1. Vật vô tri vô giác

2. Và nó là vật vô tri.

3. Sự sống từ vô tri giác.

4. Như một tên cuồng tín vô tri.

5. Anh nghĩ tôi vô tri vô giác?

6. Như một hòn đá vô tri vô giác

7. Vạn vật vô năng, cường dân vô tri.

8. Tượng thần vô tri vô giác (15-18)

9. Tượng thần vô tri vô giác (4-8)

10. Lưu Bang bèn trọng thưởng cho Vô Tri.

11. Giống như nhìn vào vật vô tri vô giác.

12. 13 Gióp không thờ phượng những vật vô tri.

13. Thiên địa vô tri, thử bá đạo vô nhân.

14. Để cho anh thấy mình vô tri cỡ nào.

15. Một sức mạnh vô tri gọi là thiên nhiên ư?

16. Ông rảo mắt quanh địa hình vô tri vô giác.

17. Nhưng sự thờ hình tượng cũng có thể thực hành đối với các vật vô tri (một quyền lực hay một vật vô tri trong thiên nhiên).

18. Chúng là những vật vô tri, chúng không có sức sống.

19. Người vào một trạng thái hoàn toàn vô tri vô giác.

20. Hàng triệu người quì lạy trước hình tượng vô tri vô giác.

21. Các nước tin cậy nơi các hình tượng vô tri vô giác

22. Nếu thiết quỷ thần vô tri, tu miếu có ích lợi gì?

23. Tất cả những thần tượng đó đều là vô tri vô giác, câm.

24. Và đột nhiên dữ liệu vô tri vô giác bắt đầu biết nói.

25. Nhưng vào cuối ngày, họ chỉ là vật vô tri vô giác thôi.

26. Nhưng trong trường hợp của mày, tao thấy vô tri giác, cũng như mày

27. Chỉ những kẻ vô tri vô giác mới làm việc tốt trong môi trường này.

28. Đó là sự khác biệt lớn giữa bạn và một khối đất sét vô tri.

29. Người " Vô tri vô giác " không phải lúc nào cũng làm 18 tiếng 1 ngày.

30. Mặt khác, sự đối lập của tri thức không phải luôn là sự vô tri.

31. Tuy nhiên, dù bỏ ra công sức đến đâu hoặc vật liệu họ dùng mắc tiền đến mấy, một hình tượng vô tri vô giác vẫn là một hình tượng vô tri vô giác, không hơn không kém.

32. * Ngoài ra, từ ngữ “trung thành” cũng có thể áp dụng cho những vật vô tri.

33. Thật sự rất vui khi làm những vật vô tri vô giác trở nên sống động

34. Ngài là Đức Chúa Trời hằng sống, chứ không phải một lực vô tri vô giác!

35. Làm sao người ta lại có thể thần tượng hóa những vật vô tri vô giác?

36. Đúng vậy, cả vật vô tri lẫn vật có tri giác đều có thể được “cấu tạo”!

37. Đúng thế, người chết là vô tri vô giác, không thể nghe, thấy, nói hoặc nghĩ ngợi.

38. Elizabeth chưa bao giờ quá để ý đến một vật vô tri vô giác trong cuộc đời.

39. Dĩ nhiên chúng là thủy tinh, chứ để tự nhiên thì chết đờ vô tri vô giác.

40. Vì chúng làm xứ sở ta ô uế bằng những tượng vô tri* của thần gớm ghiếc

41. Thể theo Kinh-thánh, người chết đi vào một trạng thái hoàn toàn vô tri vô giác.

42. Giờ đây, ông có thấy những hình tượng vô tri, bất lực đã không bảo vệ được ông không?

43. Tuy nhiên, loài người đã bất tuân, và hình phạt là sự chết, vô tri thức, không hiện hữu.

44. Rõ ràng là cả vật vô tri và có tri giác có thể được thiết kế và kiến tạo!

45. Những tạo vật vô tri vô giác còn ngợi khen Đức Giê-hô-va, huống chi là chúng ta!

46. Chúng không phải là cây cối vô tri mà chỉ việc phản ứng với môi trường một cách thụ động.

47. Chỉ là phận chó má vô tri làm nhiệm vụ canh chừng đồn điền thuốc phiện cho bọn mafia thôi.

48. Có thể là những ví dụ quan hệ tới các vật có tri giác hay vô tri trong thiên nhiên.

49. San cũng có thể được ghép với tên của động vật hoặc thậm chí với đối tượng vô tri vô giác.

50. Họ quy các công trình sáng tạo đó cho sự tiến hóa, một lực vô tri dựa vào sự ngẫu nhiên.

51. Vì lẽ ấy chúng ta không bao giờ có thể so sánh Ngài với các hình tượng vô tri, vô giác!

52. Giống như những vẻ đẹp khác của sự sáng tạo, các từng trời vô tri vô giác ca ngợi Đấng Tạo Hóa.

53. Đó là lực sống tối quan trọng mà Đức Chúa Trời cho vào thân thể vô tri vô giác của A-đam.

