1. 他在地上的时候传道,说:“天国近了。” 他也派出门徒传道。(

그분은 지상에 계셨을 때 “하늘 왕국이 다가왔[다]”고 전파하셨으며, 또한 그 일을 하도록 제자들을 내보내셨습니다.

2. 传道书11:1所说的“把食物撒在水面上”,是什么意思?[

전도서 11:1에서, ‘빵을 내놓는’ 것은 무엇을 의미하는가?

3. 有人计算过,传说穿上这对“靴子”的“巨人”,起码高达16米。

어떤 사람들은 전설 속의 거인이 그 정도 크기의 “장화”를 신었다면 키가 적어도 16미터는 되었을 것이라고 주장했습니다.

4. 不少传说声称这人靠自己所造的船逃生,船后来在山上登陆。

그와 비교할 만하게, 성경은 노아가 방주를 지었다고 말한다.

5. 关于 龙晶 确有 古老 的 传说

드래곤 글라스에 관한 전설이 있지.

6. 健康与疾病》为色盲所定的界说是一种“与性别有关连”的遗传失调,“通过女性遗传,但一般来说却每隔一代才出现在男性的后裔身上”。

「건강과 질병」(Health and Disease) 책에서는 색맹이 “여성에 의해 유전되지만 대개 한 세대씩 걸러서 남성에게 나타나는” 것으로서 “반성(伴性)” 유전성 장애라고 정의한다.

7. 有些人认为创世记有许多内容是神话传说,不足相信,威廉·默勒回应说:“我认为,要是世上有任何民族逐渐把神话传说视为实际发生的事,那简直是匪夷所思的。

그런데 비평가들의 말로는 이스라엘에 그런 일이 분명 일어났었다는 것이다.”

8. 使徒行传18:1-4)在以弗所,保罗成功地“辩论上帝国的事,劝化[“说服 ”,《新世》]众人”。(

(사도 18:1-4) 에베소에서, 바울은 성공적으로 ‘하나님 나라에 대하여 강론하며 권면[설득력을 사용, 신세]’하였습니다.

9. Target)在《传福音》一书中论及各种作见证的方法,包括“上门传福音”在内,并且说“有些人甚至将此称为最常用的方法——特别是在耶和华见证人上门探访过之后。

타겟’은 “문전 복음 전도”를 포함한 증거 방법들을 논하면서 다음과 같이 진술합니다. “어떤 사람들은—특히 ‘여호와의 증인’들의 방문을 최근에 받은 후—그것이야말로 가장 일반적인 방법이라고 부르기까지 하곤 한다.

10. 甲)在传讲王国方面,受训于基列学校的海外传道员发挥什么作用?( 乙)请说说一些热心从未消减的好榜样。

1943년에 워치타워 길르앗 성서 학교가 개교한 이래 선교인들은 많은 나라에서 제자를 삼는 일에 앞장서 왔습니다.

11. 因此没有可能,”《英国百科全书》说,“按照传统的意义去为耶稣作传记。”

“그런 까닭에 상투적인 의미의 말로 예수의 전기를 쓴다는 것은 불가능하다”고 「브리태니커 백과사전」은 말한다.

12. ......因此我们见到,在这些讨论中,传说、历史、当代科学、民间传说、圣经评注、圣经人物的传记、说教、神学,交织起来,所产生的东西,在那些不熟识学院情况的人看来,就好像杂乱无章的闲谈一般。”

··· 따라서 전설과 역사, 당대의 과학과 민간 전승, 성서 해설과 일대기, 설교와 신학이 함께 엮어져서, 이러한 학교의 방식에 익숙하지 않은 사람에게는 정리되지 않은 자료가 이상하게 섞여 있는 듯한 것이 만들어졌다는 사실을 알게 된다.”

13. 圣经的记载补充说:“说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。”——使徒行传1:6-9。

계속되는 기록은 이러합니다. “이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라.”—사도 1:6-9.

