1. Bạn phải chọn dùng đại danh từ cho đúng, và đừng ghép thính giả với hạng người xấu.

인칭 대명사를 사용하는 데 있어서 생각깊어야 하고, 청중이, 불편한 입장에 처하게 하지 않아야 한다.

2. Trong nhóm từ “thế hệ này”, một dạng của đại danh từ chỉ định là houʹtos tương ứng với chữ “này”.

“이 세대”라는 표현에서, 지시 대명사의 한 형태인 후토스는 “이”라는 한국어 단어에 잘 들어맞는다.

3. Tuy nhiên, lối dùng đại danh từ này không có nghĩa là Đức Chúa Trời đang nói chuyện với một người ngang hàng với Ngài.

그러나 그 대명사를 사용하셨다는 점이 하나님께서 동등한 누군가와 말씀하고 계심을 의미하는 것은 아니다.

4. Ở đây chữ “ấy” đến từ chữ Hy Lạp e·keiʹnos, một biểu thị đại danh từ cho biết điều gì còn xa theo dòng thời gian.

이 구절에서 두 번 사용된 “그”라는 말은 희랍어 에케이노스의 변화형이며, 이 희랍어는 시간상으로 멀리 떨어진 일을 가리키는 지시 대명사입니다.

5. Thí dụ, khi bạn nói về sự phạm pháp, đừng dùng những đại danh từ nào ám chỉ bạn xếp các thính giả vào hạng người phạm pháp.

예를 들어, 범죄에 관한 연설에서 청중이 범죄자로 간주되는 식의 말을 사용하지 않을 것이다.

6. Trong lá thư của sứ đồ này và những lời bình luận trong bài đây, đại danh từ “chúng ta” ám chỉ một cách chính yếu những môn đồ được xức dầu của Giê-su.

사도 요한의 편지와 그 편지에 대한 이 기사의 해설에 나오는, “우리”라는 대명사는 주로 예수의 기름부음받은 추종자들을 가리킵니다.

7. Dù được nhân cách hóa là “đấng giúp đỡ”, thánh linh không phải là một nhân vật, vì trong tiếng Hy-lạp đại danh từ chỉ thánh linh ở giống trung, không phải giống cái hay đực.

성령은 “돕는 자”로 의인화되기는 하였지만 인격체가 아니다. (“저” 혹은 “그”로 번역된) 희랍어 중성 대명사가 영에 적용되기 때문이다.

8. Vì vậy khi Kinh-thánh dùng đại danh từ giống đực có liên hệ đến pa·raʹkle·tos ở Giăng 16:7, 8, thì chỉ vì tuân theo luật văn phạm, chứ không phải nói lên một giáo điều.

그러므로 성서가 요한 복음 16:7, 8에서 파라클레토스와 관련하여 남성 인칭 대명사를 사용하는 것은 어떤 교리를 표현하는 것이 아니라, 문법 규칙을 따르는 것입니다.

9. Một số người nói rằng có những câu Kinh-thánh, trong đó Đức Chúa Trời dùng đại danh từ “chúng ta”, làm cho Giê-su (Ngôi-Lời) trước khi sinh ra làm người ngang hàng với Đức Giê-hô-va.

일부 사람들은 하나님께서 “우리”라는 대명사를 사용하신 성구들이 인간 이전의 예수(말씀)께서 여호와와 동등한 분이었음을 나타낸다고 말한다.

10. Hoặc khi trong buổi nhóm họp công tác, bạn thảo luận về vấn đề ít giờ rao giảng, thì tốt hơn bạn nên gộp luôn mình vào bài giảng, và dùng đại danh từ “chúng ta” thay vì luôn luôn nói “các bạn”.

혹은 봉사회에서 저조한 봉사 시간에 관하여 논하고 있다면 항상, “여러분”이라고 말하는 대신에 대명사 “우리”를 사용하여 자신도 포함시켜 말할 수 있다.

11. Winer viết: “Đại danh từ [houʹtos] đôi khi không chỉ về danh từ ở gần nó nhất, mà chỉ đến cái xa hơn, đến đề tài chính, vì là cái gần nhất trong trí, nó hiện ra rõ nhất trong trí của người viết” (A Grammar of the Idiom of the New Testament, 7th edition, 1897).

“때때로 이 대명사[후토스]는 공간적으로 가장 가까이 있는 것이 아니라 좀더 떨어져 있는 것을 지칭하는 명사로 쓰인다. 즉, 주요 논제와 같이 정신적으로 가장 가까이 있는 것, 필자가 가장 염두에 두고 있는 것을 지칭하는 명사로 쓰인다.”—「신약의 관용어법」(A Grammar of the Idiom of the New Testament), 1897년 제7판.