1. 2)从文章选出一句会引发住户兴趣的句子或经文。(

(2) 집주인의 관심을 불러일으킬 것으로 여겨지는 문장이나 인용된 성구를 기사에서 선택하라.

2. 请将以下的经文与各句子配合:

다음 성구들을 아래 열거된 문장들과 맞추라

3. 用铅字托盘把句子文字排成栏

조판 게라에 여러 행이 난으로 구성된 모습

4. 现在,我们可以使用文字来组建句子。

이제 단어를 가져다가 문장을 만들어 봅시다.

5. 日本国宪法明文规定,最高裁判所法官的薪金在其任期内不得减少(见日本国宪法第79条第6项第2句)。

최고재 재판관의 보수는 재임중 감액할 수 없다고 헌법이 정하고 있다(헌법 제79조 제6항 제2문).

6. 除此之外,希腊语的语法和句子结构也改变了很多。

그뿐 아니라 문법과 문장 구조도 상당히 많이 변했습니다.

7. 孩子上学前,不妨说几句话鼓励他,跟他一起讨论每日经文或一起祷告。

자녀가 학교에 가기 전에, 격려적인 말을 해 주거나 일용할 성구를 검토하거나 함께 기도하십시오.

8. 希腊语冠词不但像英语冠词那样用来分开名词,还用来修饰不定式、形容词、副词、词组、分句,以至整个句子。

그리스어의 관사는 영어의 경우와 같이 명사 앞에 붙어 두드러지게 하는 데 사용되기도 하지만, 부정사, 형용사, 부사, 구, 절, 그리고 심지어 문장 전체와 관련해서도 사용된다.

9. 中国一句谚语说“礼多人不怪”,换句话说,多讲礼貌,别人一定欢迎。

독일 속담에는 “모자를 벗으면 어디서든 환영받는다”라는 말이 있습니다.

10. 用简短的句子、常用的词汇表达。

짧게 말하되 잘 아는 단어를 사용하십시오.

11. 这个方法以准确鉴定人类古代文物的年代见称。

39 예를 들어, 방사성 탄소 “시계”가 있읍니다.

12. 既然案件已递交另一个法院,朴法官决定暂缓聆讯,批准李弟兄保释候审,等宪法法院裁定军役法有没有与宪法条文相抵触之后,才恢复审讯。

이 재판의 진행은 헌법 재판소가 논란이 되고 있는 조항에 대해 합헌성 여부의 판결을 내린 후에야 재개될 수 있습니다.

13. 他说:“在你所做的考证中,一定要弄清楚 教律的每一句话都是评论,是对黄金法则所做的注解。”

그는 말했습니다 "당신은 성서의 해석을 분명히 해야합니다. 토라(유대교 율법)의 모든 구절들은 해설이며 황금률의 포장이라는 것을 말입니다."

14. 在他的《政治与英语语言》一文中 他描述了各种手段, 诸如矫饰词汇来形容权威 或者用委婉说法掩盖残暴行径, 使其得到接受 或者迂回扭曲句子结构

그의 에세이 " 정치와 영어"에서 그는 권위를 지키려고 가식적인 말을 쓰는 기술에 대해 말합니다.

15. 马所拉文本说,约基别是暗兰的父亲哥辖的妹妹;换句话说,暗兰娶了自己的姑姑,这在当时来说是合法的。(

마소라 본문에 의하면, 요게벳은 아므람의 아버지인 고핫의 누이인 것으로 되어 있다. 그렇다면 아므람은 고모와 결혼을 하였다는 뜻인데, 당시에는 그것이 불법이 아니었다.

16. 但这句口号却译成多种文字,汽油的销路也为之大增。

그러나 그 ‘슬로우건’은 여러 언어로 번역이 되었으며, 많은 ‘가솔린’을 팔게 해 주었다.

17. 达尔文所遗下的疑团——生物化学挑战进化论》,迈克尔·贝赫著,39-40页)换句话说,分子生物学近年来的发现,使人大为质疑达尔文的理论。

비히 저[著] 「다윈의 블랙 박스—진화론에 대한 생화학의 도전」[Darwin’s Black Box—The Biochemical Challenge to Evolution] 39-40면) 다시 말해서, 분자 생물학 분야에서 최근에 발견한 사실들은 다윈의 이론에 심각한 의문을 제기한다.

18. 写下这么一个不合常理的句子 然后继续下去并证明它, 使得卡夫卡的作品成为当代文学的大师作品。

네, 프란츠 카프카의 변신의 첫 문장인데 저런 감당할 수 없는 문장을 써놓은 다음에 (웃음) 이 문장을 감당하기 위해서 써내려간 게 사실은 현대문학의 걸작인 프란츠 카프카의 변신입니다.

