1. 所谓的“黑”魔法,据称包括咒语、特殊的咒诅和能伤害仇敌的“凶眼”。

“흑”주술은 적에게 해를 끼치는 주문, 특별한 저주, “사안(邪眼)”으로 이루어져 있다고 한다.

2. 先前,列国的人如果想找个受咒诅的例子,可以举出以色列。

전에, 나라들은 저주의 본보기를 예로 들고자 하였을 때, 이스라엘을 지적할 수 있었습니다.

3. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

이렇게 이의를 제기하는 사람이 있을지 모른다. “그러나 성서는 흑인종을 저주하고 있지 않은가?”

4. 有些人可能因创世记3:14的话而有这种想法。 可是,我们不必就此下结论,认为蛇受诅咒之前是有脚的。

일부 사람들은 창세기 3:14의 표현을 보고 그렇게 생각할지 모르지만, 그 저주가 있기 전에 뱀에게는 다리가 있었다고 결론 내릴 필요는 없습니다.

5. 只要搖起鈴鐺,說出咒語:The ringing of the bell commands you(鈴聲命令你),就可以命令Lorna 做任何事。

“불자여, 그대가 묻는 바는 시방의 불국토 가운데 일체 부처님이 다 도량에 앉으셨을 때 질문한 것과 같구나.

6. 周末他喜欢上舞台 抛公鸡尾巴符咒

지금도 수영으로 아침을 시작하는 활동적인 카우보이 이십니다. 주말이면 그는 수상스키를 보드에 올라 멋진 자태를 뽐냅니다.

7. 你 什麼 時候 才 要 告訴 我 我 是 個 詛咒?

저주를 건 사실을 왜 숨기셨죠?

8. 利18:2-25)迦南人所做的可憎的事,还包括行魔法,施咒语,问灵媒,把儿女投进火中献作人祭。( 申18:9-12)

(레 18:2-25) 주술, 주문으로 사람을 얽매는 일, 영매술, 자녀를 불태워 희생으로 바치는 일 역시 가나안 사람들의 역겨운 관행 가운데 포함되어 있었다.—신 18:9-12.

9. 凡称为弟兄的人,如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的,就不要再跟他来往,连跟他一起吃饭也不可。

“형제라고 하는 사람이 음행하는 자이거나 탐욕스러운 자이거나 우상 숭배자이거나 욕하는 자이거나 술 취하는 자이거나 강탈하는 자이거든 더는 사귀지 말고, 그런 사람과는 함께 먹지도 말라는 것입니다.

10. 19我们祝福那些咒骂我们的人,善待那些轻蔑利用我们的人。

선한 사마리아인처럼, 우리는 누구든 도움이 필요한 사람이라면 설사 친구가 아니더라도 그 사람을 보살핍니다.19 우리를 저주하는 사람들을 축복합니다.

11. 在1世纪基督徒的会众里,肆意咒骂别人的行为是没有立足余地的。(

1세기 그리스도인들 가운데 고의로 욕하는 것은 있을 수 없는 일이었다.

12. 但他们若不听耶和华的话,他便会使“咒诅、扰乱、责罚”临到他们。(

하지만 그들이 이렇게 하지 않는다면, 여호와께서 그들에게 “저주와 공구와 견책”을 내리실 것이다.

13. 圣经记载这件事,主要是说明挪亚后来为什么咒诅迦南。(

성경에 이 일이 기록된 것은 노아가 가나안을 저주하게 된 경위를 알려 주기 위한 것이다.

14. 这一切表明把上帝对迦南的咒诅解释为与深肤色的民族有关是多么愚蠢。

이 모든 사실은 ‘가나안’에 대한 하나님의 저주를 거무스름한 피부를 가진 사람들과 관련시켜 해석하는 것이 얼마나 어리석은가를 보여준다.

15. 加3:21)犹太人除了因为是亚当的后代而被定罪,还因为律法而受到诅咒。

(갈 3:21) 이제 유대인들은 율법에 의해 정죄를 받고 있었으므로, 아담의 자손으로서 죄인임이 분명하게 밝혀졌을 뿐만 아니라 한층 더 불리한 처지에 놓이게 되었다. 그 때문에 그리스도는 고통의 기둥에서 죽으셨다.

