1. Chương Hai Mươi Mốt

Глава двадцать первая

2. Về sau, A Mốt chuyển giao các biên sử cho con trai của ông là A Mốt.

Позднее Амос передает летописи своему сыну Амосу.

3. Giờ đang là mốt tóc vàng mà.

Но сейчас в моде блондинки.

4. Có lẽ ngày mốt anh sẽ thử tới Samburu.

Может быть после завтра я отправлюсь в Самбуру.

5. Không chi là một mốt mới vô hại

Не только причуда

6. Ba mươi mốt ký trên một cm vuông.

Давление 450 пунктов на квадратный дюйм.

7. Chúng ta chỉ còn tới nửa đêm ngày mốt.

У нас времени до полуночи послезавтра.

8. Bê-hê-mốt thường được gọi là hà mã

Бегемот, или гиппопотам

9. A-ma-xia vu cáo A-mốt tội mưu phản.

Амасия ложно обвинил Амоса в подстрекательстве к мятежу.

10. Ngày mốt, mọi người sẽ tụ tập tại Machungool.

Люди соберутся в Мачунголе послезавтра.

11. Mọi người sẽ tập họp ở Machungool sáng ngày mốt.

Люди соберутся в Мачунголе послезавтра.

12. A-mốt—Người sửa soạn hay người châm trái vả?

Амос собирал или надрезал сикоморы?

13. Trận đấu ngày mốt, chúng ta nhất định phải thắng

Матч послезавтра, мы должны выиграть.

14. Bê-hê-mốt bò từ dưới sông lên để “ăn cỏ”.

Бегемот выходит из реки и «ест траву».

15. (A-mốt 7:14, 15) Đúng thế, việc A-mốt đi nói tiên tri là ý của Đức Giê-hô-va, chứ không phải của riêng ông.

Да, именно Иегова назначил Амоса пророком, он проповедовал не по собственной инициативе.

16. Nhà tiên tri A-mốt nói về thời kỳ họ mổ bụng đàn bà Ga-la-át đang mang thai.—1 Sa-mu-ên 11:2; A-mốt 1:13.

А пророк Амос писал о времени, когда они рассекали беременных в Галааде (1 Царств 11:2; Амос 1:13).

17. (A-mốt 7:14) Trong khi Giô-ên làm tiên tri ở xứ Giu-đa, A-mốt được phái đến Y-sơ-ra-ên gồm mười chi phái ở phía bắc.

Он был «пастухом и надрезал плоды сикоморов» (Амос 7:14). В отличие от Иоиля, который пророчествовал в Иуде, Амос был послан к северному десятиколенному царству Израиль.

18. Vì thế, Đức Giê-hô-va phái A-mốt lên án sự bất trung của họ.

Поэтому Бог послал Амоса, чтобы осудить их вероломство.

19. Tại sao chúng ta cần phải làm theo lời ghi nơi A-mốt 5:15?

Почему нам важно внять словам из Амоса 5:15?

20. A-mốt phản bác: “Ta là một kẻ chăn, sửa-soạn những cây vả rừng.

Амос ответил: «Я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы [«надрезал плоды сикоморов», НМ].

21. Khi nhắc đến “Đức Chúa Trời”, có phải Ê-hút đang ám chỉ đến Kê-mốt chăng?

Ссылался ли Аод на Хамоса, сказав «Божие»?

22. Có phải như là khi " họ " nói rằng áo khác giả lông thú là mốt mùa này?

Это все равно что " они " говорят, что жилеты из искусственного меха в тренде.

23. Văn sĩ Jody Gaylin bình luận: “Đáng tiếc thay, sự khoe khoang trắng trợn... là mốt mới nhất.

Писательница Джоди Гейлин замечает: «К сожалению, сейчас в моде хвастаться без зазрения совести.

24. 35 Và như vậy là chấm dứt năm thứ tám mươi mốt dưới chế độ các phán quan.

35 И так закончился восемьдесят первый год правления судей.

25. Như mọi mốt nhất thời, với thời gian hình xâm có thể không còn được ưa chuộng nữa.

Как и всякая мода, со временем татуировка может утратить свою популярность.

26. Bê-hê-mốt không sợ hãi trong dòng nước lũ, nhưng nó dễ dàng bơi ngược dòng nước.

Бегемот уверенно чувствует себя в стремительных водах и легко плавает против течения.

27. Tuy nhiên, A-mốt có ý gì khi nói ông là ‘kẻ sửa-soạn’ những cây vả rừng?

Но что Амос имел в виду, сказав, что он «надрезал плоды сикоморов»?