19. 目前天文學家對於2M1207b的溫度、質量及大小仍然是無法確定。

2M1207b의 정확한 질량, 크기, 표면 온도는 아직도 불확실하다.

20. 因此,我们在文章中主要选用了采自圣经的诗歌为例句。

그렇기 때문에, 이 기사에서는 성서 외의 시들보다는 성서에 나오는 시들을 예문으로 택하였다.

21. 例如,有几部译本把“道就是上帝”这句话译作“话语是个神”,“道就是神”,“道即是神”,好跟经文上半句的“上帝”区别。

“말씀은 하느님이었다”(“The Word was a God”), “말씀은 신이었다”(“a god was the Word”), “말씀은 신성이었다”(“the Word was divine”).

22. 就像是在语言或者其他领域,我们知道深层剖析 有复杂成分和递归结构句子的语法就比较艰难。

언어나 그 비슷한 영역에서 처럼, 반복적인 구조를 가진 아주 복잡한 문장을 분석하기란 매우 어렵습니다.

23. 记者内洛·阿耶洛在《共和国报》写道:“换句话说,有人把耶稣的出生日期定在一个虚构及捏造出来的日子。”

기고가인 넬로 아젤로는 「라 레푸블리카」에 다음과 같이 썼습니다. “달리 말하자면, 상상하여 꾸며낸 부정확한 날짜에 예수께서 태어나셨다고 누군가가 정한 것이다.”

24. 在「重點」部分中,您會看到英文評論中常見的字詞和使用者語句。「

'하이라이트' 섹션에서는 영어로 작성된 리뷰에 정기적으로 나타나는 용어 및 사용자 인용문을 볼 수 있습니다.

25. 这也许是个法定的计算方法,纯粹指十七舍客勒银子(和合,吕译,现译);也有可能指十舍客勒银子加七舍客勒金子。

이것은 아마도 은 17세겔(AS, Da, NE, RS)을 의미하는 법률상의 관용 표현 방법이었을 것이다. 혹은 이것이 금 7세겔과 은 10세겔을 의미하였을 가능성도 있다.

26. 我哋俾你非常非常簡單嘅句子 同每個單詞嘅意思。

우리는 매우 간단한 문장과 각 단어의 의미를 보여주지요.

27. 正如西班牙人有句谚语说,“燕子啊,你何故离巢远去呢?”

스페인 속담에도 있듯이, ‘제비는 왜 둥지를 떠납니까?’

28. 24除了国度的律法外,还有几句话是关于教会成员的—那些由神圣之灵a指定上锡安去的人,和有特权上锡安去的人—

24 교회 회원에 관하여 왕국의 율법에 몇 마디 말을 추가하노니, 시온으로 올라가도록 성령으로 ᄀ지명 받은 자와 시온으로 올라 갈 특권이 있는 자는—

29. 法国人有句谚语,恩谩沙,拉柏德维也,意即你越吃得多,越觉得饿。

프랑스 속담에 앙 망장, 라페티 비앙 이라는 말이 있는데, 먹을수록 배고파진다는 뜻이다.

30. 路加福音11:2-4)可是,在马太和路加的福音记载里,主祷文的词句却稍有不同。

(누가 11:2-4) 그런데 마태와 누가의 복음서 기록을 보면 이 기도는 표현이 서로 조금씩 다릅니다.

31. 凡遇见希伯来文或希腊文的一个词,就选定一个英文语词去译。

「신세계역」에서는 어떻게 일관된 표현을 사용하는가?

32. 這樣的字典最少也應該有兩句「冰箱」的例句吧。

이러한 사전에는 냉장고에 대한 적어도 두가지의 예문이 있어야 한다.

33. 以赛亚书1:22,23)经文接连描写的两个鲜明意象,令读者很容易联想到这句话的寓意。

(이사야 1:22, 23) 잇달아 언급된 두 가지 생생한 예가, 뒤이어 어떤 얘기가 전개될 것인지를 짐작할 수 있게 해 줍니다.

34. 地名;“亚闻”一词在希伯来语马所拉文本的以西结书30:17出现,《英王钦定本》的译法也是这样。

아웬은 히브리어 마소라 본문의 에스겔 30:17에 나오며 「개역 한글판」에 나오는 번역 표현이다.

