1. 不能 有 任何 侥幸心理

念入り に や っ て お き た い

2. 你在潜意识中希望侥幸有最好的结果。

しかし潜在意識の中では最善を望んでいるのです。

3. 诗篇127:4) 一支箭射中靶子不是侥幸的事。 射箭的人必须瞄准目标,才能射中。

詩編 127:4)矢は,たまたま的に当たるわけではありません。 うまくねらいを定めなければなりません。

4. 贪婪和骄傲推使赌博的人信赖“幸运”。

賭け事をする人は貪欲と誇りにかられて“幸運”を頼みとします。

5. 巴比伦大军围困耶路撒冷的时候,人“吃饼要按分两,忧虑而吃”,耶利米却侥幸生存。(

エルサレムがバビロニア人に攻囲され,人々が「心配しながら目方によってパンを食べ」なければならなかった状況の中で,エレミヤは生き残りました。(

6. 心想自己必然是个奇才,我急不及待的要回到赌桌去以求证明我赢钱非因一时侥幸。

自分は一種の天才だと思い込み,まぐれ当たりではなかったことを証明したくて,次のゲームを待ち兼ねるほどでした。

7. * 他们贪图田地就占据;弥2:2。

* 彼ら は 田畑 を むさぼって これ を 奪い, ミカ 2:2.

8. 赌博的人假如侥幸赢钱,那一刻他当然会十分兴奋,但长远来说,赌博会为人带来什么影响呢?

勝算の低い賭けに勝つことがあるとしても,勝った時の興奮だけでなく,賭け事の長期的な影響を考慮するのはよいことです。

9. 出埃及记20:17)这条诫命指出,贪图别人的财物、金钱和其他东西是严重的罪,性质跟贪图别人的妻子一样。

出エジプト記 20:17)仲間の者に属するもの ― その持ち物,富,金銭 ― を欲することは,その人の妻を欲することとともに,重大な罪とされています。

10. ......我从来没有贪图任何人的金银或衣服。

......わたしはだれの銀も金も衣服も貪ったことはありません。

11. 金钱是这么重要以致让“贪财之心”破坏了自己的幸福吗?

金銭への愛」のためなら人の幸福が破壊されるのもやむを得ない,と言えるほどお金は大切なのでしょうか。

12. 1836年,一艘双桅帆船“斯特灵城堡号”遇上海难,船长詹姆士·弗雷泽和妻子伊莱扎侥幸生还,他们漂流到这个海岛。

1836年,ジェームズ・フレーザー船長と妻のエリザは,帆船スターリング・キャッスル号が難破した時に生き残り,島の海岸に打ち上げられました。

13. 不仅图西族人遭殃,甚至有同情图西族人之嫌的胡图族人也不能幸免。

どういうわけかこの出来事を契機に,ツチ族に対する殺りくに加え,ツチ族の支持者と見られたフツ族に対する殺りくが,せきを切ったように始まりました。

14. 幸好你有可靠的地图,也有指南针。

信頼できる地図も,コンパスもあります。

15. 承认这件事可以帮助我们避免贪图虚荣,妄自尊大。

そのことを認識すれば,自己本位な態度,つまり過度の自負心を持たずにすみます。

16. 1:22-27)他们误用了舌头;由于贪图享乐,彼此争斗作战。(

1:22‐27)自分たちの舌を間違って用い始め,肉欲の快楽に対する渇望が彼らの間の闘いを引き起こしていました。(

17. 贪图暴利,希望急速发财而冒险投资也是倒闭的原因之一。

好景気だった時に手を広げすぎたのかもしれません。

18. 贪图不正当利益的人没有资格在基督徒会众里做助理仆人。(

男子が不正な利得に貪欲であるなら,クリスチャン会衆で奉仕の僕として仕える資格がないことになります。(

19. 贪心”一词的意思是“贪求、贪恋的欲望”。

貪る』という言葉には,「熱望する,渇望する」という意味があります。

20. “不要自私自利,也不要贪图虚荣,只要谦卑,看别人比自己强。

「何事も利己的な野心や安っぽい誇りの欲からするのではなく,互いに対して謙遜になり,他の人を常に自分よりも優れた者と考えなさい。

21. 使徒保罗吩咐基督徒说:“不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。”(

使徒パウロはクリスチャンにこう命じました。「 自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのないようにしましょう」。(

