1. 基督从不以苛刻或粗暴的方式待人。

그리스도는 결코 거칠거나 학대하는 분이 아니었습니다.

2. 抑或我以坚持己见、严厉苛刻、刚愎自用为人所知?’

아니면 나는 완고하거나 가혹하거나 제 고집대로 하는 사람으로 알려져 있는가?’

3. 你喜欢批评人还是鼓励人?

당신은 비평적인 사람인가, 격려적인 사람인가?

4. 我是否避免批评他所做的事?

나는 남편이 하는 일을 경시하는 일이 없는가?

5. 太11:28-30)基督仁慈宽厚,绝不苛刻,到他那里去的人都会得到善待。

(마 11:28-30) 그리스도는 거칠거나 압제적인 분이 아니라 친절한 분이셨으며, 그분에게 온 사람들은 합당한 대접을 받게 될 것이었다.

6. 这种批评像坏疽一样蔓延开去。(

그러한 비평은 창질처럼 퍼졌다.

7. 创世记19:18-22)在这些记载中,耶和华是苛刻不仁、专横武断的统治者吗?

(창세 19:18-22) 이러한 기록들은 여호와를 가혹하고 사랑이 없고 권위주의적인 통치자로 묘사합니까?

8. 要控制自己,避免指责或批评对方。(“

잘못을 따지고 비판적이 되고 싶은 충동을 억누르라.

9. 反驳批评家的指责,挺身为圣经辩护

비평가들의 맹공격에 맞서 성서를 변호함

10. 事实上,人若要以蒙上帝嘉许的方式作教师,就必须温和宽厚而非苛刻高傲、专横武断。

가르치는 자로서 가납될 만한 봉사를 드리고자 하는 사람은 온순하고 거칠지 않으며 거만하거나 완고하지 않아야 한다.

11. 因为他们会将你的不同意视为批评或责备。

그들은 비평을 받거나 책망을 듣는 일을 싫어하기 때문입니다.

12. 工业用苛性钠

공업용 가성소다

13. 他们对我的苛刻体现在,当我长大了 我的父亲母亲总是对我说, 非常重要的是,你总能记住两件事。

제 부모님은 제가 자랄 때 항상 저에게 이렇게 말씀하셨습니다. 살면서 두 가지를 명심해야 한다.

14. 一道看似苛刻严格的屏障──它似乎会遏制在巨浪上冲驰所带来的乐趣与刺激──有了截然不同的含义。

경직되고 거추장스럽게 보였던 방책이, 정말 큰 파도를 타는 재미와 짜릿함을 앗아간다고 여겼던 방책이 이제 전혀 다른 것이 되었습니다.

15. 哥林多前书7:28)苛刻的老板、交通堵塞、突如其来的账单,还有其他类似的因素,都可以令家里的气氛变得紧张。

(고린도 첫째 7:28) 까다로운 상사, 교통 체증, 느닷없이 날아오는 청구서 등 여러 가지 문제로 인해 스트레스를 받게 되면 가정에 긴장이 감돌 수 있습니다.

16. 就像是别的公益企业一样 他们有自己的道德准则和伦理信条 并且广为宣扬 对这些准则的遵守也近于苛刻

사회적 기업들이 그렇듯이 그들은 도덕적 혹은 윤리적인 규범을 만들어 주변에 선전합니다. 그리고 사람들을 참여시키는데 아주 결연한 태도를 보입니다.

17. 诗篇103:8-10;130:3)可惜的是,有些犯过者表现顽梗的态度,以致长老不得不采取严厉(但绝非苛刻)的措施。——哥林多前书5:13。

(시 103:8-10; 130:3) 안타깝게도, 일부 범죄자들은 태도가 너무나 완고하여, 장로들은 단호함을 나타내지 않으면 안 되었지만, 그렇다고 결코 가혹한 태도를 나타내서는 안 될 것입니다.—고린도 전 5:13.

18. 甚至有些现代批评家也同意他的预言书是大约在这个时候写成的。

일부 현대 비평가들도 「에스겔」이 그 무렵에 기록되었다는 점에 동의합니다.