28. Một mốt mới đang lan tràn ở Hoa-kỳ ngay bây giờ là “trò chơi đồng bóng”.

Волна, катящаяся в данное время по США, имеет название channeling (установление связи).

29. (A-mốt 1:6, 9) Hãy thử tưởng tượng điều đó—bán dân Đức Chúa Trời làm nô lệ!

Только представьте: народ Иеговы продают в рабство!

30. Nhưng hàng của ông ta đã trở thành lỗi mốt kể từ chiến thắng của ngài trước Theokoles.

Я думал пригласить людей Солония, нo oни вышли из мoды пoсле вашей пoбеды над Феoклoм.

31. Bê-hê-mốt thường được người ta hiểu là con gì, và một số đặc điểm của nó là gì?

Как еще называют бегемота и каковы некоторые из его особенностей?

32. A-mốt ví những phụ nữ Sa-ma-ri thích lối sống xa hoa như bò cái của Ba-san.

Амос сравнил изнеженных самаритянок с коровами Васана.

33. Theo A-mốt 6:4-6, có tình trạng nào trong nước Y-sơ-ra-ên gồm mười chi phái?

Какой, согласно Амоса 6:4—6, была жизнь в десятиколенном царстве Израиль?

34. 17 Và như vậy là năm thứ sáu mươi mốt dưới chế độ các phán quan đã chấm dứt.

17 И так закончился шестьдесят первый год правления судей.

35. Vì thế đế đô nhộn nhịp này đã trở lại địa vị xưa—“thành Tát-mốt trong đồng-vắng”.

Так многолюдная столица снова стала тем, чем была раньше — «Тадмором в пустыне».

36. Hóa ra phương pháp bánh xe được xem là 1 cách đúng mốt để hình dung các nhịp điệu phức tạp.

Именно поэтому круговой метод — нечто бо́льшее, чем просто искусный метод визуализации сложных ритмов.

37. (Thi-thiên 45:7; 97:10; A-mốt 5:15) Chúng ta có hạ thấp tiêu chuẩn theo thế gian không?

Подобно этому миру, не стали ли мы более снисходительными в вопросах нравственности?

38. Bộ đồ bằng vải lanh này của người Ai Cập cổ đại là một trong những mốt tồn tại lâu đời nhất

Льняная одежда древних египтян такого фасона не выходила из моды дольше любой другой одежды в истории.

39. Vì thế, những khách hàng thiếu suy xét có thể luôn cảm thấy phải mua đồ mới chỉ để theo kịp mốt.

Поэтому неискушенный покупатель чувствует себя обязанным покупать новую одежду, чтобы не отстать от моды.

40. 12 Việc tiên tri của A-mốt phơi bày tình trạng áp bức đang lan tràn trong nước Y-sơ-ra-ên.

12 В своем пророчестве Амос обличает притеснение, распространенное в Израильском царстве.

41. Như chúng ta sẽ thấy trong bài kế tiếp, điều đó cũng được làm nổi bật trong lời tiên tri của A-mốt.

Как мы увидим из следующей статьи, в пророчестве Амоса подчеркивается и эта мысль.

42. Dù chỉ là một người chăn chiên và người châm trái vả thấp kém, nhưng A-mốt không run sợ trước kẻ thù.

Несмотря на то что Амос был простым человеком, который пас овец и надрезал плоды сикоморов, враги не смогли его запугать.

43. Sau khi ăn no bụng rồi thì Bê-hê-mốt đến nằm ngủ dưới cây sen hay dưới bóng cây dương liễu.

Набив брюхо, он ложится под тенистыми деревьями.

44. Để quân thù bất ngờ, Giê-hu đánh xe vượt quãng đường 72km từ Ra-mốt trong Ga-la-át đến Gít-rê-ên.

Чтобы застать врага врасплох, Ииуй промчался на колеснице от Рамоф-Галаада до Изрееля, расстояние равное 72 километрам.

45. Từ lúc ra tù, điều làm tao hoang mang nhất trên cái quả đất này là cải xoăn lại đang là mốt đấy.

Из всего, что интригует меня с тех пор, как я вышел, это то, что капуста в моде.

46. 6 Và như vậy là năm thứ ba mươi tám đã trôi qua, cùng năm thứ ba mươi chín, bốn mươi mốt, và bốn mươi hai, phải, và luôn cả năm thứ bốn mươi chín, năm thứ năm mươi mốt, năm thứ năm mươi hai; phải, và luôn cả năm thứ năm mươi chín cũng trôi qua nữa.