14. 使徒行传24:1-8)圣经说,撒但是“那指控我们弟兄的”,并“昼夜在我们上帝面前”这样做。(

(사도 24:1-8) 그리고 성서는 사탄을 “우리 형제들을 고발하는 자, 곧 그들을 주야로 우리 하느님 앞에서 고발하는 자”로 묘사합니다.

15. 他说:“环境因素比遗传因素更重要。”

그 신문에 따르면, “영성에 대한 관심은 아직도 생생히 살아 있지만, 전통적인 영성의 공급원들이 설자리를 잃어 가고 있다.”

16. 传道书5:3说:“事务多,就令人做梦。”

전도서 5:3은 이렇게 말한다. “일이 많으면 꿈이 생기[느니라].”

17. 根据传说,“圣母”马利亚曾在传道者约翰陪同下,经塞浦路斯前往探访拉撒路。 后来由于遇上一场风暴,他们在阿托斯登岸。

한 전설에 의하면, “동정녀” 마리아는 복음 전파자 요한과 함께 나사로를 만나러 키프로스로 가는 길에 갑작스럽게 맹렬한 폭풍을 만나 아토스에 내리게 되었다고 합니다.

18. 保罗行传》和《彼得行传》这两部外典强调人必须弃绝一切性关系,甚至说使徒们曾游说妇女离开丈夫。《

‘바울행전’ 과 ‘베드로행전’ 같은 경외서는 성 관계를 일절 금할 것을 강조하고 사도들이 여자들에게 남편과 갈라설 것을 강력히 권하였다고 묘사하기까지 합니다.

19. 有些先驱和传道员愿意向说汉语的人传道,于是2000年10月,分部就为他们开办了一个为期3个月的普通话学习班。 参加的人都愿意向地区里说汉语的人传道。

2000년 10월에 지부는 구역 내의 중국인들을 돌보는 일에 기꺼이 참여하고자 하는 파이오니아와 전도인들을 위해 3개월 과정의 표준 중국어 언어 강습을 마련하였습니다.

20. 一个名叫杰生的青年说:“每逢星期六早上,我们一家总是出去传道的。 这个常规对我很有益处。

제이슨이라는 한 젊은이는 이렇게 회상합니다. “우리 가족은 항상 토요일 오전을 야외 봉사에 바쳤습니다.

21. 自那时以来,世人著书立说,传颂这句简单的话。

그 후 여러 세기 동안, 많은 사람들이 그 간단한 말씀에 관해 말이나 글로 언급을 하였습니다.

22. 这个传道员在上午8时30分上班,因此他们决定在清早5时30分就开始向街上的人传道。

그 전도인은 오전 8시 30분까지는 직장에 가야 함으로 그들은 가두 봉사를 오전 5시 30분에 시작하기로 결정하였습니다.

23. 韩国的姓氏传统上有270余个。

한국의 성씨(姓氏)는 전통적으로 270여 개가 있다.

24. 巴西的传道员善用这辆播音车向成千上万的人传讲好消息

이 확성차를 사용해 브라질에서 수많은 사람에게 좋은 소식을 전했습니다

25. 使徒行传15:1,2,《吕译》)但是后来保罗叙述什么环境促使他上耶路撒冷使割礼的问题获得解决,他说:“我是奉启示上去的。”(

(사도 15:1, 2) 그러나 바울이 할례 문제를 해결하기 위하여 예루살렘으로 가게 된 경위를 설명할 때 그는 “계시를 인하여 올라”갔었다고 말합니다.

26. 并有一个一览表分析六大洲和各海岛有关洪水的传说,这表明在全球不同文化的人当中,都有与挪亚日子大洪水类似的传说。

와 같은 논제들을 고려한다. 그 항목은 또한 육대주와 섬들에 있는 홍수 전설들을 분석한 내용을 제시하여, 지구상 전역에 걸쳐 가지각색의 문화권에 사는 사람들 가운데서 노아 시대의 홍수에 대한 기억을 찾아볼 수 있다는 점을 밝혀 준다.