19. 通过很多这样的实验, 我们成功地把 “批评家”的身分 缩小到了十二个细胞。

그러한 많은 실험을 통해서 우리는 비평가 기관의 실체를 단 12개의 세포로 압축했습니다.

20. ◆ 何以耶稣与人所共知的罪人来往? 他这样行引起了法利赛人的什么批评?

◆ 예수께서 죄인으로 알려진 사람들과 교제하시는 이유는 무엇이며, 바리새인들은 어떤 비평을 하는가?

21. 马可福音12:42,43)门徒批评马利亚所作的昂贵捐输时,耶稣责备门徒说:“由她吧!

(마가 12:42, 43) 그분은 제자들이 마리아의 값비싼 헌물에 대해 비난하였을 때 그들을 꾸짖으시면서 “그 여자를 그냥 두십시오.

22. 18和19世纪,有些基督新教神学家采纳所谓的圣经高级考证,肆意批评圣经。

18세기와 19세기에 일부 개신교 신학자들은 나중에 고등 비평이라고 불린 방법으로 성서를 해석했습니다.

23. 圣经批评家否认以拦曾经影响巴比伦的主张,对巴勒斯坦的影响就更不用说了。

성서 비평가들은 엘람이 팔레스타인은 물론이고, 바빌로니아에도 영향력을 미친 적이 있었다는 생각을 배척했다.

24. 督察于是将我们的案件提出来,而评估委员会则投票一致通过批准我们的申请。

국장은 계속해서 우리 건을 설명해 나갔고, 사정 위원회는 만장 일치로 우리 건에 대해 찬성 투표를 했다.

25. 哥林多前书13:4,5)所以,要是我们有爱心,就算我们有若干权力,也不会单顾自己,待人苛刻专横,反而会顾及别人的尊严,先想到他们的需要和感受。(

(고린도 첫째 13:4, 5) 따라서 사랑이 있다면, 조금이라도 우리의 권위 아래 있는 사람들을 대할 때 우리가 가혹하거나 몰인정한 방법으로 행동하지 않을 것입니다.

26. 尽管美国政府公开声称,计划的宗旨在于保养现有的核武器,批评家却认为,背后别有用心。《

이 프로그램의 목적은 표면상으로는 기존의 핵무기를 유지하는 것이지만, 비평가들은 그 프로그램이 더 불길한 목적에도 이용되고 있다고 말합니다. 「원자 과학자 회보」에서는 이렇게 보도합니다.

27. 2009年她公开批评教皇本尼迪克十六世关于避孕套并不能有效预防艾滋病的言论引发舆论热议。

2009년, 그는 에이즈 위기에서 콘돔이 가장 효과가 없다는 교황 베네딕토 16세의 주장에 항의하고자 공개 서한을 보냈다.

28. 妻子若表现内在美,怀着爱心支持丈夫,不跟他竞争,不过度批评,男子要尽自己的职分就容易多了。

그리고 아내가 사랑스럽게 남편을 지원하고, 경쟁적이 되거나 지나치게 비평적이 되지 않음으로써 내적 아름다움을 나타낸다면, 남편이 자신의 합당한 역할을 수행하기가 얼마나 더 쉽겠는가!

29. 在这种场合,与其批评、责备或申斥,不如向当事人表示了解,安慰他难题可以获得解决和活下去是值得的。

그것은 비난하고, 단죄하고 견책할 기회이기보다는 문제들이 해결될 수 있고 인생은 살 가치가 있는 것임을 이해시키고 재 확신시켜야 할 기회인 것이다.

30. 有些批评家认为,早期基督徒社区的政治情势曾促使四福音的执笔者改编耶稣的事迹或加插一些资料。

일부 비평가들은 초기 그리스도인 공동체의 정책상 복음서 필자들이 예수에 관한 이야기를 각색하거나 지어내게 되었다고 주장합니다.

31. 这时大堂里分为两批人:一批穿上制服,一批没有穿制服。

이제 강당 한편에는 군복을 입은 형제들이, 다른 한편에는 군복을 입지 않은 형제들이 서 있게 되었습니다.

