1. Bạn phải chọn dùng đại danh từ cho đúng, và đừng ghép thính giả với hạng người xấu.

Ты должен быть разумным в употреблении личных местоимений и не должен выставлять слушателей в нежелательном свете.

2. Tuy nhiên, lối dùng đại danh từ này không có nghĩa là Đức Chúa Trời đang nói chuyện với một người ngang hàng với Ngài.

Но употребление этого местоимения не означает, что Бог говорил к равному Себе лицу.

3. Trong lá thư của sứ đồ này và những lời bình luận trong bài đây, đại danh từ “chúng ta” ám chỉ một cách chính yếu những môn đồ được xức dầu của Giê-su.

В послании апостола и в наших комментариях к нему такие личные местоимения, как «мы» и «нас», относятся главным образом к помазанным духом последователям Иисуса.

4. Dù được nhân cách hóa là “đấng giúp đỡ”, thánh linh không phải là một nhân vật, vì trong tiếng Hy-lạp đại danh từ chỉ thánh linh ở giống trung, không phải giống cái hay đực.

Хотя святой дух и олицетворен как «помощник», он не является личностью, потому что к нему относится греческое местоимение среднего рода (переведенное как «он»).

5. Vì vậy khi Kinh-thánh dùng đại danh từ giống đực có liên hệ đến pa·raʹkle·tos ở Giăng 16:7, 8, thì chỉ vì tuân theo luật văn phạm, chứ không phải nói lên một giáo điều.

Несмотря на то, что здесь «дух» обозначает действующую силу Бога и, следовательно, является неодушевленным именем существительным, во многих переводах Библии винительный падеж слова «дух» соответствует родительному падежу («духа»), что ошибочно указывает на одушевленность духа.

6. Một số người nói rằng có những câu Kinh-thánh, trong đó Đức Chúa Trời dùng đại danh từ “chúng ta”, làm cho Giê-su (Ngôi-Lời) trước khi sinh ra làm người ngang hàng với Đức Giê-hô-va.

Некоторые говорят, что библейские тексты, в которых Бог употребляет местоимение «мы», делают дочеловеческого Иисуса (Слово) равным Иегове.

7. Hoặc khi trong buổi nhóm họp công tác, bạn thảo luận về vấn đề ít giờ rao giảng, thì tốt hơn bạn nên gộp luôn mình vào bài giảng, và dùng đại danh từ “chúng ta” thay vì luôn luôn nói “các bạn”.

Или, говоря во время служебной встречи о низком количестве часов, ты мог бы включить в речь и себя, употребляя местоимение «мы», вместо того чтобы всегда говорить «вы».

8. Winer viết: “Đại danh từ [houʹtos] đôi khi không chỉ về danh từ ở gần nó nhất, mà chỉ đến cái xa hơn, đến đề tài chính, vì là cái gần nhất trong trí, nó hiện ra rõ nhất trong trí của người viết” (A Grammar of the Idiom of the New Testament, 7th edition, 1897).

Вайнер пишет: «Местоимение [хоу́тос] иногда обозначает не предмет, находящийся в непосредственной близости, а нечто более отдаленное, что как раз подразумевается — занимает мысли писателя» («A Grammar of the Idiom of the New Testament», 7-е издание, 1897).