54. Và chúng ta thực sự sẽ dần hiểu những bước cơ bản để biến vật vô tri trở nên có sức sống.

55. Người ta thường thấy giới lãnh đạo của các tôn giáo chúc phước cho nhiều người, thú vật và các vật vô tri.

56. Tên trong các Ngữ hệ Algonquia được chia thành hai lớp, một phần có động lực về ngữ nghĩa, animate và vô tri.

57. Một lần nữa, Nít-róc vô tri vô giác đã tỏ ra bất lực không thể cứu giúp.—Ê-sai 37:35-38.

58. Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng Tối cao ban sự sống cho mọi tạo vật vô tri và có tri giác.

59. Ngày nay có nhiều niềm tin cũng vô nghĩa như niềm tin các hình tượng vô tri vô giác thật sự là thần.

60. Khi 6 tháng tuổi, hầu như tất cả chúng ta đều có thể phân biệt được vật hữu giác với vật vô tri.

61. Họ sẽ không tìm ân phước nơi bất cứ thần giả nào, hay thề cùng bất cứ thần vô tri vô giác nào.

62. Bởi vì lòng trung tín là biểu hiện của tình yêu thương—một điều mà các vật vô tri không thể biểu lộ.

63. Bạn có biết sự tin tưởng nơi một tác lực vô tri như thế rất giống với tư tưởng tôn giáo Đông Phương không?

64. Vậy nó đòi hỏi phải tìm cách tận dụng những vật vô tri vô giác và điều chỉnh chúng theo ý muốn của tôi.

65. 3 Cũng có những vật vô tri vô giác mà nếu tôn kính có thể đưa đến việc phạm điều răn Đức Chúa Trời.

66. Ngài có sức mạnh và năng lực đáng sợ, tuy thế, Ngài không phải chỉ là một lực vô tri hoặc lực sáng tạo.

67. (Ê-sai 2:8, 9) Họ xoay mặt khỏi Đức Chúa Trời hằng sống và quỳ lạy các thần tượng vô tri vô giác.

68. Đây là một phép lạ liên quan đến bộ xương vô tri, vô giác của một trong những nhà tiên tri của Đức Chúa Trời.

69. Ông không muốn danh ấy bị quân thù sỉ nhục khi chúng qui công trạng chiến thắng cho các hình tượng vô tri vô giác.

70. Tại sao cây cối vô tri thức và những con rùa không biết suy luận có thể sống lâu hơn loài người có trí thông minh?

71. Nó dường như rất đơn giản, dường như vô tri như bản thân nó vậy, nhưng nó đem đến nhịp độ và nhịp đập trái tim.

72. Kinh Thánh thường dùng một phép tu từ gọi là nhân cách hóa—nói về một vật vô tri vô giác như thể có sự sống.

73. Đấng có thể thực hiện được điều ấy hay khích lệ cho người khác làm việc ấy không chỉ là một hình tượng vô tri vô giác.

74. Để đáp lại, Ort-Meyer tiết lộ "Đối tượng 48", một bản sao hoàn hảo của 47 vừa vô tri vô giác nhưng lại cực kỳ trung thành.

75. Nhưng cúi mình xuống lạy các vật vô tri vô giác là vô ích, và làm cho các kẻ thờ hình tượng bị “hạ” hay là thoái hóa.

76. Bởi vì các hình tượng vô tri vô giác làm bằng gỗ không thể nào tượng trưng các cá tính tuyệt vời của Đức Chúa Trời hằng sống.

77. (Ê-sai 46:7) Sự thật là hình tượng vô tri vô giác, bất luận những ai tin cậy nơi chúng có niềm tin nhiệt thành đến đâu.

78. Những tạo vật vô tri rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời như thế nào và điều đó khác với cách loài người ngợi khen Ngài ra sao?

79. Chắc chắn không một người nào, không một vật nào có tri giác hay vô tri vô giác có thể xứng đáng được “kính trọng, tôn vinh hay tôn sùng”.

80. (1 Giăng 2:15; Châm-ngôn 29:3, Nguyễn Thế Thuấn) Nhưng yêu thương nhân từ áp dụng cho người, chứ không cho khái niệm hay những vật vô tri.