32. 这是否立下一个先例,表明我们应该怀着批评、挑剔的态度去看‘忠心而有见识的仆人’所发行的书刊呢?

이것은 “충성되고 지혜있는 종”이 발행한 간행물들을 결점을 찾아내려는 생각을 가지고 비판적으로 살펴보아야 한다는 하나의 선례를 세운 것인가?

33. *这样的攻击纷至沓来,难以胜数;一个作家甚至写了一本书为但以理书辩护,称为《但以理在批评家的坑中》。

* 그러한 공격이 무수히 쏟아지자 한 저술가는 「비평가 굴 속의 다니엘」(Daniel in the Critics’ Den)이라는 변호서를 쓰기까지 하였습니다.

34. 人如果散播恶毒的谣言、无理的批评或无稽的谎言,即使不至于“流无辜人[的]血”,却肯定能够毁去别人的好名声。

우리가 풍문으로 들은 고약한 말이나 근거 없는 비평 혹은 거짓말을 퍼뜨린다면, “무고한 피를 흘리”지는 않는다 하더라도, 확실히 다른 사람의 좋은 평판을 허물어뜨릴 수 있습니다.

35. 修理费评估(金融评估)

재무평가용 수선비용평가업

36. • “责罚儿女,不要过于严厉,也不要过分苛求,免得他们因而灰心气馁。”

● “너희 자녀를 격노케 말찌니 낙심할까 함이라.”

37. 6 有些圣经批评者声称这本书从第9章起,写作的风格有颇大转变,于是认定书的这部分不可能是撒迦利亚执笔的。

6 슥 9장 이후부터 문체가 변경된 것은 그 부분이 스가랴에 의해 기록된 것이 아님을 시사한다고 말하는 성서 비평가들이 있다.

38. 他自称批评的根据乃是教皇若望廿三世在1962年梵帝冈第二次大公会议中所表达的愿望,“让教会吹进一些新鲜空气。”

그에 의하면 자신의 비판의 근거는, 1962년에 개최된 제 2차 ‘바티칸’ 공회의(公會議)에서 교황 ‘요한’ 23세가 표현한, “교회 내에 어느 정도의 새 바람을 불어 넣”고자 하는 바램에 있다는 것이다.

39. 罗马书13:1-7)要是政府官员对我们苛酷不仁,我们该怎样反应呢?

(로마 13:1-7) 하지만 정부 관리들이 가혹하게 행할 경우에 우리는 어떻게 대응해야 합니까?

40. 知识分子的封建思想以及对皇帝急剧变法的批评导致在公元前213年发生的‘焚书坑儒’丑闻;这件事使秦始皇帝遗臭万年。

황제의 전면적인 개혁에 대한 이들의 봉건적 생각과 비평으로 인해 기원전 213년에는 그 악명 높은 ‘분서 갱유’ 사건이 발생하였고, 이 사건은 후세들에게 진시 황제에 대한 오명을 남기게 하였다.

41. 因此,对于何谓反刍动物,批评圣经的学者如果用狭义而且新近得多的标准来判断圣经的说法是否准确,显然是不合情理的。

따라서 많은 비평가들이 되새김질을 하는 동물로 분류할 만한 특징이 무엇이냐에 대한 제한적이고 비교적 최근에 만들어진 개념으로 성서의 진술의 정확성을 판단하려 하였지만, 그렇게 할 근거는 전혀 없다.

42. 如今游客大批大批地涌现,引起各种各样的问题。

오늘날에는 관광객의 엄청난 수 자체가 문제를 일으켜 왔습니다.

43. 6,000年来,人类在魔鬼撒但苛酷的奴役之下受苦,战争和暴力事件屡见不鲜。

인류는 6,000년 동안 사단 마귀의 지배 아래 폭력과 전쟁이 난무하는 와중에서 고역스런 노예살이를 해왔다.

44. 直至目前,基督教国的各教会继续深受这个世界的精神、物质主义、进化思想、圣经批评和否认圣经真理的各种人为主张所影响。

현 시점에 이르기까지, 그리스도교국의 교회들은 이 세상의 영과 물질주의, 진화론적 사고 방식, 고등 비평 및 성서의 진리를 부정하는 철학에 의해 영향을 받아 왔다.