27. 加拿大公共卫生局说:“据估计,百分之80的常见传染病,例如伤风、感冒,都是通过手来传播的。”

캐나다의 공중 보건국에서 발표한 자료에서는 “감기와 독감 같은 일반적인 전염병의 80퍼센트가량이 손을 통해 퍼진다”고 알려 줍니다.

28. 3 多谈正面的事 我们也该留意自己传道时所说的话。

3 긍정적인 면에 초점을 맞추십시오: 우리가 말하는 내용에도 주의를 기울여야 합니다.

29. 使徒行传4:13)可是,耶稣说他们是可以明白圣经的。

(사도 4:13) 하지만 예수께서는 그들이 하느님의 말씀을 이해하는 것이 가능하다고 보증하셨습니다.

30. 罗马书10:10;哥林多后书4:13)圣经说,哥尼流受浸前已“为人虔诚......敬畏上帝”。( 使徒行传10:2)

(로마 10:10; 고린도 둘째 4:13) 고넬료는 침례받기 전에도 “독실한 사람이고 ··· 하느님을 두려워하는 사람”이라고 불렸습니다.—사도 10:2.

31. 以赛亚书64:8;马太福音6:9;使徒行传4:24)诗篇执笔者说:“你是我的父亲,是我的上帝,是拯救我的磐石。”(

(이사야 64:8; 마태 6:9; 사도 4:24) 시편 필자는 “당신은 나의 아버지, 나의 하느님, 나의 구원의 반석이십니다”라고 노래하였습니다.

32. 徒16:23-34)后来保罗遭软禁,圣经说,“凡来见他的,他都接待,向他们传讲上帝的王国,教导主耶稣基督的事”。(

(사도 16:23-34) 그 후 가택 연금 상태에 있을 때에도, 바울은 “자기에게 오는 모든 사람을 친절하게 맞이하고, ··· 하느님의 왕국을 전파하며 주 예수 그리스도에 관한 것들을 가르쳤습니다.”

33. 他说,传统教会的做法使问题更为棘手,他们主张“对抗而非对话”,又在争议上“偏袒这一方,审判那一方”。

주류를 이루는 교회들은 이 분쟁에서 “소송 당사자인 동시에 판사”의 역할을 함으로써 그리고 “대화보다는 대결”을 지지함으로써 문제를 가중시켜 왔다고, 그는 말하였다.

34. 在稻草市场上向人传道

밀짚 제품 시장에서 전파하는 모습

35. 她说:“我随时准备好接受我继续传道所招致的后果。”

그는 “계속 전파할 때 따르게 될 결과를 받아들일 각오가 되어 있었”다고 말하였다.

36. *不过,传道书11:4告诫说:“看风的人不撒种,望云的人不收割。”

* 하지만 전도서 11:4에서는 이렇게 주의를 줍니다. “바람을 살펴보는 자는 씨를 뿌리지 못할 것이고, 구름을 바라보는 자는 거두어들이지 못할 것이다.”

37. 事实上,传道的任务本身,并不仅限于宣扬上帝的信息。

사실, 전파하라는 사명 자체에는 단지 하느님의 소식을 선포하는 것만이 아니라 그 이상이 포함됩니다.

38. 举例说,近年全世界花在广告宣传之上的费用是4350亿美元(每人70多美元),花在军事服务之上的开支更高达7800亿美元(每人130美元)。

예를 들면, 최근에 한 해 동안 전세계에서 광고비로 지출한 돈은 4350억 달러(일인당 70달러 이상)나 되며 군사비로 지출한 돈은 7800억 달러(일인당 130달러)나 됩니다.

39. 不光是在传统的足部部位,也在腿上。

일반적인 발만 넣는게 아니라, 아닌 다리까지 말이죠 또한 몸체까지도요.

40. 城里的居民都很喜欢观看当时著名的歌舞伎(传统戏剧)、文乐木偶戏(传统木偶戏)和落语(说笑话的表演)。

유명한 가부키(전통 연극), 분라쿠(인형극), 라쿠고(만담) 공연이 열리는 곳은 관객들로 북적댔습니다.