16. 既然迦南人是白种人,咒诅自然与黑人无关;后者其实是含的另一个儿子古实的后代。

‘가나안’족은 백인종이었으므로 그 저주는 ‘함’의 다른 아들 ‘구스’의 후예인 흑인종과는 아무런 관련이 없다.

17. 摩门教设立了各项福利计划,目的是要“扫除懒惰的诅咒”。 这些福利计划也博得了人们的赞誉。

모르몬 교회는 “게으름의 저주가 없어지게” 하려고 만든 복지 사업으로 인해 찬사를 받아 왔습니다.

18. 创9:25-27)正因为这个缘故,约书亚告诉迦南的后代基遍人,他们是“受咒诅”的,要做奴隶、服劳役。( 书9:23)

(창 9:25-27) 그런 연유에서 여호수아는 가나안의 후손인 기브온 사람들에게 그들이 “저주받은 사람들”이라고 말하였는데, 실제로 그들은 노예의 신분을 지정받았다.—수 9:23.

19. 他们同时定出结论,认为“电视暴力”可以煽动人“咒骂和使用粗言秽语,在运动或游戏场合采取攻击态度,以暴力威胁其他男孩,在墙上大写标语[和]捣毁窗门。”(

그 연구는 또한 TV 폭력은 “욕설이나 상스러운 말의 사용, ‘스포오츠’나 놀이에 있어서의 호전성, 폭력을 써서 다른 소년을 위협하는 일, 벽에 과격한 구호 낙서하기, [및] 유리창 파괴 등”을 유발시킬 수 있다고 결론지었다.

20. 创11:8,9)今天,世上有数以百万计的人行所谓的曼怛罗魔法,即用印度教的神秘符咒、诗歌或祷文去施法术。

(창 11:8, 9) 오늘날 만트라 주술 즉 인기 있는 힌두교의 신비한 주문이나 성가 또는 주문을 거는 기도를 행하는 사람들이 무수히 많다.

21. 第三篇演讲(第27–30章)包含郑重的更新以色列与神之间的圣约,并宣告服从带来的祝福和不服从带来的咒诅。

세 번째 설교(27~30장)에는 이스라엘과 하나님 사이에 대한 엄숙한 새로운 다짐 그리고 순종에 따르는 축복들 및 불순종에 뒤따르는 저주들에 대한 고지가 실려 있다.

22. 林前5:11;6:9,10)毁谤和咒骂往往跟叛逆的行为息息相关,包括反叛上帝,以及敌挡获上帝授权去督导会众的人。

(고첫 5:11; 6:9, 10) 중상 및 욕하는 것은 종종 하느님에 대해 반역하거나 그분이 자신의 백성의 회중을 다스리도록 정당하게 선정하고 임명하신 자들에 대해 반역하는 것과 연관 지어져 있다.

23. 这部百科全书补充说,“东方正教的信仰”同样含有“主张地狱是受咒诅的人遭受永火和其他刑罚的地方”。——第6册,第238-9页。

동 백과 사전은 “동방 정교 그리스도교”도 “지옥이 저주받은 자들이 가게 될 영원한 불과 형벌의 장소라는 가르침”을 믿고 있다고 덧붙인다.—제6권, 238-9면.

24. 虽然基遍人是受诅咒的迦南人,是以色列人本该灭绝的,但以色列人知道,立了约就必须守约,所以他们必须让基遍人存活。

그 주민들은 저주받은 가나안 사람들로서 이스라엘 사람들이 멸해야 할 대상이었지만, 계약은 구속력이 있는 것으로 여겨졌기 때문에 기브온 사람들은 살도록 허락되었다. 하지만 그들을 이스라엘의 회를 위해 나무하는 자와 물 긷는 자로 삼음으로 저주가 이행되었다.