6 И так прошёл тридцать восьмой год, а также и тридцать девятый, и сорок первый, и сорок второй, да, и пока не прошло сорок девять лет, а также пятьдесят первый и пятьдесят второй; да, и пока не прошло пятьдесят девять лет.

47. Các lời nói của Đức Giê-hô-va về Bê-hê-mốt và Lê-vi-a-than giúp làm cho Gióp biết khiêm nhường

То, что рассказал Иегова о бегемоте и левиафане, помогло Иову смириться.

48. Năm mươi mốt ngày sau, các sứ đồ và những người khác nhận được thần khí, khi ấy họ trở thành các nhánh của cây nho.

Спустя 51 день, когда апостолы и другие ученики его получат, они, образно говоря, станут ветвями на виноградной лозе.

49. Nhiều lời tiên tri của A Mốt đã cảnh cáo Y Sơ Ra Ên và các nước lân cận phải trở lại con đường ngay chính.

Многие из пророчеств Амоса предупреждают и призывают Израиль и соседние народы к тому, чтобы возвратиться к праведной жизни.

50. 15 Kế tiếp Đức Giê-hô-va đề cập đến Bê-hê-mốt, thường được người ta hiểu là con hà mã (Gióp 40:10-19).

15 Затем Иегова упомянул о бегемоте, которого еще называют гиппопотамом (Иов 40:10–19).

51. 35 Và chuyện rằng, vào năm này, phải, vào năm thứ hai trăm ba mươi mốt, trong dân chúng có một sự chia rẽ rất lớn lao.

35 И ныне было, что в этом году, да, в этом двести тридцать первом году, произошло среди народа великое разделение.

52. 17 Lời tiên tri của A-mốt đã giúp chúng ta thấy sự phán xét của Đức Chúa Trời luôn luôn thích đáng và không thể thoát khỏi.

17 Пророчество Амоса помогло нам увидеть, что Божье наказание всегда заслуженно и неминуемо.

53. Nhưng A-mốt cũng đã tiên tri rằng bất cứ người Y-sơ-ra-ên nào trở lại với Đức Chúa Trời sẽ nhận được ân phước.

Но Амос пророчествовал еще и о том, что каждый израильтянин, который вновь обратится к Богу, будет благословлен.

54. Hai mươi mốt vùng được chia thành tiếp 333 huyện (muderiah), sau đó được chia thành 2.210 huyện phụ thuộc (sub), và sau đó là 38.284 làng.

Йемен делится на 22 мухафазы, они подразделены на 333 района (muderiah), которые подразделены на 2210 подрайонов, и затем на 38 284 деревни (на 2001).

55. Quả thật, khu vực giao phó cho A-mốt có thể rất giống khu vực mà một số người trong chúng ta đang thi hành thánh chức ngày nay.

Поэтому многие люди стали равнодушными. Да, территория, где служил Амос, очень похожа на ту, в которой иногда проповедуем мы.

56. Nếu bạn bè của chúng ở trường hay trong khu xóm tỏ ra mê thích một kiểu giầy dép mới hay một món nữ trang theo mốt mới thì sao?

А если их сверстники в школе или по соседству восторгаются каким-то новым стилем обуви или модными украшениями?

57. 17 Đức Giê-hô-va nhắc những người đương thời với A-mốt rằng Ngài đã đưa tổ tiên họ vào Đất Hứa và giúp loại trừ mọi kẻ thù.

17 Иегова напоминает современникам Амоса, что он привел их предков в Обетованную землю и помог очистить ее от всех врагов (Амос 2:9, 10).

58. Phần đông người trẻ vị thành niên và nhiều người lớn bị bủa vây bởi những mốt quần áo nhất thời, cẩu thả ở trường học hoặc tại chỗ làm việc.

В школах или на работе большинство подростков и многие взрослые окружены людьми, которые одеваются очень странно и неопрятно.

59. Mỉa mai thay, thành Ca-na-an đầu tiên mà dân Y-sơ-ra-ên chinh phục giờ đây lại là căn cứ của kẻ thờ phượng thần giả Kê-mốt!

Какая ирония: первый ханаанский город, завоеванный Израилем, стал основным местожительством поклонника ложного бога Хамоса*!

60. Một lần nữa Đức Chúa Trời lại hướng sự chú ý của Gióp đến thú vật. Đức Chúa Trời hỏi Gióp về Bê-hê-mốt, thường được gọi là hà mã.

