1. Chít tịt.

Да пропади оно.

2. Hắn lại lờ tịt đi.

У него опять недостача.

3. Bọn lùn tịt, chẳng đời nào được làm vua!

Этой гномьей твари не бывать королем.

4. D3 • Mít-rê-phốt-Ma-im

Г3 • Мисрефоф-Маим

5. Thôi trò mít ướt đi, Mind.

Хватит распускать нюни.

6. Rachel lúc nào chả mít ướt như thế!

Рейчел и так всегда плачет!

7. 13 Còn nàng Su-la-mít thì sao?

13 А что можно сказать о суламитянке?

8. Con mẹ mày, Mít tơ Mù Tạc.

Пошел в задницу, мистер Горчица.

9. Vì chúng ta mù tịt về chính sự mù mờ của mình.

Потому что мы слепы к своей собственной слепоте.

10. Anh đúng là đứa mít ướt yếu đuối.

Ты же просто плаксивый ребенок.

11. Cô có một cuộc mít-tinh nữa à?

Есть другой митинг?

12. Chúng tôi quấy rầy mọi người vì chúng tôi biết mình mù tịt về chúng

Мы всех доставали, потому что понимали, что были безграмотны.

13. Tiến trình đề cử bắt đầu ở cấp mít tinh.

Тестирование названия на ранней стадии.

14. Tại sao nàng Su-la-mít yêu chàng chăn cừu?

За что суламитянка полюбила пастуха?

15. 12 Tại sao nàng Su-la-mít yêu chàng chăn cừu?

12 Почему суламитянка полюбила пастуха?

16. Cây mít bột và xoài trên đảo cung cấp bóng mát và thực phẩm.

Хлебное дерево и манго дают пищу и прохладу.

17. Tôi nghĩ thứ thế giới cần bây giờ là Olympics cho người mù tịt thể thao.

Я считаю, что сейчас миру нужны Олимпийские Игры для людей без атлетических способностей.

18. “Nàng Su-la-mít—Một gương mẫu đáng để noi theo”: (10 phút)

«Суламитянка — пример, достойный подражания» (10 мин)

19. Nàng Su-la-mít giống một khu “vườn đóng kín” như thế nào?

В каком смысле Суламита была подобна «запертому саду»?

20. Nếu mấy thằng các cậu tịt ngòi thì các cậu ở đây cũng chẳng vấn đề gì.

А вам уродом все равно ебаться нечем Так что обламывайтесь. Старик!

21. Một cuộc mít tinh đặc biết để tôn vinh người đã cứu Central City.

В центре города пройдёт чествование человека, спасшего Централ Сити.

22. Thế nên máy x-quang ở bệnh viện đều hỏng trong ngày mít tinh.

Именно поэтому все рентгены в больнице в день чествования отключились.

23. Thêm vào đó, cậu có cái đầu giống hạt mít và tính hay quên.

По крайней мере, они выглядят в точности как нос и подбородок, не так ли?

24. 17 Người thứ ba giữ được lòng trung kiên là nàng Su-la-mít.

17 Третьей хранительницей непорочности была девушка Суламита.

25. Nhã 2:1—Những đức tính nào tô điểm cho vẻ đẹp của nàng Su-la-mít?

Псн 2:1. Какие качества украшали суламитянку?

26. Đoạn video tại cuộc mít tinh đã chứng tỏ tay súng có thể là người gốc Mexico.

на видеозаписи снятой на митинге видно, что стрелявший скорее всего мексиканец.

27. Nếu lập thời gian biểu kín mít trong một ngày, bạn có thể bị căng thẳng.

Если слишком много всего запланировать, стресса не избежать.

28. Vua Sa-lô-môn muốn làm một “chuyền vàng có vảy bạc” cho nàng Su-la-mít.

Царь Соломон предлагал суламитянке «золотые венцы с серебристыми блестками».

29. Điều này thích hợp với việc agora được dùng làm nơi mít tinh chính của thành phố.

Это соответствует назначению Агоры как главного места встреч в городе.

30. Chàng chăn chiên đi theo nàng Su-la-mít, và chẳng bao lâu đã tìm được cách gặp nàng.

Пастух последовал за своей возлюбленной, и вскоре им удается увидеться.

31. Những người đi nhà thờ hoàn toàn mù tịt về Kinh-thánh vì những người truyền giáo chỉ dạy họ các triết lý của thế gian.

