1. 帐篷的内部好比一个展厅,展示着哈萨克妇女制作的各样刺绣、织布和地毯。

유르트 안으로 들어가면 카자흐 여자들이 실을 엮고 수놓아 만든 화려한 양탄자와 다른 직물들을 감상할 수 있습니다.

2. 神甫进一步问:‘你想教堂给你铺上红地毯还是白地毯呢?’

그러자 사제가 이렇게 묻더군요. ‘붉은 카펫을 깔아 드릴까요, 흰 카펫을 깔아 드릴까요?’

3. 路加把这城称为“马其顿地区的首要城市”。(

누가는 이 도시를 “마게도냐 지경 첫째가는 성”으로 묘사하였다.

4. 哈米吉多顿不是上帝挑起的。

아마겟돈 전쟁은 하느님의 공격에 의해 벌어지는 전쟁이 아닙니다.

5. 请到马其顿来”

“마케도니아로 건너오십시오”

6. 16 在首领们督导之下,哈米吉多顿的生还者会热心地通力合作。

16 군왕의 감독 아래, 아마겟돈의 생존자들은 열심히 협력해서 일할 것입니다.

7. 有一个马其顿人站着恳求他说:‘请到马其顿来帮助我们吧。’”(

“어떤 마케도니아 사람이 서서 그에게 간청하기를 ‘마케도니아로 건너와서 우리를 도와 주십시오’ 하고 말하였다.”

8. 他答道:‘在红地毯的衬托下,新娘的婚纱显得分外夺目,所以价钱也比白地毯贵一倍。’

‘물론, 붉은 카펫을 깔면 신부의 드레스가 더 돋보이게 되지요. 하지만 비용은 배나 더 들게 됩니다’ 하고 사제가 설명하더군요.

9. 1970-1990年,组织在曼哈顿相继购入了三个建筑物,改建成聚会的地方。

그래서 적절한 집회 장소를 제공하기 위해 1970년에서 1990년까지 맨해튼에 세 채의 건물을 구입하여 리모델링했습니다.

10. ● 不要忽视鞋店地毯产生的影响。 鞋店要是铺了厚地毯,原本不大舒服的鞋子会暂时穿得比较舒适。

● 가게에 카펫이 있고 그 밑에 부드러운 깔개가 두껍게 대어져 있어, 잘 맞지 않는 구두도 순간적으로 편하게 느껴질 수 있게 해 놓았는지 생각해 보도록 하십시오.

11. 在哈米吉多顿,这块“石头”会击打巨像,叫它粉碎。

그 돌은 아마겟돈 때 그 형상을 쳐서, 빻은 가루처럼 만들어 버릴 것입니다.

12. 对许多人来说,“哈米吉多顿”是个令人恐惧的字词。

아마겟돈이라는 말이 많은 사람들에게는 무서움을 갖게 하는 말입니다.

13. 我们意识到目前各国所经历的“痛苦”正无可避免地导向上帝的哈米吉多顿大战吗?

우리는 나라들 사이에 있는 현 “고난”이 어쩔 수 없이 하나님의 아마겟돈 전쟁으로 이끌려 간다는 것을 인식하고 있습니까?

14. 从飞机上俯瞰,亚马逊雨林恍如宽阔无边的植绒地毯,清新葱翠,跟奥雷利亚纳当初所见的没有多大分别。

아마존 강우림을 항공기에서 내려다보면 마치 대륙 크기만한 복슬복슬한 카펫을 넓게 펼쳐 놓은 것 같고, 지금도 오레야나가 발견했을 당시만큼 푸르고 원시적인 모습입니다.

15. 1980年代:哈米吉多顿的倒数计时》)因此,原教旨主义者的‘哈米吉多顿剧本’的一个重要因素是:他们相信上帝与以色列持有特别的关系。

(「1980년대: ‘아마겟돈’을 향한 ‘카운트다운’」[The 1980’s: Countdown to Armageddon]) 그러므로, 하나님께서 ‘이스라엘’과 특별한 관계를 가지고 계시다는 정통파 기독교 신자들의 믿음은 그들의 ‘‘아마겟돈’ 각본’에 있어서 중요한 요소가 된다.

