1. 驴主有时会伴在驴的身边走,但他们通常会走在驴的后面,催促着驴快步走。

ロバの飼い主は一緒に歩くこともありますが,普通はロバの後ろから小走りに付いてゆきます。

2. 这些笑声听起来像驴叫,因此有人称它的绰号为“笑驴”。

中には,この笑い声がロバの鳴き声のほうに似ているため,ワライカワセミに“笑いロバ”というあだ名をつけている人もいます。

3. 动物学家声称人曾把非洲品种的野驴驯养成为家驴。

人間がアフリカ種の野生ロバを家畜化した,と動物学者たちは言っています。

4. 然而20世纪20年代期间,所有驴子都给释放到野生环境去,结果驴子的数目达到野生驴子的30倍。

そして1920年代に,どっと野に放され,その生息密度は野生のろばの30倍にも達しました。

5. 1830年代,南非开普省的许多白人农民正蠢蠢欲动。

南アフリカのケープ州で農業を営んでいた白人の多くは,1830年代になってすっかり落ち着きをなくしていました。

6. 论到巴兰的驴子,圣经明确地指出,“耶和华叫驴开口”,好让它说话。(

前者の場合,聖書ははっきりと,「エホバがろばの口を開かれた」ので,ろばは話すことができたと述べています。(

7. 驴子是人驯养的吗?

ロバを家畜化したのは人間だったか

8. 驴牙恰巧接近犬背。”

その歯は犬の背中でがっちりかみ合わされた」。

9. 骑驴进入耶路撒冷

ろばに乗ってエルサレムに入城する

10. 没有驴的日子怎么过?

ロバのいない生活なんて!

11. 九百年前左右,也就是1096年,第一次十字军蠢蠢欲动。

今から900年ほど前の1096年に,第1回十字軍が出発しようとしていました。

12. (Iri)〔词根的意思可能是:公驴〕

(Iri)[恐らく,「成熟したろば」を意味する語根に由来]

13. 蠢 帛 ヒ р 端 綛

甲冑 で その 傷 を 隠せ

14. (另见蠢材和愚人; 愚昧)

(次の項も参照: 愚鈍)

15. 这是一个愚蠢的问题。

それは愚問ですよ。

16. 它们再度‘只是驴子而已。’”

ロバはまた“ただのロバ”になった」。

17. 我 被 抓住 实在 是 太蠢

しくじ っ て 捕ま っ て しま っ た

18. 美国人说:“他是个蠢货。

美国人说:“他是个蠢货。

19. 你相信他真是太愚蠢了。

彼を信じたあなたがどうかしてたのかよ。

20. 离犬最近的驴立刻低下头来。

一番近くにいたロバは頭をすばやく下げた。

21. 当时我们真有点黔驴技穷的感觉。

解決の糸口が見えませんでした

22. 关于耶稣以君王身份进耶路撒冷城时骑的是驴还是驴驹,有人认为福音书的记载并不一致。

中には,イエスがエルサレムへの勝利の入城をした際に乗った動物に関し,福音書の記述は矛盾しているとみなす人もいます。

23. 也 不 做 愚蠢 的 賭注

俺 は バカ な 賭け を し な い

24. 电脑让人变愚蠢了。

コンピューターのおかげで人間は馬鹿になる。

25. 锡安那正义、谦卑的君王会骑驴进城

シオンの,義にかなった謙遜な王は,ろばに乗ってエルサレムにやって来るであろう

26. 蠢人一下子就把箭射完。

愚者はすぐ奥の手を出し行き詰まる。

27. 你 为何 象 那 只 蠢猪 效命 ?

你 为何 象 那 只 蠢猪 效命 ?

28. 还有其他品种的野驴也处于危险境地。

野生ロバにはほかの種類もありますが,やはり危険にさらされています。

29. 野驴能被人引诱离开这些地区吗?“

人間は野生ロバをこれらの地域からおびき出すことができるものでしょうか。「

30. 你 不会 蠢到 去 相信 加里 ・ 金 的

ゲイリー ・ キング の 言 う 事 信 じ な い 方 が い い わ よ

31. 暱稱為「蠢虎」,是北斗(夏目)所取。

口癖は『馬鹿』(ゴルフ指導時)。

32. 相较于用愚蠢的丝线来捕猎

「クモ糸射出のおもちゃ」で狩りをする感じです

33. 他做了件非常蠢的事情。

彼は、とてもばかなことした。

34. 周日,穿着比基尼的蠢女孩洗着车

日曜に水着姿で 洗車するおバカな女の子

35. 被消防車軋傷的愚蠢的消防員。

消防車に轢かれて怪我を負った消防士。

36. 那匹马 很 痛苦 , 你 这头 蠢猪 !