41. 在地上时,他曾对群众“传讲上帝的王国,治好求医的人”。(

예수께서는 땅에 계시는 동안 많은 사람들에게 “하느님의 왕국에 대하여” 말씀하셨으며 “병 고침이 필요한 사람들을 고쳐 주셨습니다.”

42. 大众传播媒介——诸如电视、电影、杂志及爱情小说——常常汇集成一股对婚姻不利的强大宣传势力。

대중 매체—TV, 영화, 잡지, 연애 소설—는 흔히 결혼을 반박하는 끊임없는 선전 공세에 가세한다.

43. 使徒行传18:12说,保罗在亚该亚的首府哥林多时,迦流是“行省总督”;这个说法是完全正确的。(

그러므로 사도행전 18:12에서 바울이 아카이아의 수도인 고린도에 있을 때 갈리오가 “속주 총독”(프로콘술)인 것으로 언급하는 것은 정확하다.

44. 这个全时传道员说:“《辨明圣经的真理》的文笔实在非常简洁,内容和谐一致,也很有说服力。

그가 쓴 편지에는 이러한 말도 나옵니다. “이 책은 상당히 간단명료하면서 일관성과 설득력이 있습니다.

45. “[要]敬畏上帝,谨守他的诫命。”——传道书12:13。

“하나님을 경외[“두려워”]하고 그 명령을 지킬찌어다.”—전도 12:13, 「신세」 참조.

46. 为求传讲真理,水上穿梭往来

노를 저어 가서 마음을 감동시킴

47. 不管怎样,顺便说一下, 如果传统家庭适应这些 新角色都较难的话, 试想一下, 非传统家庭将会怎样?

어쨋건 전형적인 가족이 이러한 새로운 역할을 해나가는데 어려움을 겪는다고 생각하면 전형적이지 않은 가족들은 어떨지 상상해보시죠. 아버지가 2명인 가족, 어머니가 2명인 가족, 한부모인 가정의 경우죠.

48. 不久之后,消息开始传出,说有人看见耶稣活过来了。

곧, 예수께서 살아나셨다는 이야기가 돌기 시작하였습니다.

49. 传道书5:10说:“贪爱钱财的人总不知足”。(《 现代中文译本修订版》)

“부를 좋아하는 사람은, 아무리 많이 벌어도 만족하지 못”한다고 전도서 5:10은 말합니다.—표준 새번역 개정판.

50. 王下2:11-15,19-22)人们说,苏丹泉(传统上认为是由以利沙治好的泉水)味道甘甜可口,至今还灌溉着现代耶利哥的园林。

(왕둘 2:11-15, 19-22) 아인에스술탄(전승에 의하면, 엘리사가 고친 샘이라고 함)의 물은 달고 상쾌한 것으로 묘사되어 왔으며, 오늘날의 예리코의 정원들의 관개용수로 사용된다.

51. 这是不是说“传道员”这个名词现在仅限于指受膏的属灵余民呢?

이것은 “봉사자”(minister)라는 말이 이제 기름부음받은 영적 남은 자들에게만 국한됨을 의미하는가?

52. 博物学家发现,狐狸并不像传说中那样,是袭击家畜的大坏蛋。

박물학자들에 따르면, 사람들이 생각하듯 여우가 실제로 가금(家禽)을 그렇게 많이 훔쳐 가지는 않는다고 한다.

53. 我把传单藏在鞋垫下面,故意在靴子上涂上厚厚的润滑油。

나는 깔창 밑에 종이들을 넣고 부츠에 그리스를 잔뜩 발랐습니다.

54. 从她受到邀请之后,路加说:“[她]强留我们。”——使徒行传16:15。

그의 집으로 초대를 받은 누가는 그가 “우리를 강권”하였다고 말합니다.—사도 16:15, 「새번역」.

55. 它们包括:多俾亚传、友第德传、艾斯德尔传附录、智慧篇、德训篇、巴路克书、达尼尔书的三本附录和玛加伯上下。

부가된 것들은 토비트, 유딧, 에스델(부가편), 지혜서, 집회서, 바룩, 다니엘(부가된 세 편), 마카베오 상 및 마카베오 하다.