22. 犹大书4,16,《新译》)促使人追求地位和贪图虚荣的根源乃是有罪的自骄心。(

ユダ 4,16)このように高い身分を求めることや見せびらかすことなど,すべての根本にあるのは罪深い誇りです。(

23. 然后你可以把《享受生命》册子翻到第49幅图画,读出插图说明,强调这里所描绘的幸福。

それから「地上での生活」のブロシュアーの49番の絵を開いてその部分の説明文を読み,絵に示されている祝福を強調することができます。

24. 哥林多前书10:24)圣经十诫里的其中一条列明:“不可贪图......属于别人的任何东西。”(

コリント第一 10:24)また,十戒のおきての一つは,「あなたは......仲間の者に属するどんなものも欲してはならない」と述べています。(

25. 例如我从加拉太书5:26获悉基督徒“不可贪图虚荣,彼此[竞争],互相嫉妒。”

例えば,ガラテア 5章26節から,クリスチャンは「自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのない」ようにしなければならないことを学びました。

26. 由于贪图享乐的欲念在他们的肢体里引起冲突,结果产生了这种不该有的情形。

肉欲の快楽に対する渇望が彼らの肢体の中で闘っていたために,そういうことが生じていたのです。

27. 由于需求殷切,加上有利可图,致令数以千计的犀牛被那些贪得无厌的人所猎杀。

需要は非常に大きく,商売をすれば非常にもうかるので,利潤を追求する貪欲な人々が何千頭ものサイを殺しました。

28. 与本文起初所引的圣经劝告一致地,想取悦上帝的人不会“自私自利”或“贪图虚荣”。

この記事の冒頭に引用した聖書の戒めと一致して,神を喜ばせたいと願っている人々は,『何事も闘争心や自己本位の気持ちからすることはありません』。

29. 他们不满意自己的际遇,为了贪图财富,不惜背信弃义,结果沉没在腐败和灭亡中。

彼らは自分の境遇に満足せず,物質の所有物を過度に欲する気持ちに流され,自分の立場を悪用し,破滅と破壊に追い込まれました。

30. 中島及《幸德秋水漢詩評释》,高知市民图書館,1978年(昭和53年)3月。

中島及『幸徳秋水漢詩評釈』、高知市民図書館、1978年(昭和53年)3月。

31. 路加福音12:32;约翰福音10:16)让我们看看,听从这个来自上帝的忠告可以怎样保护我们,使我们不致贪图暂时的罪中之乐,避开贪财的网罗,并紧记末日临近。

ルカ 12:32。 ヨハネ 10:16)霊感によるこの助言に従うなら,「罪の一時的な楽しみ」のえじきになること,物質主義のわなに陥ること,この事物の体制の終わりを視野に入れなくなることから守られます。 どうしてそう言えるのかを調べてみましょう。

32. 贪吃是一种思想态度,贪吃的人会纵情地吃,不知满足。

大食は精神態度であり,貪欲もしくは過剰な耽溺を特徴とします。

33. 彼前2:11)耶稣的同母异父弟弟雅各也表达同一的思想,说:“贪图享乐的欲念 在你们体内互相冲突”。(

ペテ一 2:11)イエスの異父兄弟であるヤコブも同様に,『あなた方の肢体の中で闘う,肉欲の快楽に対する渇望』について述べています。(

34. 有人偏爱如9、7、6及0等号码,有的喜欢按生日或天宫图选取自己的“幸运号码”。

9,7,6,0などの数字を好む人もいれば,誕生日やホロスコープの解釈から割り出した自分の“幸運の数字”を選ぶ人もいます。

35. 贪心的人为贪而贪,从不考虑自己是不是真的需要这些东西,也不理会别人会受到什么伤害,有什么损失。

お金や物には,それなりの用途や目的があるものです。「 広辞苑」(岩波書店発行)によると,「強欲」とは,「むさぼって飽きることを知らない欲心」のことです。

36. 一个人坚信上帝必定奖赏义人(来11:1,6),就有力量抵抗罪的诱惑,不会贪图暂时的罪中之乐(来11:24-26)。

人は義に対する神からの確かな報いがあることに信仰を抱いていれば(ヘブ 11:1,6),罪の一時的な楽しみにあずからせようとする罪の誘いに抵抗することができます。(

37. 贪得无厌:“若有称为弟兄是......贪婪的,......这样的人不可与他相交。”(

貪欲: 『兄弟と呼ばれる人で,貪欲な者がいれば,交友をやめなさい』。(

38. 妇女因一时冲动而企图自杀,却不幸死去,据说一个原因是,致命的农药垂手可得。

そうした地域の女性が衝動的に自殺を企て,実際に命を絶つ一つの理由は,致死的な農薬が簡単に手に入ることだと言われています。

39. 人类继续受贪婪的态度所支配,直到如今。 看来在今天这个忘恩负义、贪得无厌的社会里,贪婪正达到巅峰。

人を強力に支配する貪欲というこの態度は今に至るまで続いており,昨今の恩知らずで貪欲な社会において絶頂に達しているように思われます。

40. 上帝抑或贪婪?