25. 圣经另一次提到燕子是在箴言26:2,经文说:“鸟儿逃走必有原因,燕子飞翔也有理由;照样,咒诅临到也不会无故。”(

제비에 대한 언급은 잠언 26:2에도 나오는데, 이 성구에서는 “새가 달아나는 것과 제비가 날아가는 것에도 이유가 있듯이, 저주도 아무런 이유 없이 닥치지는 않는다”(「신세」)고 기술한다.

26. 巴勒跟米甸人结盟,差使者到幼发拉底河附近的比夺镇,请巴兰来美索不达米亚用“魔法”诅咒以色列人,希望借此能战胜他们。(

미디안과 결탁한 발락은 유프라테스 강 근처에 있는 성읍 브돌에 사람을 보내 발람이 메소포타미아로부터 와서 “괴이한 능력”으로 이스라엘을 저주하게 하였다. 그렇게 함으로 군사적인 우위에 서게 되기를 바랐던 것이다.

27. 诚然,亚扪人没有采取军事进攻,但他们却雇用了先知巴兰,要他咒诅以色列人!——民数记22:1-6;申命记23:3-6。

사실, 암몬 사람들은 군사적 공격을 감행하지는 않았지만, 발람이라는 예언자를 사주해서 이스라엘을 저주해 달라고 부탁하였습니다!—민수 22:1-6; 신명 23:3-6.

28. 8看啊,主要以酷热诅咒那土地,那土地的贫瘠将永远继续下去;有一种a黑色临到迦南所有的儿女身上,使他们在所有民族中受轻视。

8 보라, 이는 주께서 뜨거운 열로 그 땅을 저주하실 것이요, 그 척박함이 영원히 계속될 것임이라. 이에 ᄀ검은 빛깔이 가나안의 모든 자녀에게 임하매, 그들이 모든 백성 가운데서 멸시를 당하더라.

29. 在离开寺院之前,他又随着人群去到摊棚买一道护身符或驱邪符,所谓护身符也许仅是一块写着汉字的纸,或是悬着幸运符咒的一枝箭。

사원 경내를 떠나기 전에, 그는 군중을 헤치고 매점으로 가서 부적 또는 호신패를 살 것이다. 아마 그것은 한자가 쓰여진 하찮은 종이 조각이거나 행운의 부적이 달린 화살일 것이다.

30. 当中有数以千计的楔形文字泥板,内容涉及咒语、祷告、赞美诗、历史、地理、天文、数学图表、医药、语法等,还有商业文件例如合同、贷款、销售商品等。

그처럼 많은 설형 문자 기록들 중에는, 주문과 기도문과 찬가들에 더하여, 역사, 지리, 천문학, 수표(數表), 의학, 문법 등에 관한 논문들 그리고 계약과 매매와 대부와 관련된 사업 문서들이 있다.

31. 法利赛派自命不凡,因为他们才智过人,并持有显赫的宗教地位,所以他们故作虔诚,态度傲慢的说:“这些不认识律法的群众是被咒诅的。”——约翰福音7:49。

그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말함으로써 경건한 체하며 남을 경멸하는 태도를 나타냈습니다.—요한 7:49.

32. 马太福音16:11,12;23:15)请也留意使徒保罗如何大力强调这件事:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”

(마태 16:11, 12; 23:15) 사도 바울이 그 문제에 대해 매우 강경한 어조로, “우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을찌어다”라고 말한 점에도 유의하지 않으면 안 됩니다.

33. 公元前1473年,古代的以色列人在应许之地的边界扎营,当时他们也面对生死的抉择。 摩西以上帝的代言人身份对他们说:“我把生命和死亡、祝福与咒诅,都摆在你面前。

대부분의 사람들은 모르고 있지만, 오늘날 모든 사람은 생사를 가름하는 결정을 내려야 하는 상황에 직면해 있습니다.

34. 巴比伦人的生活与历史》说:“我们发现,巴比伦人除了崇拜众多的神祇,也非常相信邪灵。 在他们的宗教著作里,相当多的篇幅是求神庇佑人免受鬼灵侵害的祷文和符咒。”

「바빌로니아 사람들의 생활과 역사」(Babylonian Life and History)라는 책에서는 이렇게 기술한다. “바빌로니아 사람들이 숭배했던 신들의 수에 더하여, 영들이 존재한다는 그들의 믿음도 상당히 강했음을 발견하게 되는데, 그 정도가 매우 심해서 영들을 경계하는 기도나 주문이 그들의 종교 문학의 상당히 큰 부분을 차지한다.”

