1. Thâu Thuế, Người

2. Người Pha Ri Si và Người Thâu Thuế

3. Một người viết khác từng là người thâu thuế.

4. Những kẻ thâu thuế há chẳng làm như vậy sao?

5. Những người thâu thuế thường bị người Do Thái ghét.

6. Họ gọi ngài là bạn của phường thâu thuế và gái mãi dâm.

7. Chúa Giê Su nói rằng dân chúng phải giống như người thâu thuế.

8. Rồi những người này mướn người địa phương để giám sát việc thâu thuế.

9. Giê-su thuật rằng một người thâu thuế cũng đi đến đấy để cầu nguyện.

10. Ông là người giàu có, sống tại Giê-ri-cô, đứng đầu các người thâu thuế.

11. Thí dụ, những người thâu thuế nổi tiếng về những thực hành tham nhũng của họ.

12. Các công chức La Mã giao quyền thâu thuế trong vùng cho ai đấu giá cao nhất.

13. Trước khi trở thành môn đồ của Chúa Giê-su, Ma-thi-ơ làm nghề thâu thuế.

14. “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pha Ri Si và một người thâu thuế.

15. Địa hạt trù phú quanh Giê-ri-cô là miền chủ yếu về việc thâu thuế, và như chính miệng Xa-chê nói cho thấy, hoạt động làm đầu bọn thâu thuế của ông cung cấp cho ông nhiều cơ hội ăn tiền.

16. Nhưng người thâu thuế biết rằng mình không hoàn hảo và cần đến sự giúp đỡ của Thượng Đế.

17. (Đa-ni-ên 6:1) Nhiệm vụ của tỉnh trưởng là thâu thuế và nạp vào kho của triều đình.

18. Nó nghiêm trọng đến độ có thể khiến người làm quấy bị xem “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”.

19. Điều này khiến cho một vài người nói Chúa Giê-su là “bạn-bè với người thâu thuế cùng kẻ xấu nết”.

20. Một người là một vị Pha-ri-si được dân chúng trọng vọng, người kia là người làm nghề thâu thuế thấp hèn.

21. Xa-chê làm “đầu bọn thâu thuế” và những người dưới sự giám sát của ông làm giàu trên sự khổ sở của dân chúng.

22. Người thâu thuế đứng một mình, cúi đầu và cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội.”

23. Thí dụ, Lu-ca kể lại rằng “có một người tên là Xa-chê, làm đầu bọn thâu thuế, và giàu-có” (Lu-ca 19:2).

24. Thay vì vậy, các môn đồ trung thành của ngài là các nông dân, người đánh cá, kẻ thâu thuế, các người nội trợ khiêm nhường.

25. Đó là ý nghĩa của việc coi người “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”, là những kẻ mà người Do Thái đã lánh xa.

26. 9 Vào dịp khác, Chúa Giê-su và môn đồ được tiếp đãi ở nhà người thâu thuế tên là Lê-vi, tức Ma-thi-ơ.

27. Xa-chê, trước kia là người đứng đầu bọn thâu thuế, đã bỏ lối sống tham lam của mình (Lu-ca 8:2; 19:1-10).

28. Trong số họ có người chăn chiên, người đánh cá, người thâu thuế, y sĩ, người may lều, thầy tế lễ, nhà tiên tri và vua.

29. Sau khi Chúa Giê-su mời Ma-thi-ơ Lê-vi, người thâu thuế, trở thành môn đồ ngài, Lê-vi dọn tiệc trọng thể đãi ngài.

30. Có người làm nghề chăn chiên, người làm nghề đánh cá, người làm ruộng, có một người làm y sĩ và một người làm nghề thâu thuế.

31. Chúa Giê Su ăn với những người thâu thuế và người phạm tội, làm cho các thầy thông giáo và những người Pha Ri Si chất vấn Ngài.

32. Ma-thi-ơ đang ở sở thâu thuế khi được gọi để trở thành môn đồ của Chúa Giê-su.—Ma-thi-ơ 4:18-21; 9:9.

33. Đó là quê nhà của Xa-chê, người mà Lu-ca mô tả trong sách Phúc-âm là “làm đầu bọn thâu thuế”, lại còn thêm “giàu có”.

34. Họ nhận lời không hề do-dự, từ-bỏ công-việc thâu-thuế và chài lưới đánh cá (Ma-thi-ơ 4:18-22; Lu-ca 5:27, 28).

35. Quan điểm lệch lạc của họ về sự công bình đã khiến họ lờ đi và khinh bỉ những người thâu thuế và kẻ có tội (Giăng 7:49).

36. Người Pha-ri-si cầu nguyện rằng: “Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác... cũng không như người thâu thuế nầy.

37. Ma Thi Ơ, là người Do Thái thâu thuế cho chính quyền La Mã ở Ca Bê Na Um, có lẽ phục vụ cho vua Hê Rốt An Ti Pha.

38. Tội mà Chúa Giê-su có ý nói đến thì nghiêm trọng đến độ có thể khiến người làm quấy bị xem “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”.

39. Mọi người trong kế hoạch thâu thuế kiếm lợi này cảm thấy hoàn toàn có lý do chính đáng để tính thêm tiền hoa hồng hoặc phần lời của họ.

40. Nhưng người thâu thuế khiêm nhường “đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!” (Lu-ca 18:9-13).

41. Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Thiên Chúa, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!