神,それとも貪欲?

41. 線名採用預定線的起終點,「美」是起點的美深,「幸」是終點的北見枝幸(枝幸郡枝幸町)。

線名は予定線の起終点から採られており、「美」は起点の美深、「幸」は終点の北見枝幸(枝幸郡枝幸町)である。

42. 幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻各有各的不幸。

すべての幸福な家庭は互いに似ている。不幸な家庭はそれぞれの仕方で不幸である。

43. 诗篇104:24)虽然不敬虔的人试图运用核子武器去大量杀人,值得庆幸的是,上帝会将那些企图‘败坏地球’的人加以败坏。——启示录11:18。

詩編 104:24)不敬虔な人間が,こうした核装置を大量殺りくに用いることをたくらんだとしても,神は幸いにも,『地を破滅させ』ようとする者たちを「破滅に至らせ」てくださいます。 ―啓示 11:18。

44. 例如,要不是律法说‘不可贪婪’,我根本就不知道贪婪是什么。”(

実際,律法がなかったなら,わたしは罪を知ることはなかったでしょう。 たとえば,律法が,『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう」。(

45. 鼓励应用(画图):发给每位儿童一张纸,上面画好一个笑脸,并写上「天父的计划是幸福计划」。

応用を促す(絵を描く):子供たち一人一人に,ニコニコマークと「天のお父様の計画は幸福の計画です」と書いた紙を渡します。

46. 前些时候,有一艘沃图在伦杜附近翻了船,一位不幸的乘客游得太慢,以致未能抵达岸上。

かつてルンドゥーの近くで一艘のワトが転覆した時,不幸なことに,ぐずぐずしていた一人の乗客は岸にたどり着けませんでした。

47. 而且 你 很 贪婪

それ に 君 は 欲張りだ

48. 避免受贪婪影响

貪欲に染まるのを避ける

49. 不错,你一旦落入贪财的陷阱中,贪婪、嫉妒和其他有害的欲望就会支配你。(

そうです,いったん金銭に対する愛にとりつかれると,貪欲,殺意のこもったしっとなどの有害な欲望に支配されかねません。(

50. 以前人们谈及“七样致死的罪”:骄傲、贪婪、淫欲、忿怒、贪食、嫉妒和懒惰。

昔は,誇り・貪欲・欲情・怒り・大食・そねみ・怠惰といった“七つの大罪”が挙げられました。

51. 无疑20世纪的生活压力助长了贪婪,但在人类当中,贪婪绝非新事。

貪欲は,人類にとって目新しいものではありませんが,20世紀の生活上の圧力のために間違いなくエスカレートしています。

52. 石版上的其他法则,比如“孝敬父母”“不可偷窃”,以及不可贪图别人的东西这个真知灼见,都是任何时代都适用的原则。(

また,石の書き板には,「あなたの父と母を敬いなさい」とか「あなたは盗んではならない」といった,時代を超越した原則や,他人のものを欲しがることを禁じる深い知恵を反映した律法も収められています。

53. 赌博也往往是由贪念——贪婪之心——所诱发的,是一种与基督教背道而驰的精神。

かけ事をする場合はたいてい,強欲 ― 貪欲 ― といったクリスチャンとは異質の精神が動機となっています。

54. 在他致罗马人的信中,他写道:“非律法说:‘不可起贪心’,我就不知何为贪心。

ローマ人への手紙の中で,彼は次のように書きました。「 律法が『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったなら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう。

55. 圣经告诫基督徒不可贪心,利用基督徒同工牟取私利正是贪心的表现。(

仲間のクリスチャンを利用して性急に儲けようとするのは貪欲さの表われであり,クリスチャンは貪欲であってはならないと警告されています。( エフェソス 5:3。

56. 创27:34;来12:17,Int)以扫只是为自己蒙受损失而伤心,不是为自己贪图利益,“轻看了长子权”而懊悔。( 创25:34)

創 27:34; ヘブ 12:17,行間)彼が悔やんだのは自分の被った損失であり,『長子の権を軽んじる』原因となった自分の物質主義的な態度ではありませんでした。 ―創 25:34。

57. 但你可能问道:‘既然贪婪积重难返,不完美的人真的能从天性中根除贪念吗?’