56. 他不单在聚会里发表评论,在传道训练班上发表生动的演讲(当然要由别人帮他传译),最近还成为未受浸的传道员。

그는 집회에서 해설을 하고, 신권 전도 학교에서—통역자를 통해 하는 것이기는 하지만—생기 있게 학생 연설을 하며, 최근에는 침례받지 않은 전도인이 되었습니다.

57. 年幼的女儿从《王国传道月报》第4页拣选一个引言,向母亲说出。

작은 딸이 「우리의 왕국 봉사」 4면에 있는 서론 하나를 골라 어머니에게 제공한다.

58. 长老们判断某个圣经学生是否有资格参加传道工作时,都会考虑:“圣经学生所说的话,反映他相信圣经是上帝启示的吗?”

장로들은 성서 연구생이 야외 봉사에 참여할 자격이 있는지 고려할 때 이렇게 자문해 봅니다. ‘그 사람이 하는 말에는 성서가 하느님의 영감받은 말씀임을 믿고 있음이 나타나는가?’

59. 使徒保罗言简意赅、满怀自信地说:“[上帝]已经使[基督耶稣]从死人中复活,向所有人提供保证。”——使徒行传17:31。

사도 바울은 간명하면서도 확신 있게 이렇게 설명합니다. “[하느님은] 그[그리스도 예수]를 죽은 사람들 가운데서 부활시키심으로 모든 사람에게 보증을 주셨[습니다].”—사도 17:31.

60. 从基督到君士坦丁》一书说:“他们传播信仰的热心是无限的。” 该书补充说:“基督徒的见证工作既广泛又有效。”

「그리스도로부터 콘스탄티누스까지」(From Christ to Constantine)라는 책은 “믿음을 전파하는 일에서 그들이 나타낸 열심은 억제할 수 없는 것이었다”라고 기술하고서, “그리스도교의 증거 활동은 광범위하면서도 효과적인 것이었다”라고 부언한다.

61. 10年前在网络上他们就是这样 宣传自己的

잊혀진 카더(갬블러)플래닛의 세계에 오신걸 환영합니다. 이것은 그들이 인터넷에서 10년전에 광고한 내용입니다.

62. 所以她开始行动, 负起向客户传达价值的责任, 并改变她的说话方式。

그래서 그녀는 태도를 바꾸기 시작했습니다. 자신의 가치를 의뢰인에게 알리는 것에 책임감을 느끼고 대화법도 바꾸었죠.

63. 圣经说,“活人知道自己必死,死人却毫无知觉”。( 传道书9:5)

이러한 가르침이 아직도 널리 퍼져 있지만, 성서는 이러한 개념을 지지하지 않습니다. 성서는 “산 자들은 자기들이 죽을 것임을 의식하지만, 죽은 자들은 아무것도 의식하지 못”한다고 알려 줍니다.—전도 9:5.

64. 传道书4:12说:“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他。”

전도서 4:12에서는 “한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니”라고 말한다.

65. 彼得前书2:21)我们必须爱上帝说是对的事,恨恶上帝说是不法的事。

(베드로 전 2:21) 우리는 하나님께서 옳다고 하시는 것을 사랑해야 하고, 하나님께서 불법이라고 하시는 것을 미워해야 합니다.

66. 8 其实,今天我们不用出国,也能向那些说不同语言的人传讲好消息。

8 그런데 요즘에는 모든 언어의 사람들에게 좋은 소식을 전해 주기 위해 꼭 다른 나라로 갈 필요가 없습니다.

67. 这些特质是我们在现今的传道工作上所亟需的。

에스겔이 보여 준 모범이 어떻게 왕국 전파 활동에 대한 우리의 열심을 다시 불붙이는 데 도움이 될 수 있습니까?

68. 使徒行传2:2-4:“突然有响声从天上传来,像刮烈风的响声,充满了他们所坐的整个房子。

사도 2:2-4: “갑자기 하늘로부터 거센 바람이 불어닥치는 듯한 소리가 나더니, 그들이 앉아 있는 온 집을 채웠다. 그리고 마치 불 같은 혀들이 그들에게 보이더니, 나뉘어서 각자 위에 하나씩 내려앉았다.

