1. HIV, sốt rét, thất học.

HIV, 말라리아, 기아, 때문에 교육받지 못해요

2. Anh ấy thất học, và anh ấy giao tiếp với tin nhắn thoại.

그는 문맹이어서 음성 메세지로 연락을 주고받습니다.

3. Tôi gần như thất học và chẳng biết làm gì ngoài ca hát.

나는 사실상 학교 교육을 전혀 받지 못했으며, 노래하는 것 말고는 할 줄 아는 것이 아무것도 없었습니다.

4. Còn giai cấp lao động nói chung vẫn ở trong tình trạng thất học.

근로자 계층의 사람들은 일반적으로 무지한 상태에 있었습니다.

5. Nhiều người đang chết dần chết mòn vì tất cả những loại đại dịch này, HIV, sốt rét, thất học.

많은 사람들이 다양한 토착병 때문에 죽어요 HIV, 말라리아, 기아, 때문에 교육받지 못해요

6. Helladius viết nguyên một chương về Seraphim, miêu tả ông như một tên trộm, kẻ bịp bợm và kẻ lừa đảo thất học, vô đạo đức.

엘라디오스는 한 장 전체를 할애하여 세라핌을 도둑이자 사기꾼이자 무식하고 부도덕한 협잡꾼으로 몰아갔습니다.

7. Ông nói rằng đạo đấng Christ là dành cho những người thất học và chỉ có thể ‘thuyết phục người đần độn, nô lệ, đàn bà và trẻ con’.

켈수스는 그리스도교가 무지한 사람들을 위한 종교이며 ‘오직 우둔한 자와 노예, 여자, 어린이들만 믿’게 할 수 있다고 말하였다.

8. Sẽ là bi kịch khi những người trẻ thất nghiệp, thất học, và là nam giới, điều đó làm tăng nguy cơ của việc bị giết và giết người.

안타깝지만, 젊고, 실업 상태고, 교육 받지 못하고, 남성이면 살인을 당하거나 저지를 가능성이 커집니다.

9. Ngay cả Celsus, một kẻ thù ngày xưa của đạo Đấng Christ, đã viết: “Thợ làm len, thợ giày, thợ thuộc da, những người thất học và bình dân nhất, là những người sốt sắng rao giảng Phúc Âm”.

고대에 그리스도교의 적이었던 켈수스조차도 이렇게 썼습니다. “양모 노동자, 제화공, 무두장이, 교육을 거의 받지 못한 평민들이 열심 있는 복음 전파자였다.”

10. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do-thái xem những người theo Giê-su là dân quê mùa đáng ghét và khờ khạo; thất học và tầm thường (Giăng 7:47-49; Công-vụ các Sứ-đồ 4:13).

유대 종교 지도자들은 예수를 추종하는 사람들을, 저주받고 세련되지 않은 시골뜨기, 학문 없는 범인으로 간주하였습니다.

11. Thất học về tài chính là một căn bệnh đã làm tê liệt thiểu số và tầng lớp thấp hơn của xã hội từ thế hệ này qua thế hệ khác, và chúng ta nên tức giận về nó.

금융 문맹이란 질병같은 겁니다. 우리 사회의 소수 집단과 빈민층을 몇 세대에 걸쳐 불구로 만들죠. 우리는 그 사실에 분노해야 합니다.

12. Theo Giáo Sư Cohn, niềm tin Ma-quỉ mặc lấy hình dạng thú vật để điều khiển các nghi lễ dâm ô và xấu ác chẳng hạn “không thuộc về truyền thuyết dân gian của đa số người thất học, nhưng ngược lại, là do quan điểm phổ thông của nhóm trí thức ưu tú”.

예를 들어, 마귀가 사악하고 음탕한 의식을 주재하려고 동물의 형체로 물질화한다는 신앙은 “문맹자들인 다수의 민간 전승에서 나온 것이 아니라, 그와는 반대로, 지적인 엘리트들의 세계관에서 나온 것”이라고, 콘 교수는 말합니다.