16. 26 保罗在希腊逗留了三个月,然后取道马其顿回去,路加在该地与他会合。

26 바울은 헬라에서 3개월 간 머무른 다음 돌아오면서 마게도냐를 경유하며, 여기에서 누가가 다시 합류한다.

17. 颇有趣地,红衣主教史培曼(Francis Spellman)曾在1960年代初期呼吁人“为避免世界‘热核哈米吉多顿’而祈祷。’”

흥미롭게도 ‘프란시스 카아디날 스펠맨’은 1960년대 초에 “세계가 ‘열핵 전쟁 아마겟돈’을 겪지 않도록 기도하자”고 주창했다.

18. 这是个什么样的项目 曼哈顿计划的总花销 是三十亿美元

이게 어느 정도인지 가늠하자면, 맨하탄 프로젝트에 들어간 총 금액이 30억 달러였습니다

19. 有一次,亚述人突袭米底亚地区,萨尔贡二世俘掳了代伊奥库,并把他流放到哈马地。

그는 아시리아가 메디아 지역을 습격한 한 경우에 사르곤 2세에게 붙잡혀 하맛으로 유배되었다.

20. 在哈米吉多顿之后,上帝的王国会带来一个和平安宁的时代。

‘아마겟돈’ 후에 하나님의 왕국은 평화와 평정의 시대를 가져올 것이다.

21. 以赛亚书6:10)在哈米吉多顿,所有宁愿在灵性上奄奄一息的人都会成为“盐地”,意思是遭受永远的毁灭。(

(이사야 6:10) 영적으로 생명 없는 상태나 병든 상태에 머물러 있는 쪽을 택한 사람들은 모두 아마겟돈에서 소금에 넘겨질 것입니다.

22. 你们所说的哈米吉多顿会摧毁这些教堂,却不会毁坏王国聚会所。”

당신들이 말하던 아마겟돈 때 왕국회관을 제외한 모든 교회가 파괴될 테니까요.”

23. 至于在诗篇里出现的术语,可参看高音,少女调;登城的歌;“吉提特”调;希迦庸;“马哈拉特”调;沉思默想的诗;纪事诗;穆特拉本;内希洛特;停顿;第八调。

시편에 나오는 용어들에 대해서는 깃딧; 네힐롯; 마스길; 마할랏, II; 뭇-랍벤; 믹담; 셀라, II; 스미닛; 알라못; 올라갈 때의 노래; 힉가욘을 참조하기 바란다.

24. 育空地区的怀特霍斯会众向我们发出“马其顿人”的邀请,要我们“过到”加拿大,探访西北偏远地区的部分村落。(

국경 너머 유콘 준주(準州)에 있는 화이트호스 회중은 “마게도냐 사람”처럼 우리에게 캐나다로 “건너와서” 외딴 노스웨스트 준주의 일부 지방을 방문하지 않겠느냐고 초대를 하였다.

25. 后来他们接获呼吁前往马其顿服务,于是立即响应。

마게도냐로 건너오라는 부름에 신속한 행동이 따른다. 빌립보에서 증거 활동으로 인하여 소요와 투옥되는 일이 있게 된다.

26. 西方有许多信教的人都认为,善恶之间会有一场决战,也就是圣经所说的“哈米吉多顿”大战,结果会为地球带来末日。

많은 종교인들은 앞으로 선과 악 사이에 최후의 결전이 벌어져 지구가 종말을 맞게 될 것이라고 믿습니다.

27. ◆ 哈雷彗星预料在1986年重新出现,促使《法兰克福新报》评论说,这件事在迷信的人看来“很可能再次预示哈米吉多顿的来临”。

◆ ‘헬리’ 혜성이 1986년에 다시 나타날 것이라는 예상으로 인해, 「프랑크 푸르터 노이어 프레서」지는, 그것은 미신을 믿는 사람들에게 “또 한번 ‘아마겟돈’의 전조가 될” 것이라고 보도했다.