馬 が 苦し ん で い る 無知 な 奴 だ な !

37. 你愚蠢地行事,你会付出代价。

愚かなことをして、君は死の報いをうけるだろう。

38. 多么愚蠢的我,跑太快差点被车撞死

バカだった 滑って転んで 車にはねられるところだった

39. 你應該為你的愚蠢感到羞恥。

君は、自分の愚かさを恥ずべきだ。

40. 然而20世纪90年代期间,安瓦尔扩大了自己在党内的影响,有些老兵也因此蠢蠢欲动。

ただし 1990 年代の間、アンワルは党内での影響力を強め、従来の安全装置を不安定化した。

41. 因为圣经说,“胸中怀恨是愚蠢”的。(

聖書の格言にあるとおり,「すぐに怒って恨みを抱くのは愚か者だけ」だからです。(

42. 当然,它刚出生的时候是愚蠢的。

当然最初は無能です

43. 这个男子是巴兰,你见到他在这里击打他的驴子。

その男の人はバラムという人で,この絵ではロバを打ちたたいています。 バラムは神の民をのろいに行く途中でした。

44. 这时,刻苦耐劳、步履稳健的驴,就大有用武之地了。

ですから,辛抱強くて足元の確かなロバは,理想的な輸送手段なのです。

45. 在这种事情上浪费金钱,他可真蠢。

彼がそんなつまらないものにお金を使うのはばかげたことだった。

46. 此外,驴子只结交一个朋友,但它们的友谊会很长久。

ロバはふつう1頭のロバとしか仲良くならないが,その友情はより長く続く。

47. 箴言14:9说:“愚蠢人对罪责一笑置之。”

箴言14:9说:“愚蠢人对罪责一笑置之。”

48. 有些大小和驴子一样,有些甚至比鸡大不了多少!

ロバくらいの大きさのものや,せいぜい鶏ほどの大きさしかないものもあります。

49. 否则,就要打断驴颈,因为它属于耶和华,不能为人所用。(

そうしない場合には,その首を折らなければなりませんでした。 その初子はエホバのものであり,人間が使役してはならなかったからです。(

50. 这可能是我听过申请法学院 最愚蠢的原因

そんな受験生なんて 聞いたことがないと言われました

51. 不要反抗,不要发牢骚,免得你不仅挨打,还要赔上你的驴。”

抵抗したり不平をこぼしたりしてはならない。 ロバを失ったうえに殴打されることのないためである」。

52. 结果,许多邻居给我们起了个绰号,叫作“属于驴子教会的人”。

そのため,近隣の人々は私たちを“ロバ教会の人”と呼びました。

53. 在许多人眼中,我们所传的信息是愚蠢的。(

聖書の道徳規準は時代後れとみなされています。

54. 如果你找不到答案 你不是懒惰就是愚蠢

また 答えが見つからない生徒を 怠け者や愚か者だと呼ぶのはやめましょう

55. 箴言15:2)当然,爱说话的人不一定是愚蠢人。

箴言 15:2)これは,口数の多い人はすべて愚かであると言っているのではありません。

56. 太25:7-10——新郎来到的时候,愚蠢的处女却不在场

マタ 25:7‐10 花婿が到着した時,5人の愚かな処女たちはその場にいなかった。

57. 第三层就是运用一些信息 来决定究竟谁是 值得信任的驴友。

そして第3段階では 手に入る多少の情報を使って 相手のユーザーが信頼に値するかを 決めるというわけです

58. 犬群再度发动攻势,多头驴子从后面奔上前包围着其中两犬。

犬が攻撃を再開するや,後方にいたロバが何頭か走って来て2匹の犬を取り囲みました。

59. 申22:6,7)农夫不可让牛驴同轭犁地,以免体力较弱的牲畜辛苦。(

申 22:6,7)農夫は弱いほうの動物に無理がかからないようにするため,ろばと牛を一緒につないではなりませんでした。(

60. 接着我问了一个更加愚蠢的问题: “你怎么没有义肢呢?

さらに愚かなことを聞いてしまいました 「義足はどうした? なぜ義足をつけないんだ?」

61. 在这段时期中,有其他的力量正蠢蠢欲动。 这些力量后来在奥地利造成了极大的动乱,并且把奥地利再次推到世界舞台的中央。

ところがこの時期に他の勢力が動き出して,激変的な影響を与え,オーストリアを再度世界的事件の舞台の中央に押し出すことになりました。

62. 可 你 卻 把 你 強大 的 力量 浪費 在 愚蠢 的 感情 上!

