1. Thâu Thuế, Người

Мытарь

2. Người Pha Ri Si và Người Thâu Thuế

Фарисей и мытарь

3. Những kẻ thâu thuế há chẳng làm như vậy sao?

Разве не то же самое делают и сборщики налогов?

4. Những người thâu thuế thường bị người Do Thái ghét.

Некоторые мытари с готовностью принимали Евангелие (Мф.

5. Chúa Giê Su nói rằng dân chúng phải giống như người thâu thuế.

Иисус сказал, что люди должны быть похожи на мытаря.

6. Thí dụ, những người thâu thuế nổi tiếng về những thực hành tham nhũng của họ.

Дурной славой взяточников пользовались, например, сборщики податей, или мытари.

7. Các công chức La Mã giao quyền thâu thuế trong vùng cho ai đấu giá cao nhất.

Право сбора налогов на местах римские чиновники отдавали на откуп тем, кто предлагал им за это наивысшую цену.

8. “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người Pha Ri Si và một người thâu thuế.

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

9. Địa hạt trù phú quanh Giê-ri-cô là miền chủ yếu về việc thâu thuế, và như chính miệng Xa-chê nói cho thấy, hoạt động làm đầu bọn thâu thuế của ông cung cấp cho ông nhiều cơ hội ăn tiền.

Плодородная местность вокруг Иерихона была превосходной областью для сбора податей, и, как намекнул сам Закхей, его деятельность начальника мытарей предоставляла ему возможность вымогать.

10. Nhưng người thâu thuế biết rằng mình không hoàn hảo và cần đến sự giúp đỡ của Thượng Đế.

Но мытарь знал, что он не совершенный и нуждается в Божьей помощи.

11. Nó nghiêm trọng đến độ có thể khiến người làm quấy bị xem “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”.

Такой серьезный грех мог привести к тому, что совершившего его стали бы считать «язычником [«человеком из другого народа», НМ] и мытарем».

12. Xa-chê làm “đầu bọn thâu thuế” và những người dưới sự giám sát của ông làm giàu trên sự khổ sở của dân chúng.

Очевидно, «старший над сборщиками налогов» Закхей и те, кто находился у него в подчинении, нажили свое состояние ценой обнищания других людей.

13. Người thâu thuế đứng một mình, cúi đầu và cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội.”

Мытарь стоял один, склонив голову, и молился: “Боже! будь милостив ко мне, грешнику!”

14. Đó là ý nghĩa của việc coi người “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”, là những kẻ mà người Do Thái đã lánh xa.

Именно это подразумевалось под словами относиться к нему как к «язычнику и мытарю», то есть как к тому, кого иудеи обходили стороной.

15. Trong số họ có người chăn chiên, người đánh cá, người thâu thuế, y sĩ, người may lều, thầy tế lễ, nhà tiên tri và vua.

Среди них можно встретить пастуха, рыбака, сборщика налогов, врача, изготовителя палаток, священника, пророка и царя.

16. Sau khi Chúa Giê-su mời Ma-thi-ơ Lê-vi, người thâu thuế, trở thành môn đồ ngài, Lê-vi dọn tiệc trọng thể đãi ngài.

После того как Иисус призвал Матфея Левия, сборщика налогов, стать его учеником, Левий устроил для него большой пир.

17. Chúa Giê Su ăn với những người thâu thuế và người phạm tội, làm cho các thầy thông giáo và những người Pha Ri Si chất vấn Ngài.

Иисус ел с мытарями и грешниками, из-за чего у книжников и Фарисеев возникли вопросы к Нему.

18. Đó là quê nhà của Xa-chê, người mà Lu-ca mô tả trong sách Phúc-âm là “làm đầu bọn thâu thuế”, lại còn thêm “giàu có”.

Иерихон был родным городом Закхея, которого евангелист Лука назвал «начальником мытарей [сборщиков податей]» и о котором он еще добавил, что он был «человек богатый».

19. Tội mà Chúa Giê-su có ý nói đến thì nghiêm trọng đến độ có thể khiến người làm quấy bị xem “như kẻ ngoại và kẻ thâu thuế vậy”.

Иисус имел в виду серьезные грехи, которые могли привести к тому, что совершившего их стали бы считать «язычником [«человеком из другого народа», НМ] и мытарем».

20. Mọi người trong kế hoạch thâu thuế kiếm lợi này cảm thấy hoàn toàn có lý do chính đáng để tính thêm tiền hoa hồng hoặc phần lời của họ.

Каждый в этой похожей на пирамиду схеме считал себя вправе увеличить свои комиссионные, или свою долю.

21. “Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!.”

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!»

22. Giê-su diễn tả thái độ đạo đức giả qua một lời ví dụ: “Có hai người lên đền-thờ cầu-nguyện: một người Pha-ri-si một người thâu thuế.

Иисус описал этот фарисейский склад ума в следующей притче: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

23. Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!”.

А сборщик налогов, стоя вдали, не осмеливался даже поднять глаза к небу и только бил себя в грудь, говоря: „Боже, будь снисходителен ко мне, грешнику“».

