1. Thất học và kiêu ngạo không?

Необразованным и гордым?

2. Họ năng nộp thuế, chữa bệnh, chống nạn thất học”.

Они пунктуально платят налоги, ухаживают за больными, борются с неграмотностью».

3. Dân trên đảo đa số rất nghèo và thất học.

На острове царили безграмотность и нищета.

4. Họ nói về việc làm chứng cho những người thất học.

Они поделились, как идет свидетельство неграмотным людям.

5. Bà ta thất học, nên không thể hiểu phụ đề tiếng Pháp.

Она неграмотна, и потому субтитры на французском читать не может.

6. Anh ấy thất học, và anh ấy giao tiếp với tin nhắn thoại.

Он не умеет писать и общается с помощью голосовых сообщений.

7. Còn giai cấp lao động nói chung vẫn ở trong tình trạng thất học.

Класс трудящихся в целом оставался невежественным.

8. ("Ai sẽ kết hôn với một người phụ nữ thất học?") vào năm 1990.

Кто загубил своё детство в 1999? (рус.).

9. Nhà vua mong mỏi nâng cao mức sống của những người nghèo và thất học.

Его интересовал вопрос улучшения условий жизни бедных и необразованных людей.

10. 4:13—Có phải Phi-e-rơ và Giăng là những người thất học không?

4:13 — Правда ли, что Петр и Иоанн были безграмотными и необразованными?

11. (Khải-huyền 5:9; 7:9, 10) Họ gồm những người giàu và nghèo, trí thức và thất học.

Среди них есть богатые и бедные, высокообразованные и неграмотные.

12. Có phải họ chỉ đến thăm những người nghèo và thất học như một số người đã nói không?

Посещают ли они только бедных и необразованных, как заявляют другие?

13. Nhiều người đang chết dần chết mòn vì tất cả những loại đại dịch này, HIV, sốt rét, thất học.

Многие умирают из-за разных пандемий, спида, малярии, бедности, из-за того, что не ходят в школу.

14. Mội vùng đất tuyệt vời... Của những chiến binh, lâu đài, cừu, tra tấn, nghèo nàn, đỉa, thất học, và...

Чудная земля, где есть рыцари, бараны, орудия пыток, нищета, неграмотность и...

15. Helladius viết nguyên một chương về Seraphim, miêu tả ông như một tên trộm, kẻ bịp bợm và kẻ lừa đảo thất học, vô đạo đức.

Серафиму же Элладиос отвел целую главу, в которой назвал его вором, мошенником, невеждой и безнравственным обманщиком.

16. Sẽ là bi kịch khi những người trẻ thất nghiệp, thất học, và là nam giới, điều đó làm tăng nguy cơ của việc bị giết và giết người.

Прискорбно, но комбинация молодости, безработицы, необразованности и мужского пола увеличивает шансы быть убитым и убивать самому.

17. Theo học giả Chính Thống Giáo Hy Lạp George Metallinos, đó là một thời kỳ “không đủ trường học” và “phần đông người ta thất học”, kể cả giới giáo phẩm.

По словам Георгиоса Металлиноса, знатока Греческого православия, в тот период «не хватало школ, а большинство людей, включая духовенство, не имели достаточного образования».

18. ▪ Vào thế kỷ thứ nhất công nguyên, những người có quyền thế và các nhà lãnh đạo tôn giáo nước Y-sơ-ra-ên xem thường người ít học hoặc thất học.

▪ В Израиле первого века религиозные руководители и другие знатные люди презирали малограмотных и необразованных людей.

19. Mặc dầu dưới triều đại Ottoman, Chính Thống Giáo rất được ưu đãi, nhưng giáo dân đã bị bỏ mặc khiến họ trở thành những người quê mùa nghèo túng và thất học.

Хотя при Османской империи Православная церковь пользовалась немалыми привилегиями, она не заботилась об обучении стада, состоявшего теперь из бедных и необразованных крестьян.

20. Đó chỉ là một trong số nhiều yếu tố, nhưng sự trẻ tuổi cùng với sự thất nghiệp, thất học, và - đây là điều không mong đợi - tỷ lệ nam giới là một tỷ lệ chết người.

Это только один из многих факторов, но смесь молодости с безработицей и отсутствием образования — именно для мужчин, что интересно, — это гремучая смесь.

21. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do-thái xem những người theo Giê-su là dân quê mùa đáng ghét và khờ khạo; thất học và tầm thường (Giăng 7:47-49; Công-vụ các Sứ-đồ 4:13).

Религиозные руководители иудеев считали тогдашних последователей Иисуса проклятыми невеждами, простоватыми, неучеными людьми (Иоанна 7:47–49; Деяния 4:13).

22. Ngay cả Celsus, một kẻ thù ngày xưa của đạo Đấng Christ, đã viết: “Thợ làm len, thợ giày, thợ thuộc da, những người thất học và bình dân nhất, là những người sốt sắng rao giảng Phúc Âm”.

Даже Цельс, живший в древности противник христианства, писал, что евангелие ревностно проповедовали «шерстобитчики, сапожники, валяльщики, самые грубые мужланы».

23. Tuy nhiên, thay vì khuyến khích việc dạy giáo dân về Kinh-thánh, Giáo hoàng Innocent lại nói rằng “lời Kinh-thánh quá sâu sắc đến nỗi người khôn ngoan có học còn không hiểu nổi, thì nói chi đến người dốt nát thất học”.

Но вместо того чтобы поощрять к библейскому просвещению людей, Иннокентий утверждал, что «глубину Божьего Писания неспособны понять до конца не то что простые и неграмотные, но даже рассудительные и ученые».

24. Theo Giáo Sư Cohn, niềm tin Ma-quỉ mặc lấy hình dạng thú vật để điều khiển các nghi lễ dâm ô và xấu ác chẳng hạn “không thuộc về truyền thuyết dân gian của đa số người thất học, nhưng ngược lại, là do quan điểm phổ thông của nhóm trí thức ưu tú”.

Например, по словам профессора Кона, представление о том, что Дьявол воплощается в животное, чтобы руководить силами зла и непристойными ритуалами, «существовало не в фольклоре — творчестве необразованных масс. Напротив, это была общепринятая точка зрения интеллигенции».