45. 可以肯定的是,这个青年之所以反叛绝不是由于父亲苛酷不仁或过度严厉!

분명히 이 청년은 아버지가 가혹하거나, 학대하거나 혹은 지나치게 엄하기 때문에 반발한 것이 아니었다!

46. 例如,通过标记 65% 表示最高评分为 100 分,实际评分为 65 分;通过标记 8/10 表示最高评分为 10 分,实际评分为 8 分。

예를 들어 100점 만점에서 65점을 표시하려면 65%를 태그하고, 10점 만점에서 8점을 표시하려면 8/10을 태그합니다.

47. 人如果惯于苛责别人,喜欢挑别人的错,听了耶稣的教训以后,就不该再这样做了。

그분의 말씀을 듣고 있던 사람들 가운데, 다른 사람들을 가혹하게 판단하는 습관이 있는 사람이 있었다면, 더는 그렇게 하지 말아야 하였습니다.

48. 如果某部分数据同时指定最高评分以及实际评分,那么您可以使用一个“评分”标记。

하나의 데이터가 최고 평점과 실제 평점을 모두 지정하고 있다면 하나의 평점 태그를 사용할 수 있습니다.

49. 他学习十分刻苦。

그는 열심히 공부했다.

50. 他通过征收苛捐杂税,将庞大的开销转嫁到平民百姓身上,百姓于是给压得透不过气来。

평민들에게 부과된 각종 세금과 요금은 지나칠 정도로 과중했다고 합니다.

51. 请注意,素材资源评级是以彼此为参照的相对评级。

광고 애셋의 순위는 상대적이라는 점에 유의하세요.

52. 王上6:2,7,15)这些铺盖内墙的木板都刻了精细的雕刻,贴了金子。(

(왕첫 6:2, 7, 15) 그리고 내부의 이 나무 널빤지에는 조각을 하고 금을 입혀서 정교하게 장식하였다.

53. 他意识到在刻度盘上的铭刻是历法上的日、月及黄道十二宫。

또한 문자반에 새겨져 있는 것은 날과 달 그리고 황도 십이궁을 가리킨다는 것을 깨달았습니다.

54. 卡万戈的木刻工匠

카방고의 목각사들

55. 平时,罪犯经审讯后才会被处决。 可是一旦发生叛变,叛徒就会大批大批就地正法。

평화로운 시기에는 약식 공판 후에 처형을 하였지만, 폭동이 일어났을 때에는 반란을 일으킨 자들을 그 자리에서 한꺼번에 처형하였습니다.

56. 有个游戏叫尖峰时刻。

이것은 러시 아워라고 불리는 게임입니다.

57. 评判员宣布......平局。

‘레프리이’는 ··· 무승부라고 선언했다.

58. 我们不再批判社会 反之 我们更着重于自我批判 有时候还会达到自我毁灭的地步

사회 비판을 하는 대신 우리는 점점 더 자기비판에 관여하고 때때로 자신을 망가뜨리는 경지에 이르게 됩니다.

59. 时刻留心上帝的指导”)

(“하느님의 교훈에 한결같이 주의를 기울이라”)

60. 人民派出代表,请求他把苛政减轻,但他没有听从年长谋士的忠言,反而下令进一步加重人民的负担。

대표단이 그에게 압제적인 조처 얼마를 거두어 달라고 요청하였을 때, 그는 연로한 고문들의 장성된 조언을 듣지 않고 백성의 멍에를 더 무겁게 하라고 명령하였습니다.

61. 我要 收家長 批准 條和 90 塊 錢

그리고 90 달러를 견학하기 그리피스 천문대 다음 주말.

62. 不过,我想谈另外一种不同的老年时刻──一个奇妙而令人永难忘怀的时刻。

하지만 저는 이와는 다른 황혼의 순간, 다시 말해 정말 감명 깊은 순간, 영원한 추억으로 남는 순간에 대해 말씀드리고 싶습니다.