35. 卷中的专论包含多个范畴,包括:民法和财产法、有关法庭和罚则的规定、犹太教公议会的作用、拜偶像、起誓和先贤论及道德的论文(《先贤箴言》)。

이 강령에 나오는 소논문들에서는 민법 및 재산법, 재판과 형벌, 산헤드린의 기능, 우상 숭배, 서약, 아버지들의 윤리(아보트)와 관련된 주제들을 다룬다.

36. 这个电台的简称恰巧与英文‘统治人类世界的王国’这句话(Kingdom For World of Mankind)的首字母一样。

이 방송국의 호출 문자는 ‘인류 세계를 위한 왕국’(Kingdom For World of Mankind)이란 말의 머릿글자를 딴 것이었다.

37. 诗是以 一种被人们称作 文学健忘症的忘性 开始的。 换句话说就是忘记你读过的内容。

다음 시는 건망증이라고 합니다. 그리고 이 시는 정신적 쇠퇴라는 주제에 관한 일종의 시 에세이입니다.

38. 英文“Vinegar”(醋)一词来自两个法文字:vin(葡萄酒)和aigre(酸)。

식초에 해당하는 영어 단어 “비너거”(vinegar)는 뱅(vin: 포도주)과 에그르(aigre: 시큼한)라는 프랑스어 두 단어에서 유래하였다.

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40. 当波提乏的妻子试图勾引约瑟与她发生苟且关系时,上帝尚未明文规定禁止人犯奸淫。

‘보디발’의 아내가 ‘요셉’을 꾀어 간통하려고 했을 때, 특별히 간음을 금하는 성문화된 하나님의 계명은 없었읍니다.

41. 在OS/360及其派生的大型机操作系统中,大多数程序并不会直接指定文件(通常称为数据集),而是在调用程序的作业控制语言(英语:Job Control Language)(JCL)语句中间接地引用它们。

OS/360 파생 메인프레임 운영 체제에서 대부분의 프로그램들은 파일(일반적으로 데이터셋)을 직접 규정하지 않으며, 대신 프로그램들을 호출하는 작업 제어 언어(JCL) 문을 통해 간접적으로 이들을 참조한다.

42. 以下類別適用 17 種語言的廣告 (阿拉伯文、簡體中文、繁體中文、荷蘭文、英文、法文、德文、義大利文、日文、韓文、波蘭文、葡萄牙文、俄文、西班牙文、泰文、土耳其文和越南文),另有註明處除外。

다음 카테고리의 광고는 별도로 명시된 경우를 제외하고 17개 언어(아랍어, 중국어 간체, 중국어 번체, 네덜란드어, 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 일본어, 한국어, 폴란드어, 포르투갈어, 러시아어, 스페인어, 태국어, 터키어, 베트남어)로 지원됩니다.

43. 虽然对圣经资料来源的文本分析已经进行了几个世纪,但这些探索引入了新方法和特定的技术,以确定结论中的历史有效性。

성경 원본의 글 분석은 수 세기 동안 자리를 차지했던 반면, 이 탐구는 결론의 역사적 타당성을 확립하는 새로운 방법과 특정 기술을 소개했다.

44. 此外,文本还加上若干重音符号,表示重读、停顿、词语和分句之间的联系,以及作为音乐符号。

그것에 더하여 강세, 휴지(休止), 단어와 단어 사이나 절과 절 사이의 연결, 음악 기호 등을 나타내는 특정한 억양 부호가 부가되었다.

45. 白话文:杯子给人打破了。

거승주: 참깨로 만든 술이다.

46. 这宗婚姻从开始就有不妥,杜山解释原因:“我们有句俗语说,男子若不在成家四十天之内打妻子,结果就会被妻子辖制。

처음부터 좋지가 않았다. ‘두산’은 그 이유를 이렇게 설명한다. “우리에게는, 만일 남자가 결혼 생활 처음 40일 내에 아내를 때리지 않으면 결국 아내가 남편을 지배하게 된다는 격언이 있읍니다.

47. 司法官扬·加莫耶斯基以这句话总结了上述教条:“国王当政但不统治”("Rex regnat et non gubernat")。

재상 얀 자모이스키(Jan Zamoyski)는 이 원칙을 "국왕은 군림하지만, 통치하지 않는다"(Rex regnat et non gubernat" ("The King reigns but does not govern")라고 요약하였다.

48. 吉姆·史密斯说:“我把一些新词和词句记下来,好不容易才编制了一本泰鲁马语字典和相关的一本解释语法的书。 我利用这些工具书帮我翻译《守望台》研读文章。

짐 스미스는 이렇게 설명합니다. “나는 타이루마어 사전과 문법 노트를 만들기 위해 새로운 단어와 표현들을 공들여 기록했고, 그것을 사용하여 「파수대」 연구 기사를 번역했습니다.