Снова возвращаясь к животному миру, Бог обращает внимание Иова на бегемота, или гиппопотама (Иов 40:10—19).

61. VÀO thế kỷ thứ chín TCN, A-ma-xia, thầy tế lễ ác độc thờ bò vàng, ra lệnh cho A-mốt phải ngưng nói tiên tri tại xứ Y-sơ-ra-ên.

В IX ВЕКЕ до н. э. нечестивый священник Амасия, поклонявшийся тельцу, велел пророку Амосу не пророчествовать в Израиле.

62. Da bụng dày cộm của Bê-hê-mốt chân ngắn này là một lợi điểm cho nó vì nhờ đó nó có thể lê cả thân mình trên đá sỏi ở lòng sông.

На брюхе у бегемота толстая шкура — она защищает его, когда он на своих коротких ногах передвигается по каменистому речному дну.

63. Nhờ những bài cảnh báo về các bộ phim tình cảm lãng mạn, chị ấy đã có đủ nghị lực để không xem những điều Đức Giê-hô-va ghét.—A-mốt 5:14, 15.

Благодаря статьям о вреде мыльных опер она перестала увлекаться тем, что ненавидит Иегова (Амос 5:14, 15).

64. Ví dụ, phim ảnh, kiểu thời trang, mốt nhất thời, chương trình truyền hình, quảng cáo, hay lời bài ca đều mang lại nhiều cơ hội để nói chuyện về các tiêu chuẩn đạo đức.

Например, кинофильмы, манера поведения, популярные идеи, телевизионные программы, рекламные объявления или слова песен открывают достаточно возможностей для обсуждения нравственных ценностей.

65. b) Sức mạnh của Bê-hê-mốt và Lê-vi-a-than có thể gợi lên ý nghĩ gì liên quan đến việc làm tròn bổn phận trong thánh chức hầu việc Đức Giê-hô-va?

б) О чем свидетельствует сила бегемота и левиафана, что касается выполнения заданий в служении Иегове?

66. Cách đây vài năm ở Moscow, đồng cốt và các buổi cầu hồn trở thành cái mốt mà các nhà chính trị và thương gia chạy theo; họ đã trả giá cao để được tư vấn.

Несколько лет назад в Москве спиритические сеансы и консультации с экстрасенсами приобрели необыкновенную популярность среди политиков и коммерсантов, которые платили за это бешеные деньги.

67. Họ bỏ đói người ta về thiêng liêng, dạy những điều sai lệch khiến người ta bối rối và không biết ngay cả các sự thật cơ bản trong Kinh Thánh (Ê-sai 65:13; A-mốt 8:11).

Люди духовно голодают, запутываются в лжеучениях и находятся в полном неведении относительно основных библейских истин (Исаия 65:13; Амос 8:11).

68. Một cuộc nghiên cứu ở Anh Quốc cho thấy trong giới trẻ, tuổi từ 18 đến 24, có 42% dùng SMS để tán tỉnh, 20% dùng cách giao tiếp mốt này để hẹn hò và 13% để chấm dứt quan hệ.

Одно британское исследование показало, что 42 процента молодых людей в возрасте 18—24 лет используют СМС для заигрываний, 20 процентов прибегают к этому популярному способу общения, чтобы назначить свидание, а 13 процентов — чтобы порвать отношения.

69. Hai con vật này, chúng ta hiểu đó là trâu nước (Bê-hê-mốt), có thân hình khổng lồ và mạnh mẽ, và con kia là cá sấu sông Ni-lơ (Lê-vi-a-than) trông khủng khiếp.

Здесь речь идет о громадном и сильном бегемоте и об устрашающем нильском крокодиле (левиафане).

70. Những người viết Kinh Thánh khác, kể cả người chăn chiên Đa-vít, nông dân A-mốt và em cùng mẹ khác cha của Chúa Giê-su là Giu-đe, có lẽ là thợ mộc, cũng trong hoàn cảnh tương tự.

То же самое можно сказать о пастухе Давиде, земледельце Амосе и единоутробном брате Иисуса Иуде, который, вероятно, был плотником.

71. Hơn nữa, họ cần phải ghi khắc trong lòng họ sự yêu mến điều tốt và sự ghét điều ác, như mỗi người chúng ta cần phải làm ngày nay (Thi-thiên 97:10; 119:103, 104; A-mốt 5:15).

Кроме того, им было необходимо от всего сердца полюбить добро и возненавидеть зло, как делает сегодня каждый из нас (Псалом 96:10; 118:103, 104; Амос 5:15).