あなた が 安物 の 感情 に 無駄 に し て い る 力 を !

63. 从公共卫生怪胎的角度看, 瘾君子们在做蠢事。

公衆衛生オタクからすれば 麻薬中毒者は愚かなことをしている

64. 为了役畜的益处着想,上帝告诉以色列人:“不可让牛驴同轭犁地。”(

神はそうした荷役動物の福祉を気遣い,イスラエル人に,「あなたは牛とろばを一緒にしてすき返してはならない」とお告げになりました。(

65. 驴子拖拉着满载谷物的木头车,吃力地在挤满人的街道上走动。

重い穀物袋を積んだ木の荷車を引くロバが,人込みの中を縫うように進んで行きます。

66. 希腊语aʹphron(阿弗龙)指“不明事理的人”(路12:20),a·noʹe·tos(阿诺埃托斯)指“无知的人”(加3:1),mo·rosʹ(莫罗斯)则指“蠢材”或“愚蠢的人”(太23:17;25:2)。

ギリシャ語のアフローンは「道理をわきまえない者」(ルカ 12:20),アノエートスは「無分別な」者(ガラ 3:1),そしてモーロスは「愚か者」,または『愚かな』者(マタ 23:17; 25:2)をそれぞれ指しています。

67. 不能,他只是因为自己愚蠢的决定而咎由自取。(

その人は,自らまずい判断をしたことの苦い結果を刈り取っているだけなのです。(

68. 耕地的牛驴所吃的饲料,必先用铲用叉扬干净,还拌上酸叶。”(

また,地を耕作する牛と成熟したろばは,シャベルとフォークであおり分けられた,酸葉で味付けした飼い葉を食べる」。(

69. 有时“心中不智”也指“缺乏经验”、愚蠢和没有智慧。(

他の用例では,「心の欠けた」者が「経験のない」,「愚かな」,知恵の欠けた者として示されています。(

70. 考虑过这点之后,我看出自己一直所做的事是多么愚蠢。

そのように考えてみたところ,自分がどれほど今までばかなことをしていたかが分かりました。

71. 5:22,《新世》)这样的言词相当于说弟兄是笨蛋蠢才。

5:22)自分の兄弟を,頭のからっぽなばか,と呼ぶのは,そうした言葉に相当します。

72. 耶稣凯旋进入耶路撒冷时,他的坐骑也是一头驴。( 马太福音21:1-9)

イエス・キリストがエルサレムに勝利の入城をした時も,乗り物として使ったのはロバでした。 ―マタイ 21:1‐9。

73. 假若赌博的念头一旦蠢蠢欲动,要马上沉思一下耶稣在马太福音7:17所提出的原则:“凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。”

かけ事をする機会が生じたら,マタイ 7章17節でイエスが語られた,「良い木はみなりっぱな実を生み出し,腐った木はみな無価値な実を生み出す」という原則をよく考えてください。

74. 若然,你就已经历过紧张能够使你做出的蠢事来。

もしあるとすればあなたは,ストレスが,後で悔やむことになる愚かな行ないの引き金になるのを経験したことになります。

75. 在利希,参孙用一块还没干的驴腮骨击杀了一千个非利士人。

在利希,参孙用一块还没干的驴腮骨击杀了一千个非利士人。

76. 不使用助词,多少有些愚蠢的说话方式是他的特征。

助詞を使わない、多少愚鈍な話し方が特徴。

77. 野驴怎样“不听猎人的声音”? 一旦有人侵入它的领土,它就会如箭奔逃。

野ろばが「忍び寄る者の騒々しい音を聞かない」とあるのは,人がその行動圏に入ろうものならいち早く走り去るからです。

78. 这些东主除了用美洲驼之外,还用看门狗和小驴来看守他们的绵羊。

羊を守るため,ラマのほかに,番犬や小型のロバも使われています。

79. “没有婴孩生来就是天才,也没有婴孩生来就是蠢人。

「したがって,生まれつきの天才はおらず,生まれつきの愚者もいない。

80. 耶稣骑驴进入耶路撒冷,民众夹道欢呼;但他为城哭泣,预告城会沦为荒凉

イエスはエルサレムに入城し,人々から歓呼して迎えられる。 しかし,イエスは同市のことを思って泣き悲しみ,その荒廃を予告する