24. Ngài nói về vấn đề tự xem mình là công bình khi kể minh họa sau: “Có hai người lên đền-thờ cầu-nguyện: một người Pha-ri-si và một người thâu thuế.

Он указал на проблему, приведя следующий пример: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой сборщик налогов.

25. Hẳn Giê-su đã đem lại sự yên nghỉ lớn biết bao cho những người khổ sở vì gánh nặng của tội lỗi, như các đàn bà xấu nết và những người thâu thuế như Xa-chê!

Какое освежение принес Христос обремененным грехами лицам, таким, как блудницы и мытари, как, например, Закхей!

26. Tất cả chúng ta, kể cả các em trẻ, có thể phát giấy mỏng cho những người làm việc ở trạm xăng, người thâu thuế qua đường, và những người khác mà mình gặp trên đường.

Мы все, в том числе и дети, можем предлагать трактаты служащим заправочных станций, сборщикам пошлин и другим людям, которых мы встретим во время поездок.

27. Những người nghe Chúa Giê-su biết rõ rằng người Do Thái thời đó không giao thiệp với người Dân Ngoại và xa lánh những người thâu thuế, xem họ như những người bị ruồng bỏ.

Люди, слушавшие Иисуса, знали, что иудеи в то время держались в стороне от язычников и избегали сборщиков налогов как отверженных.

28. Người Pha-ri-si đứng cầu-nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham-lam, bất-nghĩa, gian-dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy.

Фарисей, встав, стал молиться про себя так: „Боже, благодарю тебя за то, что я не такой, как остальные люди: вымогатели, неправедные, прелюбодеи,— или как этот сборщик налогов.

29. “Người Pha Ri Si đứng cầu nguyện thầm như vầy: Lạy Đức Chúa Trời, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, cũng không phải như người thâu thuế nầy.

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:

30. Kết quả là những người thâu thuế có tiếng là tham nhũng như Ma-thi-ơ và Xa-chê đã bỏ lối sống cũ của họ (Ma-thi-ơ 4:17; 9:9-13; Lu-ca 19:1-10).

Это привело к тому, что такие, по общему мнению, подкупные мытари, как Матфей и Закхей, оставили свой прежний образ жизни (Матфея 4:17; 9:9—13; Луки 19:1—10).

31. Vào năm 197 công nguyên, Tertullian nói với những người cầm quyền La Mã là các người thâu thuế của họ đáng lý “phải mang ơn các tín đồ đấng Christ” về việc họ tận tâm đóng thuế (Apology, chương 42).

Тертуллиан заявил римским правителям в 197 году нашей эры, что их сборщики налогов «должны благодарить христиан» за то, что они добросовестно платят налоги («Апология», глава 42).

32. Kinh-thánh có nói đến những kẻ thâu thuế gian lận, một quan án bất công và một quan trấn thủ tỉnh lỵ đòi ăn hối lộ (Lu-ca 3:12, 13; 18:2-5; Công-vụ các Sứ-đồ 24:26, 27).

В Библии говорится о сборщиках налогов, которые обманывали, о несправедливом судье и о провинциальном наместнике, ожидавшем взятки (Луки 3:12, 13; 18:2–5; Деяния 24:26, 27).

33. Vào thế kỷ thứ tư, Jerome, người dịch bản Vulgate tiếng La-tinh, thuật lại: “Ma-thi-ơ, cũng tên là Lê-vi, một người thâu thuế trở thành sứ đồ, người đầu tiên biên soạn sách Phúc âm của đấng Christ ở miền Giu-đê bằng tiếng Hê-bơ-rơ...

В четвертом веке Иероним, который перевел латинскую Вульгату, сообщил: «Матфей, он же Левий, и который из мытаря стал апостолом, вначале составил Евангелие Христа в Иудее на еврейском языке...

34. Sự lạm dụng và tham nhũng do hệ thống ấy gây ra khiến cho người ta xếp những người thâu thuế vào hạng người có tội và gái mãi dâm, và trong nhiều trường hợp có lẽ họ đáng bị xếp hạng như thế (Ma-thi-ơ 9:10; 21:31, 32; Mác 2:15; Lu-ca 7:34).

Порождаемые такой системой продажность и злоупотребления заставили людей отнести сборщиков налогов к разряду грешников и блудниц, и, вероятно, в большинстве случаев это было справедливо (Матфея 9:10; 21:31, 32; Марка 2:15; Луки 7:34).

35. (Lu-ca 15:11-24) Bác bỏ một nền văn hóa cứng nhắc, trong đó những người lãnh đạo tôn giáo khinh khi dân thường, Chúa Giê-su giải thích rằng Cha ngài là một Đức Chúa Trời dễ đến gần, là Đấng ưa lời cầu xin của một người thâu thuế khiêm nhường hơn là lời cầu nguyện phô trương của một người Pha-ri-si khoe khoang.

И совсем другое — уподобить Иегову готовому простить отцу, который так растрогался, увидев вернувшегося сына, что «побежав, пал ему на шею и целовал его» (Луки 15:11—24).