Прихожане церквей ужасающе невежественны в Библии, потому что священнослужители «кормят» их мирскими философиями.

32. 7:4—Tại sao Vua Sa-lô-môn ví cổ của nàng Su-la-mít như “một cái tháp ngà”?

7:5 — Почему Соломон сравнивает шею суламитянки со «столпом из слоновой кости»?

33. Nếu muốn kết hôn, chúng ta có thể học được gì từ chàng chăn cừu và nàng Su-la-mít?

Чему из Песни песней могут научиться не состоящие в браке христиане, желающие создать семью?

34. Chàng chăn chiên được miêu tả trong sách Nhã-ca thưởng thức mùi thơm của quần áo nàng Su-la-mít.

Пастух, о котором рассказывается в Песне Песней Соломона, восхищался сладостным благоуханием девичьего одеяния Суламиты (Песнь Песней 4:11).

35. Nhằm mục đích này, ông điều quân tới Cạt-kê-mít, tọa lạc bên bờ vùng thượng lưu Sông Ơ-phơ-rát.

Для этого он повел свои войска на Кархамис, расположенный в верховьях реки Евфрат.

36. Cậu sẽ biết về tình yêu, cậu sẽ biết về cái chạm của một nam nhân, còn mình, đứa vốn can đảm, lại mù tịt về cuộc đời.

Ты бы познала любовь, ты бы познала мужскую ласку, пока я, такая бравая, ничего бы не знала о жизни.

37. Bởi vì có rất nhiều nàng tóc vàng hoe xinh đẹp ngoài kia... không tin rằng họ có thể lấy một nhà khoa học cận thị, lùn tịt.

Потому что там много великолепных блондинок там кто только не верит что они могут посадить низкого, близорукого ученого.

38. Sau khi kể lại giấc mơ cho các cung nữ nghe, nàng Su-la-mít nói với họ: “Ta có bịnh vì ái-tình”.

Рассказав сон придворным женщинам, суламитянка говорит: «Я изнемогаю от любви».

39. 18 Sau nhiều ngày đi từ Cha-ran, họ đến Cạt-kê-mít, nơi những đoàn lữ hành thường băng qua sông Ơ-phơ-rát.

18 Через несколько дней они пришли в Кархемиш, где караваны обычно переходили Евфрат.

40. “Ý nghĩa dồi dào được tìm thấy trong việc nghiên cứu từ sự chuộc tội trong các ngôn ngữ Xê Mít trong thời Cựu Ước.

«Изучая слово искупление в семитских языках времен Ветхого Завета, можно обнаружить его особое значение.

41. Cách so sánh này, cùng với hình ảnh mật và sữa dưới lưỡi cô gái, đều có ý nói đến những lời ngọt ngào, tốt lành của nàng Su-la-mít.

Оба сравнения подчеркивают, что слова суламитянки были любезными и приятными.

42. Con tàu đó đến từ A-tra-mít, một bến cảng thuộc bờ biển phía tây Tiểu Á, đối diện với thành Mi-ti-len thuộc đảo Lesbos.

Корабль пришел из Адрамита, порта на западном побережье Малой Азии, напротив которого располагался город Митилена на острове Лесбос.

43. Người ấy lập tức ngước lên và cảm tạ Thượng Đế đã mở cánh cổng trên trời và gửi cho người ấy một quả mít để cho con cái của người ấy ăn.

Этот отец немедленно посмотрел на небо и поблагодарил Бога за то, что Он открыл отверстия небесные и послал ему плод хлебного дерева, чтобы накормить его детей.

44. 8 Trong sách Nhã-ca của Sa-lô-môn, một thôn nữ mộc mạc mà người ta gọi là Su-la-mít đã thu hút sự chú ý của nhà vua.

8 В Песни Песней описывается, как простая деревенская девушка, известная как Суламита, привлекает внимание царя.

45. Khi còn là thái tử nước Ba-by-lôn, ông và quân đội của ông đã đánh tan lực lượng của Pha-ra-ôn Nê-cô nước Ai Cập tại Cạt-kê-mít.

Он был наследником вавилонского престола, и его войско нанесло поражение войску египетского фараона Нехао при Кархамисе.

46. Đây có thể là phản ứng tự nhiên của chính phủ, bằng cách tìm nơi ẩn náu cho các vị nguyên thủ quốc gia trong những cái "bong bóng" được niêm phong kín mít.