35. 可怜 可怜 小小的 巨人 吧

가엾은 작은 거인을 괴롭히지 마라

36. 可惜的是,有些人是不可理喻的。

불행하게도, 추리하여 이해시킬 수 없는 상대도 있다.

37. 下一步是把可可碎粒压榨,提炼出一种深黑色的液膏,叫做可可液(7)。

니브를 갈아서 초콜릿 액(7)이라고 하는 어두운 색깔의 걸쭉한 반죽을 만듭니다.

38. 可是这等人的成功究竟有多巩固可靠呢?

그러나 그러한 사람들의 성공이 얼마나 견고한가?

39. 每個語法都可以處理每一個可能的輸入。

모든 문법은 모든 가능한 입력을 다룰 수 있다.

40. 比方說,如果發布商約定放送 100,000,000 次可見曝光,則實際上可能需要150,000,000 次曝光 (包括可見和不可見的曝光) 才能達成這個目標,因為發布商的可見率只有 67%。

예를 들어 게시자가 100,000,000회 조회 가능 노출을 게재하기로 계약하는 경우, 게시자의 조회가능성이 67%이므로 실제로 150,000,000회 노출(조회 가능 노출 및 조회 불가능 노출)을 가져올 수 있습니다.

41. 很可能我所知的答案都是错的, 很可能问题本身就是错的。

믿지 않는 것이 가능하다는 것을 말이죠. 내가 가진 답이 잘못되었을 수도 있고 문제 자체가 잘못되었을 수도 있다는 것을요.

42. 它可以移动,可以弯曲

이 건물이 옮겨지면서 부지의 한쪽 끝으로 밀어올렸죠.

43. 可以打开可以关闭

"껐다, 켰다 할 수 있게 말이에요."

44. 可4:21)白天的时候,人可以坐在这种床或榻上面。

(막 4:21) 이러한 것들은 낮에는 걸터앉는 자리 또는 긴 의자 역할을 하였다.

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46. 他的愿望是可以跟随着我,这样他就有可以住的地方了。

그의 소원은 저를 따라와서 어디 살 곳을 찾는 것이었죠.

47. 手风琴般的褶体可张可收,全视乎体内的水分多寡而定。

윤이 나는 초록색 표피는 수분을 그대로 간직하면서 광합성 작용을 한다.

48. 他们决心勇往向前,因为他们深知“患难可以产生忍耐,忍耐可以产生蒙认可的情况”。(

그들은 “환난은 인내를, 인내는 승인받은 상태를 ··· 낳는다”는 것을 알기 때문에, 용감하게 밀고 나아갑니다.

49. 可是,借着适当留意到这些可能发生的缺点,若干古老岩层曾以这种鉴定方法获得相当可靠的估计。

그럼에도 불구하고, 이러한 함정에 적절히 유의하여, 많은 고대 암석층에 대해 상당히 신뢰할 만한 연대가 매겨졌다.

50. 新闻头条告诉我们 基因可能产生可怕的疾病, 甚至可能决定了我们的性格 让我们神经错乱

이 제목은 유전자가 우리에게 무서운 질명을 줄 수 있거나, 심지어 우리의 성격을 형성하며, 혹은 정신병을 줄 수 있다고 전합니다.

51. 植物只可能寻找可溶物

식물은 가용성 형태만 찾아낼 수 있습니다.

52. 使徒行传4:13)可是,耶稣说他们是可以明白圣经的。

(사도 4:13) 하지만 예수께서는 그들이 하느님의 말씀을 이해하는 것이 가능하다고 보증하셨습니다.

53. 必不可少的步骤

밟아야 할 중요한 단계들

54. 为可憎的事叹息

가증한 일들로 인하여 탄식함

55. 可是,他们这样做很可能招来主人的讥嘲,因为巴比伦人一向把犹太人的宗教习俗视为愚昧可笑。

하지만 그렇게 할 때 그들은 자기들을 사로잡고 있는 자들로부터 조롱을 당할 각오를 해야 하였습니다.