しかし,『貪欲が深く根を張っている不完全な人間に,自分の人格からそれを抜き取ることがはたしてできるのだろうか』と尋ねる人がいるかもしれません。

58. *也许,我行我素、贪求利益以及满足自我的生活形态,的确对人有某种程度的吸引力,但是,它们能带来真正的幸福和满足,以及更好的人际关系吗?

* 道徳面での自立,何かを貪欲に求めること,自己の欲求を充足させることにもそれなりの魅力があるように思えるかもしれません。 しかしそれらは,真の幸福や満足,さらには人間関係の改善に資するでしょうか。

59. 要消除贪腐,人们就要学习怎样克服贪婪和自私等根深蒂固的不良态度。

ですから,贈収賄をなくすためには,人々に,貪欲や利己心といった根深い動機をどうすれば消し去れるかを教えなければなりません。

60. 你 的 贪婪 迟早会 吃 了 你

その 欲 で 遅 か れ 早 か れ あなた は 身 を 滅ぼ すわ ね

61. 贪心的基哈西自作自受

ゲハジは貪欲ゆえに落ちぶれた

62. 今日有些人肆意违反交通规例,在商店进行高买,或为了贪图追求“极端的享受”而干犯法纪,正如他们所说,为了“兴趣”。

今日,「ただ楽しみ」のために,つまり彼らの言うように「スリル」を味わうために交通法規を無視したり,常習的に万引きをしたり,あるいは他の違法行為に携わる人々がいます。

63. 圣经说:“贪财是万恶之根。 有人贪恋钱财,......用许多愁苦把自己刺透了。”(

聖書はこう述べています。「 金銭に対する愛はあらゆる有害な事柄の根で(す)。 ある人たちはこの愛を追い求めて......多くの苦痛で自分の全身を刺したのです」。(

64. 贪污腐败即将绝迹!

贈収賄はなくなる!

65. 贪污腐败会有绝迹的一天吗?

贈収賄 ― 果たしてなくなるか

66. 这样做其实是贪心。

― いけませんね。 そうする人は貪欲です。

67. 耶稣说,贪婪是发自内心的。(

イエスは,貪りは心から出ると述べました。(

68. 贪食的人惯常漫无节制,贪婪地大吃大喝,以至达到很不舒服或觉得恶心的程度。

大食家は日常的に抑制力のなさを示し,がつがつと食べ過ぎて非常な不快感を催したり気分が悪くなったりすることさえあります。

69. 这个项目叫做证词新维度 (New Dimensions in Testimony), 它可以让你与真实大屠杀幸存者的全息图 进行互动对话。

「証言の新局面」(New Dimensions in Testimony) という名前で ホロコースト生存者の ホログラムと 対話することができます

70. 问题的根源可能在于“一心贪财”。 不论贫富,人人都可能因贪财而惹来许多痛苦烦恼。(

問題の根本にあったのは「金銭に対する愛」かもしれません。 そうした愛は,貧富の別なくどんな人にも悪い影響を及ぼし得ます。

71. 贪污腐败到底有多普遍?

贈収賄 ― どれほどはびこっているか

72. □ 我们可以怎样消除贪婪?

□ 貪欲はどのように除去できますか。

73. 一者爱染妻子贪视不舍。

妻が淫らに輝くとき...。

74. 7 贪污腐败即将绝迹!

7 贈収賄はなくなる!

75. 相反地, 在这个图的左下方, 是那些没有提供多少幸福生活的国家-- 典型的便是非洲沙哈拉以南的国家.

それとは反対に グラフの左下は 幸福をあまり生み出していない国 - サハラ以南のアフリカ諸国などです

76. 在印度,反贪腐积极分子安纳·哈扎尔对国内的贪污问题非常不满,于是发起绝食抗议。

例えば,前述のようにチュニジアではモハメド・ブアジジの件で大規模な抗議運動が起きました。

77. 可是,贪婪的人漠视律法的规定。

しかし,貪欲な人はそれにはお構いなしです。

78. 以弗所书4:19)保罗在以上所引,写给歌罗西人的信中及“贪婪”,在这段经文里也提及“贪”。

エフェソス 4:19)前の節で引用したコロサイ人への手紙の中では「強欲」を,また後の聖句では「貪欲」を挙げています。

79. 政府要是容忍高级官员贪污,就会失去公信力,很难解决警察和海关部门的贪腐问题。

政府は,高官たちの汚職を容認しながら警察官や税関職員の汚職を根絶しようとすれば,信用を落とすだけです。 人間は,いかに道徳的な支配者であっても,不完全さを受け継いでいます。

80. 4 贪污腐败为何难以根除?

4 贈収賄 ― なくならないのはなぜか