49. 也许你不能具体指出他的话违反了哪个语法规则,但是你知道这句话是不对的。

그 말이 정확히 어디가 틀렸다고 문법적으로 구체적인 지적은 못하더라도, 아무튼 그 말이 틀렸다는 것은 알게 됩니다.

50. 1929年,国际天文联合会界定88个星座。

1929년, 국제천문연맹(IAU)는 88개의 공식적 별자리의 경계를 규정했다.

51. 您可以通过两种方法移动文件。

파일을 이동하는 방법에는 두 가지가 있습니다.

52. 以下是某某的历史”这句话,极有可能是为了介绍下文,也方便把一段悠长的历史记载分成几部分。(

“이것은 ··· 의 역사이다” 혹은 “··· 의 역사는 이러하다”라는 표현은 단순히 기나긴 전체 역사의 여러 부분들을 알맞게 나누는 역할을 하는 도입 문구에 불과하다는 것도 충분히 개연성 있는 견해이다.

53. 詳情請參閱設定外寄郵件閘道一文。

발신 게이트웨이 설정하기에서 자세히 알아보세요.

54. 子窗口一定没有Owner。

선비 가문의 후손임에도 건우네는 자기 땅이 없다.

55. 在希腊语,约翰福音1:1的第二个名词(提奥斯)是句子中的谓语,而且在动词之前。

요한 복음 1:1에서 두번째 명사(데오스) 곧 서술 명사는 동사 앞에 나옵니다—“그리고 [데오스]는 말씀이었다.”(and [the·osʹ] was the Word.)

56. 法国传记作家鲁维莱(Claude-Henri de Rouvroy)提倡一种“新基督教”,他的得意弟子孔德(Auguste Comte)则大谈“人文宗教”。

프랑스의 전기 작가 클로드-앙리 드 루브루아는 “신 그리스도교”를 옹호하였으며, 한편 그의 제자 오귀스트 콩트는 “인도교(人道教)”에 대해 말하였다.

57. 无法打开文件 % # 并载入字符串列表 。

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58. 上帝给以色列人的律法规定,凡身体有缺陷的男子,包括损坏了睾丸的,都不可做祭司。(

이스라엘에게 주신 하느님의 율법에서는 고환이 상한 사람이 제사장이 되는 것을 금하였는데, 고환이 상한 것은 결격 사유가 되는 몇 가지 신체적 결함 가운데 하나였다.

59. 我们可以在福音里见到这句话的含义,但这句话本身却惟独由保罗所引用;他也许从口头或借上帝感示而获知这句话。

이러한 의미의 기록은 복음서에 나오지 않으며, 아마 구두로나 영감으로 그 말을 받았을 바울에 의해서만 인용된 것입니다.

60. 天文学》一书评论说:“太阳的大小若以本页的一个句点为代表,那么最接近太阳的星体,人马星座的阿尔法双星,若照缩尺程度计算,就相当于16公里(9.6英里)以外的两个小点。”

“만약 태양의 크기를 이 ‘페이지’에 있는 마침표들 중 하나로 나타낸다면, 항성들 가운데 태양에 가장 가까운 이웃인, 쌍동이 별인 ‘알파 켄타우리’는 16‘킬로미터’ 떨어진 곳에 있는 두개의 점으로 나타낼 수 있을 것이다.”

61. 这句话是什么意思呢?

살아 있는 운송 체계라니 그게 무슨 뜻입니까?

62. 2003年,“文法系”成立,所設专业為英语(医学)和法学(医药卫生)。

2003년,"문법계(文法系)" 성립,영어(약학), 화법학(和法学(약학위생(医药卫生)))을 전공으로 신설.

63. 以赛亚书54:2的经文深深打动了我们,经文说:“要延长你帐幕的绳子,钉稳帐幕的钉子。”

“너의 천막 줄을 길게 늘이고, 너의 천막 말뚝을 튼튼하게 하여라”라는 이사야 54:2의 성구가 우리의 마음에 와 닿았습니다.

64. 经文说要“得着智慧的心”,换句话说,我们必须行事明智。 我们行事明智就会善用时间,把属灵的事放在首位。(

“지혜의 마음을 들여”옴으로, 다시 말해 지혜를 보임으로 그렇게 할 수 있습니다. 그러면 자신에게 남아 있는 날들을 낭비하지 않고 여호와를 기쁘시게 하는 방식으로 사용하게 될 것입니다.

