1. Và nó là vật vô tri.

이것은 죽었는데 말이지요.

2. Như một tên cuồng tín vô tri.

정신나간 광신도로 말이지

3. Để cho anh thấy mình vô tri cỡ nào.

네가 얼마나 모르는지 보여주려고

4. Thật sự rất vui khi làm những vật vô tri vô giác trở nên sống động

움직이지 않는 물체를 갖다가 생명을 불어넣는 일이 정말 재미있었습니다.

5. Làm sao người ta lại có thể thần tượng hóa những vật vô tri vô giác?

사람들이 어떻게 생명 없는 물체를 우상화할 수 있습니까?

6. Vì chúng làm xứ sở ta ô uế bằng những tượng vô tri* của thần gớm ghiếc

그들이 생명이 없는* 역겨운 우상들로 내 땅을 더럽히고,

7. Vì lẽ ấy chúng ta không bao giờ có thể so sánh Ngài với các hình tượng vô tri, vô giác!

따라서 그분을 생명없고 아무 일도 하지 못하는 우상들과 비교하는 일은 결코 있을 수 없읍니다!

8. Và chúng ta thực sự sẽ dần hiểu những bước cơ bản để biến vật vô tri trở nên có sức sống.

그래서 우리는 죽은 물질들을 살아있게 만드는 주요 단계들을 이해하는것에 아주 가까워지고 있습니다

9. Vậy nó đòi hỏi phải tìm cách tận dụng những vật vô tri vô giác và điều chỉnh chúng theo ý muốn của tôi.

그렇게 하려면 어떤 것의 타고난 자산을 최대한으로 쓰는 방법을 생각할 수 있어야 해요. 그것을 자기 의지에 맞게 이용할 수도 있어야 하고요.

10. Ông không muốn danh ấy bị quân thù sỉ nhục khi chúng qui công trạng chiến thắng cho các hình tượng vô tri vô giác.

예레미야는 승리에 대한 영예를 생명 없는 우상들에게 돌릴 적들이 그분의 이름을 모독하기를 원치 않았습니다.

11. Bởi vì các hình tượng vô tri vô giác làm bằng gỗ không thể nào tượng trưng các cá tính tuyệt vời của Đức Chúa Trời hằng sống.

살아계시고 광대하신 하나님의 성품은 나무나 돌이나 금속으로 만든 생명없는 형상으로 대표될 수 없기 때문입니다.

12. Hơn nữa, Gióp không tham gia vào sự thờ hình tượng bằng cách sùng bái các vật vô tri vô giác, chẳng hạn như mặt trăng (Gióp 31:26-28).

(욥 31:26-28) 그는 하느님을 신뢰하였기 때문에 충절 고수자로서 훌륭한 모범을 세웠습니다.

13. Và tất cả những hạt tinh thể ở đây nằm dưới kính hiển vi cách đây một vài phút đều là vật vô tri, và chúng trông giống như đang sống.

그리고 이 수정들은 현미경하에서 몇분전에 죽어있었는데, 그것들이 살아있는것이 보입니다

14. 18 Người ta cũng có thể tiếp tục học hỏi về âm thanh, ánh sáng, các phản ứng hóa học, điện tử, khoáng sản và vô số những vật vô tri khác.

인간은 또한 소리, 빛, 화학 반응, 전자 공학, 광물 및 기타 수많은 무생물에 대해 계속 배울 수 있을 것이다.

15. Nếu tôi khuyên chị đến nhà thờ, ở đấy chị chỉ thấy những bức tượng vô tri vô giác, không có ai để trò chuyện và mọi sự đều ở trong tình trạng tối tăm.

자네를 교회로 보내면, 자넨 생명 없는 형상들만 보게 될 걸세. 그곳에 가면 이야기하는 사람도 아무도 없고, 빛이라고는 전혀 없지.

16. Chiều theo khuynh hướng tội lỗi của người ghét sự quở trách, họ tự mình hạ thấp giá trị xuống ngang hàng loài thú vô tri—loài cầm thú—không có giá trị đạo đức.

그러한 사람은 책망을 불쾌하게 여기는 죄 많은 인간적 경향에 굴복하여, 자신을 도덕적 식별력이 결여된 이성 없는 동물—짐승—의 수준으로 타락시킵니다.

17. Thí dụ, qua Kinh-thánh bạn có thể biết được rằng Đức Chúa Trời là một Đấng có thật, không giản dị là một quyền lực vô tri dựng lên các vật một cách ngẫu nhiên.

예를 들어, 성서를 통해 하느님은 그저 우연히 사물을 생겨나게 하는 생명 없는 힘에 불과한 존재가 아니라 실재하는 인격체이심을 배워 알 수 있습니다.

18. 19 Cũng không nên quên rằng dù không được nghiên cứu kỹ lắm, các vật có tri giác và vô tri có thể kích thích óc sáng tạo và trí tưởng tượng của con người rồi.

간과할 수 없는 사실은 여러 해 동안 연구하지 않고도 생물과 무생물들이 인간의 창의력과 상상력을 분발시킬 수 있다는 사실이다.

19. Và từ đó, nhiều ác mộng viễn tưởng khác có thể thành hiện thực: những robot vô tri trở nên tinh ranh, hoặc một mạng lưới biết tự suy nghĩ đe dọa tất cả chúng ta.

그때쯤엔 다른 공상과학 악몽들도 현실이 될 수 있겠지요. 악당이 된 멍청한 로봇들이나 우리를 위협하는자아를 가진 네트워크 같은 게 우릴 위협한다면 말이에요.

20. Sau khi thừa nhận rằng “các hệ thống sinh hóa không phải là vật vô tri vô giác”, ông Michael Behe, phó giáo sư sinh hóa học tại Đại Học Đường Lehigh, hỏi: “Có thể nào các hệ thống sinh hóa được thiết kế một cách khéo léo không?”

미국 리하이 대학교의 생화학 부교수인 마이클 비히는, “생화학 조직들은 무생물이 아니”라는 점을 시인한 다음, “살아 있는 생화학 조직들이 지성적으로 설계될 수 있는가?”

21. Sau khi thừa nhận rằng “các hệ thống sinh hóa không phải là vật vô tri vô giác”, ông Michael Behe, giáo sư phụ tá sinh hóa học tại Đại Học Lehigh, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ, hỏi: “Có thể nào các hệ thống sinh hóa được thiết kế một cách khéo léo không?”

미국 펜실베이니아 주, 리하이 대학교의 생화학 부교수인 마이클 비히는, “생화학 조직들은 무생물이 아니”라는 점을 시인한 다음, “살아 있는 생화학 조직들이 지성적으로 설계될 수 있는가?”

22. ‘Núi nhảy như chiên đực’ là khi núi Si-na-i bốc khói và bị rúng động vào dịp giao ước Luật pháp được thành lập (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:7-18). Nhắm đến cao điểm của bài hát, người viết Thi-thiên trình bày những sự việc dưới hình thức những câu hỏi, có lẽ để cho thấy rằng vật vô tri như sông, biển, đồi và núi, chúng đều kinh sợ trước sự biểu dương quyền phép của Đức Giê-hô-va.

(출애굽 19:7-18) 노래의 절정에 다가가면서, 시편 필자는 문제들을 질문 형태로 제시하여, 아마도 무생물인 바다와 강과 산과 작은 산들이 여호와의 능력의 이러한 전시를 보고 외경감에 사로잡혔음을 암시하는 것 같습니다.