28. 哈达德谢被大卫击败之前,常跟哈马王陀以(即陀乌)交战。( 撒下8:9,10;代上18:9,10)

(삼둘 10:19) 다윗 왕에게 패배하기 전에, 하닷에셀은 하맛 왕 도이(도우)와 전쟁을 벌였다.—삼둘 8:9, 10; 대첫 18:9, 10.

29. 地质学家久已认识到,岩层既可以被挤压,也可以形成褶皱,像起皱的小地毯一样。

지질학자들은 암석들이 압력을 받으면 구겨진 양탄자처럼 찌그러지고 습곡화될 수 있다는 것을 오래 전부터 알고 있었습니다.

30. 我们只需要在树枝上挂上新衣服, 铺开地毯,坐着等待顾客, 这就够了。

나뭇가지에 새 옷들을 걸고, 방수천을 내놓고 자리를 잡은 후, 고객들을 기다리지요. 그리고 여기 고객이 오지요.

31. 25他们也不敢下来攻打柴雷罕拉城,也不敢横渡西顿河上游,到尼腓哈城去。

25 감히 제이라헤믈라 성을 치러 진군해 내려가지도 못하였고, 감히 시돈 강의 발원지를 건너 니파이하 성으로 가지도 못하더라.

32. 台地之下,罗托马哈纳湖的浑浊湖水中不乏灼热的温泉。 有些从水面升起,像喷泉一样。

단구들 아래로 로토마하나 호의 흐린 녹색 물 속에서는 온천수들이 부글부글 끓어오르고 있었다.

33. 犹太古史》第1卷128节[6章1段])这可能是次经玛加伯上(1:1,思高)把马其顿称为“基廷”的原因,有些学者也因而认为马其顿人是基提的后代。

(「유대 고대사」 Jewish Antiquities, I, 128 [vi, 1]) 경외서인 마카베오 1서에서 마케도니아를 가리켜 “케팀”이라고 부른 것도 그 때문일 수 있고(1:1 Dy, Kx), 마케도니아인을 깃딤의 후손으로 생각하는 것을 개연성 있는 것으로 보는 것도 그 때문이다.

34. ♫(狗的喘息声) 哈,哈,哈,哈,哈,哈,哈,哈。

♫ (강아지 소리 흉내) 헤, 헤, 헤, 헤, 헤, 헤, 헤, 헤.

35. 而我和母亲住在下曼哈顿一端 看着她 她的犄角 她的肌肉 所有一切让我害怕

그러나 당시는 맨해턴 아래 지역에 살고 있었는데 초록색 괴물을 가만히 보고 있었습니다. 뿔도 있고 근육도 장난 아닌 놈이었습니다. 이 모든 것들은 저에게 충격이었습니다.

36. 同样,圣经说,当大卫准备把约柜运到耶路撒冷时,就把以色列人从西曷(新世翻作“埃及河”)到哈马地入口都召集在一起;圣经也说在所罗门的日子,“从哈马地入口直到埃及溪谷”前来的民众与王聚集起来庆祝节期。(

마찬가지로, 다윗이 (계약의 궤를 예루살렘으로 가져오려고 했을 때) 시홀(“이집트 강”, 「신세」)에서 하맛에 이르기까지 이스라엘 백성을 모았다는 언급과 솔로몬 시대에 “하맛 어귀에서부터 이집트 급류 골짜기까지” 백성이 모였다는 언급에 나타나 있는 유사점에 유의해 볼 수 있다.

37. 以前,只要看看一户人家的毛毡和地毯有多漂亮,就可以知道这个家庭多富有,地位多高。

과거에는 화려한 이불과 펠트 양탄자를 보면 가족의 부와 사회적 지위를 가늠할 수 있었습니다.

38. 塞尔维亚和马其顿代表所乘坐的回程客车,是最后获准通过克罗地亚-塞尔维亚边境关卡的车辆之一。

크로아티아와 세르비아 사이에 있는 검문소를 마지막으로 통과한 차량 가운데에는 세르비아와 마케도니아에서 온 대표자들을 태우고 집으로 돌아가던 버스들도 있었습니다.