65. 他们一起写了《联邦党人文集》,这个文集中共有85篇说服公民接受美国宪法的文章。

연방주의자 논집(The Federalist Papers)은 미국 헌법을 지지하는 85개 논문을 말한다.

66. “祈祷书”是尊崇玛利亚的祷文,信徒在教会指定的时间诵念这些祷文。

성무일도서에는 마리아에게 영예를 돌리기 위해 공식적으로 정해진 시간마다 암송해야 하는 기도문들이 들어 있었다.

67. 为了获得一部较纯正的拉丁经文版本,译者们也设法找出一些艰深的字词和片语最准确的意思,并且试图了解经文所用的文法。

보다 순수한 ‘라틴’어 교본에 이르기까지 번역자들은 단어들과 표현들의 가장 정확하고 명확한 의미를 알아내려고, 그리고 사용된 문법을 어느 정도라도 이해하려고 노력하였다.

68. 不过,如果“哈兰生迦谢”这句话只是要澄清前面所说的迦谢,其实不是迦勒的儿子而是孙子,那么就只有一个名叫“迦谢”的人:哈兰的儿子,迦勒的孙子。

하지만 “하란은 가세스의 아버지가 되었다”라는 표현이 앞서 나오는 가세스가 갈렙의 아들이 아니라 손자임을 밝히는 단순한 부연 설명이라면, 이것은 가세스가 단 한 사람 곧 하란의 아들이자 갈렙의 손자였다는 의미가 될 것이다.

69. 在某些国家,法律规定要火葬。

일부 국가에서는 화장이 법률로 정해져 있다.

70. 1787年,美國憲法也在此地制定。

1787년에는 미국 헌법이 제정된 곳이기도 하다.

71. 当时我只是定额组里的新进成员,他相信我可以帮他找到主希望他讲的字句,这一点让我受宠若惊。

그분이 주님께서 자신에게 전하게 하실 말을 찾는 데 제가 도움이 될 것으로 확신하셨다니 감개무량했습니다.

72. 可是,他无法了解一句话的意思,因为耶稣说:“人若不重生,就不能见上帝的国。”——约翰福音3:1-3,10。

그런데도, 그는 “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼수 없[다]”고 하신 예수의 말씀의 의미를 이해할 수 없었다.—요한 3:1-3, 10.

73. 圣经说希曼、迦科和达大是“玛何的儿子”,有些人认为这句话是指一个舞蹈团或一队乐手。(

헤만과 갈골과 다르다는 “마홀의 아들들”로 불리는데, 어떤 사람들은 이 표현이 춤추는 이들이나 악사들의 공동체를 가리키는 것이라고 생각한다.

74. 此外,他们把和唱部分,“他的慈爱永远长存”这句话,唱了五遍;这样做必定使他们的信心更加坚定,决心要继续事奉宇宙的至高主宰。——诗篇118:1-4,29。

그에 더하여, 그들은 “그분의 사랑의 친절은 한정 없는 때까지 있다”라는 후렴을 다섯 번이나 노래로 부르면서, 우주의 최고 주권자이신 여호와의 충실한 종으로 계속 남아 있겠다고 더욱 굳게 결심하였을 것입니다.—시 118:1-4, 29.

75. 在这些文件中, 有一个名叫FINFISHER的夹子。

이 서류 더미 중에는 "FINFISHER"라는 제목의 서류철도 있었습니다.

76. 要回答这个问题,请成员两人一组,从教义和圣约20:77,79圣餐祈祷文,和教义和圣约59:9的劝告中选出一句话来讨论。

이 질문에 답하기 위해, 회원들을 둘씩 짝지어 주고 교리와 성약 20장 77절 및 79절에 나오는 성찬 기도와 교리와 성약 59:9에 나오는 권고 중에서 한 문장이나 구절을 선택하여 토론해 보라고 한다.

77. 不同的圣经名字由单词、词组或句子组成,如果包含不止一个音节的话,就常常有略语形式。

성서상의 이름은 단일 요소나 구 혹은 문장으로 이루어져 다양한 형태를 보이며, 둘 이상의 음절로 이루어진 이름에는 종종 단축형이 있다.

78. 有句老话说:“眼睛是心灵之窗。”

오래된 격언 중에 “눈은 마음의 창이다”라는 말이 있다.

79. 这句话在你听来颇为奇怪吗?

이 말이 이상하게 들립니까?

80. 但我们会概述一下与破产有关的法律条文。

하지만 파산에 관한 법적 마련을 개괄적으로 살펴보기로 합시다.