42. “Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!.”

43. Giê-su diễn tả thái độ đạo đức giả qua một lời ví dụ: “Có hai người lên đền-thờ cầu-nguyện: một người Pha-ri-si một người thâu thuế.

44. Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!”.

45. 14 Người Pha-ri-si khinh bỉ người khác, nhứt là những người thâu thuế, gái điếm và những người khác có tiếng là những người tội lỗi (Lu-ca 18:11, 12).

46. Ngài nói về vấn đề tự xem mình là công bình khi kể minh họa sau: “Có hai người lên đền-thờ cầu-nguyện: một người Pha-ri-si và một người thâu thuế.

47. Người Pharisee đứng cầu nguyện thầm như vầy: Lạy Thiên Chúa, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thâu thuế này.

48. Hẳn Giê-su đã đem lại sự yên nghỉ lớn biết bao cho những người khổ sở vì gánh nặng của tội lỗi, như các đàn bà xấu nết và những người thâu thuế như Xa-chê!

49. Tất cả chúng ta, kể cả các em trẻ, có thể phát giấy mỏng cho những người làm việc ở trạm xăng, người thâu thuế qua đường, và những người khác mà mình gặp trên đường.

50. Những người nghe Chúa Giê-su biết rõ rằng người Do Thái thời đó không giao thiệp với người Dân Ngoại và xa lánh những người thâu thuế, xem họ như những người bị ruồng bỏ.

51. Người Pha-ri-si đứng cầu-nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham-lam, bất-nghĩa, gian-dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy.

52. “Người Pha Ri Si đứng cầu nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy.

53. Kết quả là những người thâu thuế có tiếng là tham nhũng như Ma-thi-ơ và Xa-chê đã bỏ lối sống cũ của họ (Ma-thi-ơ 4:17; 9:9-13; Lu-ca 19:1-10).

54. Người Pha-ri-si đứng cầu-nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác tham-lam, bất-nghĩa, gian-dâm, cũng không phải như người thâu-thuế nầy.

55. Vào năm 197 công nguyên, Tertullian nói với những người cầm quyền La Mã là các người thâu thuế của họ đáng lý “phải mang ơn các tín đồ đấng Christ” về việc họ tận tâm đóng thuế (Apology, chương 42).

56. Kinh-thánh có nói đến những kẻ thâu thuế gian lận, một quan án bất công và một quan trấn thủ tỉnh lỵ đòi ăn hối lộ (Lu-ca 3:12, 13; 18:2-5; Công-vụ các Sứ-đồ 24:26, 27).

57. Một người Pha-ri-si cám ơn Đức Chúa Trời về việc ông ta không phải là kẻ có tội nhưng một người thâu thuế thì nài xin: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội”.

58. Phù hợp với những sự dạy dỗ của chính mình, Chúa Giê-su nhận Ma-thi-ơ vào nhóm bạn hữu thân tín nhất của ngài; Ma-thi-ơ vốn là một người thâu thuế bị xã hội Do Thái thù ghét và xa lánh.

59. Vì Giăng đã theo đường công-bình đến cùng các ngươi, nhưng các ngươi không tin, còn những kẻ thâu thuế và phường đĩ-điếm đã tin người; và các ngươi, khi đã thấy điều ấy, sau cũng không ăn-năn đặng tin người” (Ma-thi-ơ 21:31, 32).

60. Vào thế kỷ thứ tư, Jerome, người dịch bản Vulgate tiếng La-tinh, thuật lại: “Ma-thi-ơ, cũng tên là Lê-vi, một người thâu thuế trở thành sứ đồ, người đầu tiên biên soạn sách Phúc âm của đấng Christ ở miền Giu-đê bằng tiếng Hê-bơ-rơ...

61. Sự lạm dụng và tham nhũng do hệ thống ấy gây ra khiến cho người ta xếp những người thâu thuế vào hạng người có tội và gái mãi dâm, và trong nhiều trường hợp có lẽ họ đáng bị xếp hạng như thế (Ma-thi-ơ 9:10; 21:31, 32; Mác 2:15; Lu-ca 7:34).

62. 2 Giê-su bình luận về hai lời cầu nguyện mà rằng: “Ta nói cùng các ngươi, người nầy [người thâu thuế] trở về nhà mình, được xưng công-bình hơn người kia; vì ai tự nhắc mình lên sẽ phải hạ xuống, ai tự hạ mình xuống sẽ được nhắc lên” (Lu-ca 18:14).

63. Ngài vui vẻ giúp đỡ người thâu thuế, gái mãi dâm và những kẻ có tội để họ thay đổi nếp sống cho trong sạch và “tìm được sự thơ thới” cho linh hồn họ, mặc dù các nhà lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ xem họ như những người sống ngoài vòng xã hội (Ma-thi-ơ 11:28-30, NW).

64. (Lu-ca 15:11-24) Bác bỏ một nền văn hóa cứng nhắc, trong đó những người lãnh đạo tôn giáo khinh khi dân thường, Chúa Giê-su giải thích rằng Cha ngài là một Đức Chúa Trời dễ đến gần, là Đấng ưa lời cầu xin của một người thâu thuế khiêm nhường hơn là lời cầu nguyện phô trương của một người Pha-ri-si khoe khoang.