39. 启示录16:14-16,《吕译》)《韦氏新大学辞典》给“哈米吉多顿”所下的定义是:“善恶势力的总决战。”

(계시 16:14-16) 「웹스터 신 대학생용 사전」(Webster’s New Collegiate Dictionary)은 아마겟돈을 “선한 세력과 악한 세력 간의 최후의 결전”으로 정의한다.

40. 不过,很多学者认为即埃及的Mafqat(马弗卡特),这个地区因古时在塞拉比特哈迪姆附近开采的绿松石而得了“马弗卡特”一名。 塞拉比特哈迪姆位于西奈半岛现今的阿布宰尼迈东面约34公里(21英里)。

그러나 많은 학자들은 돕가를 이집트 마프카트와 연관 짓는데, 그곳은 시나이 반도의 현대 아부자니마 동쪽 약 34킬로미터 지점의 사라비트엘하딤 일대에서 고대부터 채굴된 터키석에서 이름을 딴 지역이다.

41. 先知阿摩司提到的一个地方;他警告以色列人和犹大人大祸将临时,除了提到这地方之外,还提到哈马城和迦特城。(

예언자 아모스가 이스라엘과 유다 사람들에게 다가오는 재앙에 대해 경고하면서, 하맛과 가드와 같은 도시들과 함께 언급하는 곳.

42. 2 根据启示录6:1-8的记载,赐给使徒约翰的异象预示当“万王之王、万主之主”骑着象征性的白马向哈米吉多顿战场的总决战迈进之际会有些什么事发生。

2 계시록 6:1-8에 나오는 사도 ‘요한’에게 주어진 환상은 “만왕의 왕이요 만주의 주”께서 ‘아마겟돈’ 전장에서 모든 것을 결판짓는 전쟁을 하기 위하여 상징적인 흰 말을 타고 돌진을 시작한 데 뒤이어 무슨 일이 발생하는지를 예언적으로 보여 줍니다.

43. 乔治·华盛顿辞去大陆军总司令的地点。

조지 워싱턴은 주립 의사당에서 대륙군의 사령관으로서 사임을 하였다.

44. 耶利米书1:5)今日,当刚愎自用,充满爱国精神的列国正无可抗拒地被召集到哈米吉多顿作总决战之际,我们更需要有一位“列国的先知”。

(예레미야 1:5, 신세) 애국심에 불타는 완고한 나라들이 ‘아마겟돈’의 최후의 결전장으로 가차없이 모여들고 있으므로, 오늘날에는 “열방의 예언자”가 더더욱 필요합니다.

45. 这个问题是由一位狱卒于公元五十年在马其顿的腓立比提出的。

이것은 일찍이 기원 50년에 마게도냐 빌립보의 한 간수가 한 질문이다.

46. 椰子的外壳能够制成美观的金色纤维,可以用来制造地席、垫子、地毯、刷子、扫帚和甚至褥子内的材料。

껍데기에서 나오는 아름다운 금색 섬유를 돗자리, 깔개, 카펫, 솔, 비, 심지어는 침대용 요를 만드는 데 사용할 수 있다.

47. 保罗看见异象,目睹有一个人恳求他说:“请你过到马其顿来帮助我们。”(

여기서 바울은 환상 가운데서 한 사람이 “마게도냐로 건너와서 우리를 도우라”고 요청하는 것을 본다.

48. 在哈米吉多顿大战的时候,这些人的尸体会被撇在一旁,任凭天上的飞鸟吃掉。——启示录19:17,18。

그 설명을 듣다 보면, 다가오는 아마겟돈 전쟁에서 하느님을 대적하는 자들을 기다리고 있는 운명이 생각날지도 모르는데, 살해된 그들의 시체는 하늘의 새들이 먹도록 버려진 채 있을 것입니다.—계시 19:17, 18.

49. 启示录16:16)《家庭周刊》杂志指出,许多人“相信目前的社会规制正在崩溃,哈米吉多顿已行将来临。”

(계시 16:16) 「패밀리 위이클리」지는 많은 사람들이 “사회 질서가 붕괴되고 ‘아마겟돈’이 바로 문턱에 와 있는 것으로 믿는다”고 지적하였읍니다.

