的标准。 律法也要求他们严格遵从崇拜的礼仪。

Luật Pháp chỉ là “sự rủa-sả” theo nghĩa những người Do Thái bất toàn không thể theo sát luật này một cách hoàn hảo.

66. 当地的人相信,他们若经历疾病、死亡、经济挫折,甚至恋爱失败,往往是由于仇敌下咒或他们没有安抚先祖的缘故。

Người ta thường nghĩ rằng bệnh tật, sự chết, thất bại về tài chánh và ngay cả những mối tình đổ vỡ là vì bị một kẻ thù bỏ bùa hay vì không làm hài lòng ông bà đã qua đời.

67. 然而,在演說的最後,他肯定 還是有可能建造出更好的世界, 引述他的話:「在那裡,沒有人能 幫其他人決定他們要如何死亡, 在那裡,愛會被證明是真的, 且快樂是有可能的, 在那裡,被詛咒了百年孤寂的種族, 最終且永遠,會得到 在地球上的第二次機會。」

Phát biểu tại giải Nobel, García Marquez đã khơi lại câu chuyện dài của Mỹ La Tinh về xung đột dân sự và tội ác tày trời.

68. 以赛亚书47:11)无论是巴比伦的神祇还是巴比伦的巫师所施的咒语,都不能为巴比伦消灾。 这场灾祸是巴比伦从来没有经历过的!

(Ê-sai 47:11) Các thần của Ba-by-lôn cũng như bùa chú của những kẻ thực hành ma thuật không thể ngăn ngừa được tai họa sẽ đến—một tai họa mà nó chưa từng trải qua!

69. 这个咒诅如何和何时应验,经文没有交代,但至少某些部分会在以色列人被掳到巴比伦时应验。——以赛亚书27:10。

Hình như nó ám chỉ, ít nhất một phần, việc bị bắt sang Ba-by-lôn làm phu tù sau này.—Ê-sai 27:10.

70. 其中一个有意思的后遗症, 就是我的短期记忆真的非常短, 所以我不得不做记些笔记, 来让剩下的17分钟,不会充斥咒骂和嘟哝。

Nên tôi phải viết một vài ghi chú để tránh việc càu nhàu và nói bậy quá nhiều trong 17 phút tới.

71. 保罗写给哥林多人的信列举了一部分:“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、 敲诈的,都不能承受上帝的王国。”

Phao-lô liệt kê một số điều này trong lá thứ ông viết cho tín đồ ở Cô-rinh-tô: “Phàm những kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ làm giáng yểu-điệu, kẻ đắm nam-sắc, kẻ trộm-cướp, kẻ hà-tiện, kẻ say-sưa, kẻ chưởi-rủa, kẻ chắt-bóp, đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu”.

72. 例如,圣经指出,“无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、供人满足变态欲望的男子、男和男同寝的、偷窃的、贪心的、醉酒的、咒骂的、敲诈的,一概不能继承上帝的王国”。(

Thí dụ, Kinh Thánh tuyên bố rằng “những kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ làm giáng yểu-điệu, kẻ đắm nam-sắc, kẻ trộm-cướp, kẻ hà-tiện, kẻ say-sưa, kẻ chưởi-rủa, kẻ chắt-bóp, đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu”.

73. 一个基督徒要是表现出他很爱看那些以灵媒、魔咒、被邪灵附身或其他灵异事物为题材的电影和书籍,就等于告诉邪灵他的弱点在哪里!

Khi một tín đồ cho thấy mình thích loại phim ảnh và sách báo nói về bùa chú, quỉ ám, đồng cốt, v.v. . . , chẳng khác nào chỉ cho ác thần điểm yếu của mình!

74. 在非洲和其他地方,人们普遍认为,不遵循社会习俗办丧事就是大逆不道,这样做不但会冒犯祖先,还会连累他人,使整个村庄或家族都受咒诅、遭灾祸。

Ở châu Phi và những nơi khác, nhiều người tin rằng nếu không theo một số tục lệ nào đó thì sẽ làm ông bà tổ tiên nổi giận.

75. 可佳 好 可愛的 孩子

Một cậu bé thật dễ thương.

76. 一个多么可喜可爱的字眼!

Chữ này nghe êm ái làm sao!

77. 可不可以 去 安靜點 的 地方 ?

Chúng ta đi chỗ khác yên tĩnh hơn được không?

78. 可是,人类真的可以寻得这样的知识吗?

Nhưng con người có thể nào đạt được sự hiểu biết đó không?

79. NGO可能投入额外的资金, 可能投入额外的人力, 也有可能投入新的技术。

Vậy họ có thể mang đến tiền bạc, có thể đưa nhân sự đến, họ có thể đưa đến công nghệ.

80. 不幸的是,无视警告可以导致可悲的后果。

Đáng buồn thay, lờ đi những lời cảnh báo có thể mang lại những hậu quả bi thảm.