56. 既可量干货也可量油的容量单位,《和合本》译做“歌珥”。

건량 단위. 기름의 양을 잴 때에도 사용되었다.

57. 咖啡,茶,可可和咖啡代用品

커피, 차 (茶), 코코아와 인조커피

58. 彼得后书3:16)可是,我们却不可低估孩子的学习能力。

(베드로 둘째 3:16) 하지만 우리는 아이들의 학습 능력을 과소평가해서는 안 됩니다.

59. 23 可怜的耶路撒冷!

23 가엾기 짝이 없는 예루살렘입니다!

60. 这个词不仅可以指陆地的生物,还可以指水中的生物。( 诗104:25)

이 단어는 육지 생물뿐만 아니라 수생 생물도 가리킬 수 있다.—시 104:25.

61. 通常采用有颜色的T恤,或正反两面都可穿的套头上衣即可。

일반적으로 유색 티셔츠나 풀오버 양면 겸용 셔츠면 충분하다.

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63. 女青年的领袖可以就班级会长团可能需要的变动与主教团沟通。

청녀 지도자는 반 회장단 개편이 필요한 경우 감독단과 그 내용에 관해 논의할 수도 있다.

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바닥에 서 있는 관객들은 돌아다니거나 심지어 무대 가장자리에 팔을 얹어 놓는 것도 허용됩니다.

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하지만 우리는 우리의 불완전한 상태로 인해 욕망에 있어 자제력을 상실할 수 있음을 알고 있다.

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가급적이면 공부할 것들을 여유있게 펼쳐 놓을 수 있는 넓은 책상이나 탁자를 쓰도록 하라.

74. 可是,集团有大量可卡因失窃了。

마약계 거물들은 그를 지목하였습니다.

75. 有些学者认为“沙米”可能指一种非常坚硬的矿物,可以是金刚石,也可以是一些非常坚硬的物质,例如刚玉、刚玉砂等。

일부 사람들은 샤미르가 영어 단어 “adamant”[애더먼트: “정복할 수 없는”을 의미하는 그리스어 아다마스에서 유래]라는 폭이 넓은 단어로 막연하게 표현되는 매우 단단한 광물에 적용될 수 있다고 생각하는데, 이 광물은 다이아몬드를 가리키거나 또는 강옥과 금강사와 같은 매우 단단한 몇 가지 물질을 가리킬 수 있다.

76. 佛:「你的受造奇妙可畏。」

"너는 경이와 두려움 속에 만들어졌으니" 말해 "꼬마야 네가 예술의 거장인지 그만 둬서 잘 되었어."

77. 这可以帮助他们过简朴的生活,整家人也可以享有较和睦的家庭生活。

그렇게 하는 것은 겸허하게 즉 수수하게 사는 데 도움이 될 것이며, 가정 생활은 더 평화로워질 것입니다.

78. 在吉甲,以色列人既可从约旦河取水,又可从约旦河东已占领的地区取粮,可说是找到了征服迦南的理想据点。

이제 길갈에서 이스라엘 사람들은 요르단 강으로부터 물을 풍부히 얻을 수 있고 요르단 강 동쪽의 정복한 지역에서 식품을 공급받을 수 있었으므로, 그 땅의 정복을 계속 진행해 나갈 수 있는 훌륭한 거점을 확보한 셈이 되었다.

79. 有的人可能在看天花板上的一盏灯 有的人可能缩在一个角落里 他们可能不断地重复这些动作 这些自我刺激的动作毫无意义

그들은 아마 천장의 형광등을 쳐다보고 있을지도 모르고, 아니면 구석에 혼자 있을지도 모르고 아니면 스스로 자극받아 무작정 무언가를 계속 반복하는데 집중하고 있을것입니다.

80. 她想使自己的婚姻得到法律认可,但她可以怎样向丈夫开口呢?

합법적으로 결혼하는 문제를 어떻게 꺼낼 것인가?