50. 公元前276年,亚历山大一个将军的孙子,安提柯二世,登上马其顿的王位。

기원전 276년에는, 알렉산더의 한 장군의 손자인 안티고노스 고나타스 2세가 마케도니아의 왕좌에 올랐습니다.

51. 但是一个典型的‘哈米吉多顿剧本’大致如下:他们说,‘末日倒数计时’开始于以色列共和国建立之时。

그러나 전형적인 ‘‘아마겟돈’ 각본’은 다음과 같다: ‘운명의 날을 향한 초 읽기’가 시작된 때는 ‘이스라엘’이 건국된 때였다고 그들은 말한다.

52. 这个新建的城位于哈尔基季基半岛的西边,在塞尔迈库斯锡努斯湾畔(现今称为萨洛尼卡湾),坐落在两条大道的交会处,一条朝北通向多瑙河,另一条(罗马人修筑的埃纳提亚大道)延伸数百公里横贯马其顿直达亚得里亚海。

이 새로운 도시는 칼키디키 반도 서부에 테르마이쿠스시누스(지금은 살로니카 만이라고 불리는 곳)를 끼고 있고, 다뉴브 강까지 북쪽으로 뻗어 있는 길과 마케도니아를 가로질러 아드리아 해까지 수백 킬로미터나 뻗어 있는 주요 도로(로마 사람들이 만든 포장도로인 에그나티아 가도)가 교차하는 지점에 자리 잡고 있었다.

53. 保罗在第二次传道旅程中经过马其顿和希腊,在哥林多写信给罗马会众的基督徒,在信中代耶孙向他们问好。(

바울이 마케도니아와 그리스를 경유하여 다음번에 여행할 때 고린도에서 로마 사람들에게 써 보낸 편지에는, 몇 사람 가운데 야손의 인사도 포함되어 있다.

54. *定时的保养工夫,从更换客舱内的破旧地毯,到彻底检修重逾4吨的引擎,全都包括在内。

* 계획표에 따라 수행되는 그러한 정비 작업에는, 무게가 4톤이 넘는 제트 엔진의 분해 점검으로부터 객실의 낡은 카펫의 교환에 이르기까지 온갖 작업이 포함됩니다.

55. 但以理书11:3)公元前336年,二十岁的亚历山大“站起来”,成为马其顿的国王。

(다니엘 11:3) 기원전 336년에, 20세의 알렉산더가 마케도니아의 왕으로 “일어”섰습니다.

56. 有一次,保罗在异象中见到一个男子恳求他说:“请你过到马其顿来帮助我们。”(

그 초대는 하나님께서 사도 바울에게 권하신 것과 아주 흡사하였는데, 바울은 환상 가운데서 한 남자가 자기에게 “마게도냐로 건너와서 우리를 도우라”고 호소하는 것을 보았습니다.

57. 耶和华在哈米吉多顿消灭恶人时,同样会拯救敬虔的人,届时会有“一大群”正义的人渡过这场毁灭。(

여호와께서는 아마겟돈에서 악인들을 멸망시키실 때에도 경건한 정성을 바치는 사람들을 구출하실 것입니다.

58. 诚然,世界正从事有史以来最昂贵和最激烈的军备竞争,以致《今日印度》评论说:“这一切发展正将地球推向哈米吉多顿的边沿——列国之间的最后总决战。”

사실, 세계는 역사상 가장 값비싸고 격앙된 군비 경쟁의 와중에 있으며, 그에 자극받아서 「오늘의 인도」(India Today)는 다음과 같이 논평한다: “이 모든 상황은 소름끼치게도 지구를 ‘아마겟돈’—나라들 사이의 최후의 전쟁—일보 직전으로 몰고 가고 있다.”

59. 2 保罗在马其顿传道时曾遇到一个推雅推拉人,是卖紫色衣物的,名叫吕底亚。

2 바울이 마케도니아에서 전파하고 있을 때 그는 자주색 천 장수인 루디아라는 두아디라 여자를 만났습니다.