72. Tương tự thế, khoảng năm 800 TCN, nhà tiên tri A-mốt, một người chăn chiên và nông dân khiêm tốn, đã viết Đức Giê-hô-va là Đấng “gọi nước biển mà đổ nó ra trên mặt đất”.

Кроме того, приблизительно в 800 году до н. э. пророк Амос, простой пастух и земледелец, писал, что Иегова «призывает воды морские и разливает их по лицу земли» (Амос 5:8).

73. Ông Michael Atiyah, cựu chủ tịch Hội Hoàng Gia Anh, đã viết: “Nhịp độ thay đổi nhanh chóng... báo hiệu là thế kỷ hai mươi mốt sẽ đem lại những thử thách quan trọng cho toàn bộ nền văn minh của chúng ta.

Бывший президент британского Королевского общества сэр Майкл Атиа писал: «Стремительность изменений... означает, что двадцать первый век станет веком серьезнейших проблем для всей цивилизации.

74. Vì vậy, những ai yêu mến Đức Chúa Trời và sự thật thì phải tuyệt đối tránh xa thuật chiêm tinh, đồng thời làm theo lời khuyên dạy của Kinh Thánh: “Hãy ghét điều dữ mà ưa điều lành”.—A-mốt 5:15.

Поэтому те, кто любит Бога и истину, должны полностью отвергнуть астрологию и последовать библейскому совету: «Ненавидьте зло и любите добро» (Амос 5:15).

75. 15 Vì sự vô luân và các tội lỗi khác lan tràn ở Y-sơ-ra-ên, nhà tiên tri A-mốt có lý do chính đáng để cảnh báo nước bạo nghịch này: “Khá sửa-soạn mà gặp Đức Chúa Trời ngươi”.

15 Так как Израиль погряз в безнравственности и в других грехах, у пророка Амоса были все основания предупреждать непокорный народ: «Приготовься встретиться с Богом твоим» (Амос 4:12, СоП).

76. Giống như A-ma-xia đã cố bắt A-mốt phải im lặng thì một số linh mục, giới giáo phẩm cấp cao và những giáo trưởng của thời chúng ta cũng cố ngăn chận công việc rao giảng của các tôi tớ Đức Giê-hô-va.

Так же как и Амасия старался заставить замолчать Амоса, иные священники, прелаты и патриархи стараются мешать проповеднической деятельности служителей Иеговы.

77. (Nê-hê-mi 2:5; 12:27; Ê-sai 44:28) Họ sẽ tu bổ mọi chỗ “hư-hoại”—ám chỉ những chỗ thủng trên tường thành Giê-ru-sa-lem và hiển nhiên trên tường các thành khác nữa.—Giê-rê-mi 31:38-40; A-mốt 9:14.

Иудеи заделают «пролом», как здесь собирательно называются все бреши в стенах Иерусалима и, несомненно, других городов (Иеремия 31:38—40; Амос 9:14).

78. 14 Và chuyện rằng, trong năm thứ bốn mươi mốt dưới chế độ các phán quan, dân La Man quy tụ một số quân lính rất đông đảo, và trang bị cho chúng gươm, đao, cung tên, mũ trận, áo giáp che ngực, cùng đủ các loại khiên che thân.

14 И в сорок первом году правления судей было так, что ламанийцы собрали неисчислимую армию мужей и вооружили их мечами и саблями, и луками, и стрелами, и шлемами, и нагрудными щитами, и другими щитами всякого рода.

79. Và rất có thể khi vũ điệu lên đến điểm sôi động nhất thì những người nhảy múa đi vào những phòng trong miếu thần Ba-anh để giao hợp vô luân.—Dân-số Ký 25:1, 2; so sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 32:6, 17-19; A-mốt 2:8.

И, вероятно в самый разгар танца, танцоры скрываются в комнатах храма Ваала, чтобы предаться там разврату (Числа 25:1, 2; сравните Исход 32:6, 17—19; Амос 2:8).

80. 19 Và chuyện rằng, Nê Phi, người ghi chép biên sử cuối cùng này qua đời, (ông ghi chép biên sử này trên acác bảng khắc Nê Phi) và con trai ông là A Mốt thay thế ông ghi chép; và ông này cũng ghi chép nó trên các bảng khắc Nê Phi.

19 И было так, что Нефий, тот, который вёл эту последнюю летопись (а он вёл её на алистах Нефия), умер; и сын его, Амос, вёл её вместо него; и он тоже вёл её на листах Нефия.