Естественной защитной реакцией правительства было бы укрыть всех правительственных лидеров за герметически запечатанными защитными колпаками.

47. Đây có thể là phản ứng tự nhiên của chính phủ, bằng cách tìm nơi ẩn náu cho các vị nguyên thủ quốc gia trong những cái " bong bóng " được niêm phong kín mít.

Естественной защитной реакцией правительства было бы укрыть всех правительственных лидеров за герметически запечатанными защитными колпаками.

48. Tất cả nhà xuất bản đã làm là để viết kiểm tra ở khoảng thời gian, trong khi rất nhiều xứng đáng và chappies vòng siêng cuộc mít tinh và làm các công việc thực tế.

Все издатель должен сделать, чтобы выписывать чеки на интервалы, в то время много достойных и трудолюбивых ралли chappies круглые и делать реальную работу.

49. Nàng Su-la-mít bày tỏ tình yêu keo sơn và sâu đậm đối với chàng chăn chiên khi nàng từ chối bỏ chàng để đổi lấy sự lộng lẫy trong cung điện của vua Sa-lô-môn.

Суламита обнаружила стойкость и глубокую любовь к своему пастуху, когда отказалась покинуть его ради роскоши при дворе Соломона.

50. Trong khi các cuộc biểu tình thể hiện chủ nghĩa dân tộc và các cuộc mít tinh chống Pháp được tổ chức tại Bangkok, các cuộc giao tranh nhỏ lẻ diễn ra ở dọc biên giới sông Mekong.

Демонстрации националистов и антифранцузские выступления в Бангкоке сопровождались приграничными конфликтами на реке Меконг.

51. Tiếng A-ram cổ thuộc nhóm ngôn ngữ Xê-mít cũng được dùng để viết những phần Kinh Thánh sau: E-xơ-ra 7:12-26, Giê-rê-mi 10:11, và Đa-ni-ên 2:4b–7:28.

Другие отрывки из Библии, написанные на этом древнем семитском языке,— это Ездра 7:12—26, Иеремия 10:11, Даниил 2:4б—7:28.

52. Nếu lời kết luận của ông là đúng thì tên vùng đất này là một trong số nhiều trường hợp mà người Xê-mít thời xưa dùng để cho biết về địa điểm và thần của vùng đất đó.

Если его заключение верно, то это был бы один из примеров того, когда у древних семитских народов название местности совпадало с именем бога.

53. Một trong những thứ vô cùng gây hứng thú và thách thức về khoảnh khắc này là rằng như một kết quả của sự mù tịt về quyền lực quá tràn lan này, có một sự tập trung kiến thức, sự hiểu biết và sức ảnh hưởng.

Одной из крайне волнующих и бросающих вызов вещей является то, что в результате такой безграмотности в предмете власти, которая так легко распространяется, возникает концентрация знаний, понимания, влиятельных лиц.

54. Ý tưởng thứ nhất là nghệ thuật vị nghệ thuật -- một ý tưởng lố bịch -- một ý tưởng mà nghệ thuật nên tồn tại trong một bọt bong bóng kín mít và không nên cố làm gì hết trong thế giới rắc rối này.

Первое - это идея искусства ради искусства - нелепейшая идея о том, что искусство должно быть в герметической капсуле и не должно никоим образом касаться нашего беспокойного мира.

55. Một cuộc mít tinh quốc tế giữa những thành viên theo phe xã hội đã được tổ chức tại Brussels vào năm 1902 đã chỉ trích quá trình Đức hóa người Ba Lan tại Phổ, và gọi đây là hành động "hung bạo, dã man".

Международный съезд социалистов, состоявшийся в Брюсселе в 1902 году, осудил германизацию поляков в Пруссии, назвав её «варварской».

56. Sa-lô-môn nói cùng nàng Su-la-mít rằng “đầu ở trên mình nàng khác nào núi Cạt-mên”, có lẽ vua muốn nói đến mái tóc huyền mượt mà hoặc nói đến mái đầu quyến rũ trên cái cổ cao thon của nàng.

«Голова твоя на тебе, как Кармил»,— сказал Соломон Суламите, подразумевая, вероятно, пышность ее волос или то, как грациозно сидела на шее девушки ее прелестная головка (Песнь Песней 7:6).

57. Cách đảo đổi câu văn (đôi khi được gọi là chuyển hoán song song ngược) là một công cụ văn chương thường được sử dụng vào thời xưa trong thơ văn Xê Mít và Hy Lạp cũng như văn học của các nền văn hóa khác.