60. 1944年3月,吴健雄加入了位于哥伦比亚大学的曼哈顿计划下属的替代合金材料实验室(英语:Substitute Alloy Materials Laboratories)。

1944년 3월, 우젠슝은 컬럼비아 대학교에 위치한 맨해튼 계획의 대리 합금 물질(Substitute Alloy Materials, SAM) 연구소에 참여하였다.

61. 很适当地,当上帝召保罗和西拉离开亚细亚地区前往马其顿从事海外传道工作时,他赐给保罗一个异象。 保罗见到一个男子恳求他说:‘请过来帮助我们。’

그러므로 하나님께서 ‘바울’과 ‘실라’가 ‘아시아’ 지역을 떠나 ‘마게도냐’에서 선교 봉사를 시작하도록 불러 내실 때, 어떤 사람이 그에게 간청을 하면서 “건너와서 우리를 도우라”고 말하는 환상을 보여주신 것은 매우 적절한 일이었다.

62. 有些宗教领袖相信哈米吉多顿是善恶之间一场延续不断的战争,不论是在普世抑或在人的脑中进行。“

얼마의 종교 지도자들은 ‘아마겟돈’은 세계적으로든 혹은 정신 속에서든, 선과 악의 세력들 사이에 계속되는 투쟁이라고 믿고 있다.

63. 奥马吉的祖母力劝哈瓦给孩子戴个护身符或者其他驱邪挡灾的物神。

오마지의 할머니는 병을 막는 보호책으로 부적과 주물을 사용하도록 오마지의 어머니 하와를 설득하려고 하였습니다.

64. 我带了一条毛毯,后来用它做了厚袜子和手套。

나는 담요도 하나 가져갔는데, 나중에 그것을 풀어 따뜻한 양말과 장갑을 만들었습니다.

65. 亚达薛西(伯狄亚或吉马太)下令禁止建造圣殿之后,建殿的工程便完全停顿下来。

그 공사는 아닥사스다(아르타크세르크세스; 바르디야 아니면 가우마타)의 금지령이 내려지자 결국 완전히 중단되었다.

66. 有一次,他在异象里看见一个人请他“跨到马其顿来”,好帮助那里的人认识耶和华。(

한 번은 바울이 환상을 보았는데, 어떤 사람이 “마케도니아로 건너와서” 그곳 사람들이 여호와에 관해 배우도록 도와 달라고 요청하는 것이었습니다.

67. 伯利合跟拉亿(后称但)所在的“平原”有关系,民数记13:21也说利合在“哈马地入口”,由此看来,这个地方可能在贝卡谷地(位于黎巴嫩山和东黎巴嫩山之间)的南部。

벳-르홉이 라이스(훗날의 단)가 위치해 있던 “저지 평야”와 연관되어 나온다는 사실이나 르홉이 “하맛 어귀” 쪽에 있었다는 민수기 13:21의 내용은, 이곳이 레바논 산맥과 안티-레바논 산맥 사이에 가로놓여 있는 베카 골짜기의 남쪽 부분에 있었음을 시사하는 것 같다.

68. 这些杂志向读者指出圣经预言的应验,表明哈米吉多顿怎样会不久便为所有爱好公义的人带来永远幸福。

이 간행물은 ‘아마겟돈’이 어떻게 의를 사랑하는 모든 사람들을 위해 조만간 영원한 축복의 길을 열어 줄 것인지 알려 주는 성서 예언의 성취에 독자들의 주의를 환기시킵니다.

69. 列王纪下17:24,30记述,“亚述王”把外族人安置在撒马利亚各城,代替被掳的以色列人,这些外族人包括哈马人。

열왕기 둘째 17:24, 30에서는 “아시리아 왕”이 유배된 이스라엘 사람들 대신 사마리아의 도시들에 정착시킨 사람들을 열거하는 가운데 하맛에서 온 사람들도 언급한다.