63. 他们忘记了埃及人的苛暴而只想到他们一度在埃及吃过的‘鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。’——民数记11:5。

그들은 ‘애굽’인들의 가혹한 학대는 잊어버리고 그들이 한때 그곳에서 먹었던 ‘생선과 외, 수박, 부추, 파 및 마늘’만을 생각하였읍니다.—민수 11:5.

64. 1977年,招收“文革”后第一批高考生。

1977년 고교얄개를 시작으로 <얄개행진곡> <대학얄개> 등에 출연했다.

65. 还有片刻,邪恶不再存留,

마침내 모든 악 멸하시리.

66. 比利时和塞拉利昂分部空运药品援助弟兄,英、法两地的分部则运来一批一批的衣物。

벨기에 지부와 시에라리온 지부는 비행기로 의약품을 보내 주었고, 영국 지부와 프랑스 지부는 의복을 보내 주었습니다.

67. 铭刻同时提及船只的“保管员”,这是“迄今发现的铭刻中与海港有关的第一个。”

선박들의 “관리인”도 언급되었는데, 그것은 “이제껏 발견된 것 중에서 그 항구와 관련된 명각으로는 최초의 것이다.”

68. 刻板印象是会歪曲现实的。

고정관념도 빗나갈 수 있습니다.

69. 我们怎样使用这批棕色的纸呢?

누런 종이를 어떻게 사용할 수 있을 것인가?

70. 他们批评耶稣的门徒在安息日摘麦穗来吃;但是当日较后的时间,他们竟商议杀害耶稣而没有半点良心不安。 由此可见他们的推理能力并不首尾一贯!——马太福音12:1,2,14。

그들은 예수의 제자들이 안식일에 곡식을 따서 그 낟알을 먹는 것에 대해 비난하면서도 같은 날 나중에 예수를 살해할 모의를 꾸미면서 양심의 가책을 느끼지 않았을 때, 자기들의 추리가 모순됨을 분명히 나타냈습니다.—마태 12:1, 2, 14.

71. 大批经济难民非法入境找寻职业

많은 경제 난민들이 직업을 찾아 불법 입국을 한다

72. 这些便是卡万戈的木刻工匠。

카방고의 목각사들의 경우도 그렇다.

73. 这是个多么令人兴奋的时刻!

참으로 감격스러운 순간이었습니다!

74. 一个苛酷的主管人在脾气暴躁时遇到温和的反应,在横蛮无理时遇到仁慈的反应,甚至可能自觉羞愧。(

거칠은 작업 주임이 들볶을 때에도 온유하게 대하며 비이치적인 요구를 할 때에도 은혜롭게 대한다면 그는 스스로 겸연쩍어질 수 있다.

75. 緊急時刻,出现了5个年轻人。

이 5기의 건담에는 5명의 소년이 타고 있었다.

76. 以下的评论采自环球各地。

다음의 논평들은 세계 각지에서 들어온 것이다.

77. 不过,如果我们从其他来源获得了充足的数据,可以据此确定准确的评分,那么即使评价数量不到 100 条,我们也有可能会为商家显示评分。

하지만 다른 소스에서 정확한 평점을 매길 만한 충분한 데이터를 찾을 수 있는 경우에는 리뷰가 100개 미만이어도 판매자 평점이 표시됩니다.

78. 卖家评分展示的内容如下:

판매자 평점은 다음과 같이 표시됩니다.

79. 圣经的预言如此准确,以致许多批评家声称这些预言是在事件发生之后才写下来的,但他们却无法证实这样的声称。——以赛亚书13:17-19;44:27-45:1;以西结书26:3-6;但以理书8:1-7,20-22。

예언들이 너무나 정확하였기 때문에 일부 비평가들은 경솔하게도 그 예언들은 사건이 일어난 다음에 기록된 것이라고 말하려 들었을 정도입니다.—이사야 13:17-19; 44:27-45:1; 에스겔 26:3-6; 다니엘 8:1-7, 20-22.

80. 在两至三个星期内,第一批醋酿成了。

2, 3주 안으로, 1회분의 식초가 만들어진다.