1. Để làm vừa lòng những nhà trí thức ngoại giáo mới cải đạo, những nhà văn tôn giáo ấy dựa vào các tác phẩm văn chương Hy Lạp và Do Thái thời ban đầu.

Чтобы польстить образованным новообращенным «христианам», эти литераторы-богословы опирались в основном на греческую и иудейскую литературу.

2. Bất kể tất cả những bàn luận triết lý và dò xét của những người khôn ngoan của cổ Hy-lạp, những tác phẩm văn chương của họ cho thấy rằng họ không tìm thấy căn bản thật sự nào để hy vọng.

Несмотря на все философские дискуссии и исследования мудрецов древней Греции, их работы показывают, что они так и не нашли истинного основания для надежды.

3. 8 Tương tự như vậy, mỗi lần có biến cố gì ghi hai lần trở lên trong sách, họ cho đó là bằng cớ có hơn một người viết, mặc dù các tác phẩm văn chương Semitic cổ xưa cũng có những lần lặp lại giống như vậy.

8 Подобным образом, всякий раз, когда событие записано в библейской книге более чем один раз, это принимается за доказательство того, что над книгой работал не один автор, хотя такие же примеры повторения есть и в другой древней семитской литературе.