70. 新世》)日后耶稣会在天上执掌王权,渡过哈米吉多顿的人和他们的同伴会有权利重建地上的乐园,届时耶稣便会使这个幡然悔悟的罪犯复活过来而实现他的应许。

이 약속은 예수께서 하늘에서 왕으로서 통치하시면서, 회개한 이 행악자를 아마겟돈 생존자들과 그들의 동료들이 경작할 특권을 갖게 될 지상 낙원에서 살도록 부활시키실 때 성취될 것이다.

71. 这封感人的信连同其他类似的信件,就像来自马其顿的呼声一样:‘请......来帮助我们吧。’(

이 편지를 비롯하여 이와 비슷한 다른 편지들은 ‘건너와서 우리를 도와주십시오’라고 한 마케도니아에서의 간청과 같습니다.

72. 可是,余民必须等到耶和华在哈米吉多顿获得胜利之后才能对列国的人成为好像“露水”及“少壮狮子”一般吗?

그러나 남은 자들은 여호와께서 ‘아마겟돈’에서 승리를 거두실 때까지 기다린 다음에야 비로소 열국 백성들에게 “이슬”같이 되고 “갈기가 난 젊은 사자”같이 될 수 있었읍니까?

73. *但以理的话表明彼此敌对的两大霸权将会共存,直至上帝在哈米吉多顿大战中结束他们的竞争。——启示录16:14-16。

* 다니엘의 말은, 하나님께서 아마겟돈 전쟁에서 그 적대 관계를 종식시키실 때까지 두 지도적인 세계 강국 사이에 경쟁적인 공존이 있으리라고 알려 준다.—계시 16:14-16.

74. 预言在亚历山大大帝去世和马其顿帝国被他的四个继承者瓜分之后开始获得应验。

그 예언은 ‘알렉산더’ 대제의 죽음과 네 명의 계승자들 사이의 ‘마케도니아’ 제국의 분열 이후로 성취되기 시작하였다.

75. 马其顿行省一个人口稠密的城市,使徒保罗在第二次海外传道旅程期间曾到过这里。(

사도 바울이 이 차 선교 여행에서 방문한, 마케도니아 속주에 있던 인구가 많은 도시.

76. 以色列人在约书亚领导下开始征服应许之地,虽然取得了初步胜利,但还有一大片土地仍没有占领。 约书亚记13:3及上下文总括这片剩下来的土地的范围,说向北一直伸展到“哈马地入口”。(

그러나 여호수아 13:3은 이스라엘 사람들이 여호수아의 인도로 초기의 출정을 한 후 장차 북쪽으로 멀리 “하맛 어귀”에 이르기까지 정복해 나가야 할 땅을 기술하는 가운데 포함된 구절이다.

77. 有一天,我阅读圣经时差点被发现,我连忙把圣经藏在毛毯下。

물론 거의 들킬 뻔한 적도 있었지요. 하지만 재빨리 성서를 이불 속에 숨겨 가까스로 위기를 모면했습니다.

78. 當天氣寒冷時,男人和女人通常會捂上雙肩帶的編織毛毯。

남성의 경우에는 일반적으로 단추가 달린 셔츠와 하계때 입는 회색 반바지와 긴바지를 착용한다.

79. 如果你的演讲是根据大纲发表的,你应该好好编排演讲的资料,好让你清楚知道哪里是论点转变的地方,需要顿一顿。

골자를 사용하여 연설하려고 한다면, 주요점들 사이의 어느 지점에서 멈출 것인지를 명백히 알아볼 수 있도록 자료를 정리해야 합니다.

80. 利比拉位于“哈马地”的奥龙特斯河。( 王下23:33)“第伯拉[利比拉]附近的旷野”可以指位于利比拉南面和东南面的叙利亚沙漠上绵延的砂砾平原。

만일 그러한 견해가 사실이라면, 이곳은 오론테스 강가의 “하맛 땅”에 있는 성서에 언급된 리블라(현대 리블레의 근처에 있는 유적)에 해당할 수 있으며(왕둘 23:33), “디블라[리블라] 쪽에 있는 광야”는 리블라의 남쪽과 남동쪽에 자리 잡고 있는 시리아 사막의 개간되지 않은 자갈투성이 평원을 가리키는 것일 수 있다.