69. 如果你了解黑人传道者, 我们说完后,还可以再讲二十分钟。

흑인 설교가에 대해 조금이라도 아신다면 설교가 끝났다 싶으면 20분이 더 기다리고 있을 겁니다.

70. 在文章的第8页,你们指出,“上帝把耶稣的生命从天上转移到一个犹太处女的腹中”,既然耶稣是完美的,意思是不是说,他完全没有受亚当的遗传因子影响呢?

8면에서 여러분은 “하느님께서는 예수의 생명을 한 유대인 처녀의 태로 옮기”셨다고 말하였습니다.

71. 她们准许了我,我很高兴能够随意上前,向逐排座位的乘客传道,像做逐户传道工作一般。

허락을 받고서, 마치 호별 봉사를 하기라도 하는 것처럼, 객석을 한줄 한줄 다니면서 승객들에게 자유롭게 접근할 수 있어서 기뻤읍니다.

72. 同样,以西结书3:7-9记载,上帝告诉以西结,他奉派向额坚心硬的以色列人说预言,但上帝必使他的额“好像金刚石”,意思是上帝要使以西结坚定不移、勇敢无畏地向以色列人传讲上帝的信息。

또한 에스겔 3:7-9에서 하느님은, 머리가 단단하고(문자적 의미는 “이마가 강한”) 마음이 완고한 이스라엘인들에게 예언하는 에스겔에게, 그가 사람들에게 하느님의 소식을 전달할 수 있도록 결의와 결단력과 담대함을 주셨다는 면에서 그 예언자의 이마를 “다이아몬드처럼” 만들었다고 말씀하셨다.

73. 以斯帖小心衡量她所说的话,请求国王除掉哈曼“所传”谋害犹太人的旨意。

에스더는 말을 신중하게 골라하면서, 왕에게 하만이 꾀하여 “쓴” 조서를 취소해 줄 것을 호소하였다.

74. 海岛上的居民用椰子酱和传统的烹调法烹制海参

해삼에 코코넛 크림을 곁들인 전통적인 섬 요리

75. 扩大覆盖面:您可以为每种素材资源类型上传多个素材资源,例如分别上传多个标题、徽标、视频和图片。

광범위한 도달범위: 애셋 유형(예: 여러 광고 제목, 로고, 동영상, 이미지)별로 여러 애셋을 업로드할 수 있습니다.

76. 她在庭上作证说,“他说假话欺骗我。”

“그는 거짓말을 하여 저를 속였어요”라고 그 여자는 법관들에게 말하였고, 그리고 나서 판결이 내려졌습니다.—「토론토 스타」.

77. 他继续说:“我们凡事都没有妨碍人,不让这职分受到诋毁,反而在各样的事上,表明自己是上帝的仆人[传道员],就如持久的忍耐。”——哥林多后书1:1;4:1;5:18-20;6:3,4,《新译》。

그는 계속 이렇게 말합니다. “우리가 이 직책[봉사의 직무, 신세]이 훼방을 받지 않게 하려고 무엇에든지 아무에게도 거리끼지 않게 하고 오직 모든 일에 하나님의 일군[봉사자, 신세]으로 자천하여 많이 견디[노라.]”—고린도 후 1:1; 4:1; 5:18-20; 6:3, 4.

78. 路24:44)以色列人必须遵守上帝的先知所传达的命令。

(누 24:44) 예언자들을 통하여 주어진 명령은 이스라엘에게 구속력이 있었다.

79. 多年来,有许多证据表明上帝祝福我的传道工作。

해를 거듭하면서, 나는 하나님께서 나의 봉사를 축복하신다는 다른 증거들을 보아왔다.

80. 这行人第三处登陆的地点就成了像谜一样,究竟传说中的文兰在哪儿呢?

그들 일행이 세 번째로 상륙한 곳은 수수께끼로 남아 있습니다. 전설 속에 나오는 그 빈랜드는 어디에 있습니까?