Хиазм, который иногда называют обратным параллелизмом, – это средство литературного языка, широко распространенное в семитской и греческой поэзии, а также в литературе других культур.

58. Đến cuối triều đại mình, vua nhận được tin Pha-ra-ôn Nê-cô định băng ngang xứ Giu-đa để ngăn chặn quân đội của Ba-by-lôn và vì thế ra tay giúp sức vua A-si-ri tại Cạt-kê-mít trên bờ Sông Ơ-phơ-rát.

В конце своего правления он узнает, что фараон Нехао намеревается пройти через Иуду, чтобы вместе с ассирийским царем сразиться с вавилонскими войсками при Кархамисе на реке Евфрат.

59. Một vài tháng sau, trong khi đang phục vụ truyền giáo ở London, Anh, ở trường London University có một giáo sư khả kính được đào tạo từ trường Oxford, ông là một người Ai Cập chuyên về các ngôn ngữ Xê Mít đã đọc Sách Mặc Môn, trao đổi thư từ với Chủ Tịch David O.

Несколько месяцев спустя, когда я служил на миссии в Лондоне, Англия, известный профессор Лондонского университета, окончивший Оксфорд, эксперт по египетскому языку на кафедре семитских языков, читал Книгу Мормона, переписывался с Президентом Дэвидом О.

60. Theo ông Alan Millard, giáo sư về ngôn ngữ Xê-mít, cho biết trong vòng người Do Thái, việc sở hữu những cuộn Kinh Thánh có lẽ chỉ “dành cho giới thượng lưu ở Phi-li-tin, những người tự cho mình là có học thức, một số người Pha-ri-si và những thầy dạy như Ni-cô-đem”.

По словам профессора Алана Милларда, специалиста по семитским языкам, личные свитки были у евреев большой редкостью, «позволить их себе могли лишь знатные и образованные люди в Палестине, а также некоторые фарисеи и такие учителя, как Никодим».

61. 17 Và những chiếc thuyền ấy được đóng theo một cách thức mà nó rất akhít khao, đến độ nó có thể chứa đựng được nước, chẳng khác chi một cái dĩa; và đáy thuyền cũng rất kín, chẳng khác chi một cái dĩa, và hai bên mạn thuyền cũng kín như một cái dĩa; còn mũi thuyền thì nhọn; và mui thuyền cũng đóng khít khao như một cái dĩa; và chiều dài của thuyền bằng chiều dài một thân cây; và cửa thuyền, khi đóng lại thì kín mít như một cái dĩa.

17 И они были построены таким образом, что были чрезвычайно аплотные и даже могли держать воду, подобно сосуду; и днище у них было плотное, подобно сосуду; и бока у них были плотные, подобно сосуду; и края у них были заострены; и верх у них был плотный, подобно сосуду; и длина у них была длиной дерева; и дверь у них, когда была закрыта, была плотная, подобно сосуду.

62. Nếu có bất cứ ai điên rồ hoặc bị lừa gạt đến mức chối bỏ 531 trang của bản văn xa lạ trước đây có đầy tính chất văn học và phức tạp của ngôn ngữ Xê Mít lại không thành thật cố gắng giải thích về nguồn gốc của các trang sách đó—nhất là không giải thích về sự làm chứng mạnh mẽ về Chúa Giê Su Ky Tô và ảnh hưởng thuộc linh sâu xa vì sự làm chứng đó đối với quyển sách có hằng triệu độc giả ngày nay—nếu như thế, thì người như vậy, cho dù là người chọn lọc bởi Thượng Đế hay không, thì cũng đã bị lừa gạt; và nếu muốn rời bỏ Giáo Hội này, thì người ấy cần phải chối bỏ và khước từ Sách Mặc Môn.

Если кто-то достаточно глуп или позволяет ввести себя в заблуждение, чтобы отвергнуть 531 страницу прежде неизвестного текста, насыщенного литературной и семитской сложностью, не пытаясь честно объяснить происхождение тех страниц и в особенности игнорируя их мощное свидетельство об Иисусе Христе и глубокое духовное воздействие, оказанное этим свидетельством на теперь уже десятки миллионов читателей, – если это так, то такой человек, избранный или обычный, просто обманут, и, если он покидает эту Церковь, ему придется искать из нее выход, обползая вокруг Книги Мормона, подползая под нее или перелезая.