1. Để quan tổng trấn thành Venice ở đâu nhỉ?

Где дож Венеции?

2. Viên tổng trấn chắc được hưởng những đồ cống phẩm hậu hĩnh.

Похоже, наместник живет на широкую ногу.

3. 5, 6. a) Quan tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát cho viết gì phía trên cột treo Giê-su?

5, 6. (а) Что написал наместник Понтий Пилат над казненным Иисусом?

4. Các tác phẩm biện giải của Eusebius bao gồm lời giải đáp cho Hierocles—một tổng trấn La Mã đương thời.

Среди апологетических работ Евсевия можно упомянуть ответ римскому сановнику Иероклу, который был современником Евсевия.

5. Kinh Thánh gọi ông là “tổng trấn của tỉnh Bên Kia Sông”.—E-xơ-ra 5:3-7, Đặng Ngọc Báu.

В Библии он назван «правителем Заречья» (Ездра 5:3—7).

6. Em trích câu của tổng trấn Bôn-xơ Phi-lát hỏi Chúa Giê-su về chân lý hoặc lẽ thật: “Lẽ thật là cái gì?”.

Свое сочинение Агата начала с вопроса, который Понтий Пилат задал Иисусу: «Что такое истина?»

7. Những năm cuối của đế quốc Phe-rơ-sơ là thời kỳ hết sức hỗn loạn, đánh dấu bởi sự nổi loạn của các quan tổng trấn.

Последние годы Персидской империи были очень беспокойными, отмеченными бунтами сатрапов.

8. Danh từ “quan trấn thủ” (nghĩa đen là “người bảo vệ Vương quốc”) ám chỉ người được vua Phe-rơ-sơ phong làm quan tổng trấn để cai trị một vùng.

«Сатрапом» (буквально «защитник царства») назывался наместник, которого персидский царь назначал главным правителем в подведомственной ему области.

9. Sử gia La-mã Tacitus tả quan tổng trấn Phê-lít là một người “nghĩ mình có thể làm bất cứ chuyện ác nào mà không bị ai trừng phạt cả”.

Римский историк Тацит описывает наместника Феликса как человека, «думавшего, что он может позволять себе любую подлость».

10. Cùng lúc ấy những người Do Thái trong thành phố Sê-sa-rê của quan tổng trấn bị ám sát, và hung tin này đã được loan truyền đi khắp nước.

Одновременно с этим были зверски перебиты евреи в губернаторском городе Кесарии, и весть об этом злодеянии распространилась по всей стране.

11. Họ biết rằng các quan tổng trấn sẽ không muốn xử phạt chỉ vì những vi phạm tôn giáo, vì thế họ cố gắng bóp méo chúng thành tội danh chính trị”.

Они знали, что правители неохотно разбирают религиозные споры, поэтому пытались придать делу политическую окраску».

12. Thầy tế lễ E-xơ-ra và quan tổng trấn Nê-hê-mi khích động dân sự Đức Chúa Trời xây lại đền thờ và tái lập sự thờ phượng thật tại đó.

Священник Ездра и областеначальник Неемия побудили народ Бога заново построить храм и восстановить истинное поклонение.

13. Học giả Henry Cadbury nói: “Chắc chắn với toàn quyền như thế, quan tổng trấn dễ bị ‘ảnh hưởng tiêu cực’ và bị mua chuộc để tha bổng, kết án, hoặc hoãn phiên xử”.

Ученый Генри Кадбери пишет: «Несомненно, обладая такой произвольной властью, прокуратор мог поддаться „неподобающему влиянию“ — его могли подкупить, чтобы он вынес оправдательный или обвинительный приговор или же отсрочил дело».

14. Cuối cùng, Phao-lô xin quan tổng trấn kế tiếp là Phê-tu trình vụ án ông lên đến Sê-sa (Công-vụ các Sứ-đồ 21:27-32; 24:1 đến 25:12).

В конце концов, Павел потребовал от следующего правителя Феста, чтобы его случай был заслушан кесарем (Деяния 21:27–32; 24:1 до 25:12).

15. Thư từ giữa Quan Tổng Trấn Pliny the Younger của Bithynia và Hoàng Đế Trajan cho thấy giới cai trị nói chung không am hiểu gì về bản chất thật của đạo Đấng Christ.

Судя по переписке между правителем Вифинии Плинием Младшим и императором Траяном, правящие круги в целом не имели правильного представления о христианстве.

16. Hai năm sau, khi quan tổng trấn mới, Bốt-tiu Phê-tu, đến nhậm chức, người Do Thái ở Giê-ru-sa-lem lại khởi tố Phao-lô, và đòi phải giao ông cho tòa án của họ xét xử.

Два года спустя, когда Порций Фест, новый правитель, пришел в Иерусалим, иудеи снова стали обвинять Павла, прося передать его им.

17. Cuộc nổi dậy kết thúc năm 1810 khi các nhà cách mạng bị đánh bại bởi quân đội hoàng gia của Tổng trấn Phó vương quốc Río de la Plata, Baltasar Hidalgo de Cisneros, do tướng Vicente Nieto chỉ huy.

Это восстание было плдавлено в 1810 году, когда революционеры были побеждены роялистскими войсками под командованием бригадира Висенте Ньето, отправленными вице-королём Ла-Платы Бальтасаром Идальго де Сиснеросом.

18. 5 Cuốn The International Standard Bible Encyclopedia (1982) nói: “Dân Do Thái càng ngày càng bồn chồn dưới sự kiểm soát của La Mã và các quan tổng trấn càng ngày càng trở nên hung hăng, độc ác và bất lương.

5 В «Международной стандартной библейской энциклопедии» («The International Standard Bible Encyclopedia»), изданной в 1982 году, говорится: «Евреи все больше сопротивлялись римскому правлению, а прокураторы становились все более вспыльчивыми, жестокими и нечестными.

19. Tương tợ như thế, Phao-lô tỏ ra tôn trọng quan tổng trấn Phê-tu, gọi ông đó là “Quan lớn”, dù cho Phê-tu là người thờ hình tượng (Công-vụ các Sứ-đồ 24:10; 26:2, 3, 24, 25).

Павел оказал честь и наместнику Фесту, обращаясь к нему словами «достопочтенный Фест», хотя Фест и был идолопоклонником (Деяния 24:10; 26:2, 3, 24, 25).

20. Chẳng bao lâu sau khi Kinh-thánh phần tiếng Hy Lạp được hoàn tất, tổng trấn Bithynia là Pliny the Younger đã báo cáo rằng các đền thờ ngoại giáo bị bỏ hoang và việc bán thức ăn cho thú vật dùng để tế thần đã giảm rất nhiều.

Вскоре после того как были завершены Христианские Греческие Писания, правитель Вифинии, Плиний Младший, отмечал, что языческие храмы опустели, а корм для животных, предназначенных для жертвоприношений, пользуется все меньшим спросом.

21. Ạt-ta-xét-xe hài lòng về đề nghị này; vua cũng chấp nhận lời thỉnh cầu khác nữa của Nê-hê-mi: “Nếu điều nầy được đẹp lòng vua, xin vua hãy trao cho tôi những bức thơ truyền các quan tổng-trấn bên kia sông [Ơ-phơ-rát] cho phép tôi đi ngang qua cho đến khi tôi tới Giu-đa; lại ban chiếu-chỉ cho A-sáp, kẻ giữ rừng vua, truyền người cho tôi gỗ làm khuôn cửa của thành-điện giáp với đền, và làm vách-thành, cùng nhà mà tôi phải vào ở”.

Это предложение понравилось Артаксерксу, и он также исполнил еще одну просьбу Неемии: «Если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам [за рекой Евфрат], чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить».