1. A-mốt con Na-hum,

아모스는 나훔의 아들,

2. Ma-ta-thia con A-mốt,

맛다디아는 아모스의 아들,

3. Về sau, A Mốt chuyển giao các biên sử cho con trai của ông là A Mốt.

그 후 아모스가 기록을 그의 아들 아모스에게 넘기다.

4. Sau đó A-mốt đã nhắc lại quy trình tuyệt diệu này của nước và hướng đi của nó (A-mốt 9:6).

(아모스 9:6) 이처럼 아모스는 바다가 땅에 내리는 비의 주된 근원임을 밝혀 주었습니다.

5. Tên A-mốt có nghĩa là “mang gánh nặng”.

‘아모스’라는 이름의 뜻은 “짐을 짊어짐”이라는 것입니다.

6. Ba mươi mốt ký trên một cm vuông.

1 평방인치당 450 파운드 ( 205kg )

7. Đương đầu với sự chống đối như A-mốt

아모스가 직면한 것과 같은 반대

8. Bê-hê-mốt bò từ dưới sông lên để “ăn cỏ”.

베헤못은 강에서 기어 나와 “푸른 풀”을 먹습니다.

9. Nhà tiên tri A-mốt nói về thời kỳ họ mổ bụng đàn bà Ga-la-át đang mang thai.—1 Sa-mu-ên 11:2; A-mốt 1:13.

예언자 아모스는 그들이 길르앗에 사는 임신한 여자들의 배를 가른 것에 관해 말하였다.—사무엘 첫째 11:2; 아모스 1:13.

10. Nê Phi trao biên sử nầy cho con trai ông là A Mốt.

니파이는 그 기록을 그의 아들 아모스에게 남겼다.

11. (A-mốt 4:2) Điều đó không làm chúng ta yên lòng sao?

(아모스 4:2) 참으로 우리의 마음을 든든하게 해 주는 사실이 아닙니까?

12. để các dân hay rằng mai mốt trái đất được thái an

다가오는 낙원을 널리 알리며

13. Tránh những cách ăn kiêng theo mốt có thể gây hại sau này.

사람들이 즐겨 먹는 것이라 해도 건강을 해칠 수 있는 식품이라면 피한다.

14. Áp suất tại đáy lớp phủ khoảng 136 GPa (1,4 triệu át mốt phe).

맨틀 바닥 부분의 압력은 136 GPa (140만 기압)이다.

15. (A-mốt 9:2, 3) Tuy nhiên, có một lời hứa về sự phục hưng.

(아모스 9:2, 3) 하지만 회복될 것이라는 약속이 있습니다. 여호와께서는 이렇게 말씀하십니다.

16. A-mốt phản ứng ra sao trước sự chống đối của A-ma-xia?

아모스는 아마샤의 반대에 어떤 반응을 보였습니까?

17. Đứa con sáu tuổi của bạn hỏi: “Có phải mai mốt ba mẹ sẽ chết không?”.

여섯 살 된 자녀가 “아빠도 언젠가는 죽나요?” 하고 묻습니다.

18. • A-mốt thi hành sứ mệnh Đức Chúa Trời giao phó trong hoàn cảnh nào?

• 아모스는 하느님께서 주신 사명을 어떤 상황에서 수행하였습니까?

19. Anh Richard nói: “Con gái tôi luôn muốn ăn mặc theo mốt của giới trẻ.

리처드는 이렇게 말합니다. “우리 딸은 항상 다른 청소년들이 입는 옷을 입고 싶어 했지요.

20. A-mốt phản bác: “Ta là một kẻ chăn, sửa-soạn những cây vả rừng.

“[나는] 가축 치는 사람이요 돌무화과나무의 무화과를 찌르는 사람이었다.

21. Tại sao Đức Chúa Trời phật lòng về dân Y-sơ-ra-ên vào thời A-mốt?

하느님께서 아모스 시대의 이스라엘 사람들을 불쾌하게 여기신 이유는 무엇입니까?

22. Bởi vậy, Sa-lô-môn “xây thành Tát-mốt trong đồng-vắng”.—2 Sử-ký 8:4.

따라서 솔로몬은 “광야에서 다드몰을 건축”하였습니다.—역대 하 8:4.

23. Ông nói: ‘Mai mốt đây Đức Chúa Trời sẽ hủy diệt hết thảy những người ác’.

그 소식은 ‘하느님께서 장차 나쁜 사람을 모두 멸망시킬 것’이라는 소식이었습니다.

24. (A-mốt 3:15; 6:4) Nhà cửa, đồ đạc chạm trổ tốt đẹp không giữ được lâu.

(아모스 3:15; 6:4) 화려하게 꾸며 놓은 집과 가구들이 마냥 지속되지는 않았습니다.

25. Trong một sự hiện thấy, A-mốt nhìn thấy vô số sâu keo, cào cào và châu chấu.

요엘은 환상 가운데서 애벌레와 메뚜기와 바퀴벌레가 침입하는 것을 봅니다.

26. Văn sĩ Jody Gaylin bình luận: “Đáng tiếc thay, sự khoe khoang trắng trợn... là mốt mới nhất.

저술가 조디 게일린은 이렇게 논평한다. “유감스럽게도 뻔뻔스러운 자랑이 ··· 최신 유행이다.

27. 35 Và như vậy là chấm dứt năm thứ tám mươi mốt dưới chế độ các phán quan.

35 그리고 이같이 판사 치세 제팔십일년이 끝났느니라.

28. Như mọi mốt nhất thời, với thời gian hình xâm có thể không còn được ưa chuộng nữa.

유행이 다 그렇듯이, 문신을 하는 유행도 시간이 지나면 지나갈 수 있습니다.

29. Bê-hê-mốt không sợ hãi trong dòng nước lũ, nhưng nó dễ dàng bơi ngược dòng nước.

베헤못은 급류에 놀라지 않으며, 힘들이지 않고 물살을 거슬러 헤엄칩니다.

30. Tuy nhiên anh em chúng ta đã đến và trình chiếu tại ba mươi mốt thành phố...

··· 그렇지만 우리는 이미 31개 도시에 가서 상영하고 있습니다.

31. Một mốt mới đang lan tràn ở Hoa-kỳ ngay bây giờ là “trò chơi đồng bóng”.

바로 지금 채널 통신이라고 불리는 일시적 유행이 미국을 휩쓸고 있다.

32. (A-mốt 5:15) Khi đó, có thể nó sẽ “tỉnh-ngộ mà gỡ mình khỏi lưới ma-quỉ”.

(아모스 5:15) 그러면 자녀는 ‘마귀의 올무에서 벗어나 제정신으로’ 돌아올지 모릅니다.

33. (A-mốt 8:11) Giờ đây, Giu-đa bị khổ sở bởi nạn đói về thiêng liêng như thế!

(아모스 8:11) 유다는 지금 바로 그러한 영적 기근으로 고통을 당하고 있습니다.

34. Theo A-mốt 4:4, 5, đa số dân Y-sơ-ra-ên đã bắt đầu ưa điều gì?

아모스 4:4, 5에 따르면, 대부분의 이스라엘 사람들은 무엇을 사랑하게 되었습니까?

35. 17 Và như vậy là năm thứ sáu mươi mốt dưới chế độ các phán quan đã chấm dứt.

17 이같이 판사 치세 제육십일년이 끝났느니라.

36. Vì thế đế đô nhộn nhịp này đã trở lại địa vị xưa—“thành Tát-mốt trong đồng-vắng”.

그리하여 바쁘게 돌아가던 이 도시는 이전의 위치, 즉 ‘광야의 다드몰’로 전락하고 말았습니다.

37. Hóa ra phương pháp bánh xe được xem là 1 cách đúng mốt để hình dung các nhịp điệu phức tạp.

그래서 바퀴 기법이 복잡한 리듬을 시각화하는데 훨씬 더 멋진 방법이 되는 것입니다.

38. (Thi-thiên 45:7; 97:10; A-mốt 5:15) Chúng ta có hạ thấp tiêu chuẩn theo thế gian không?

(시 45:7; 97:10; 아모스 5:15) 세상의 표준에 따라 우리의 표준도 낮아져 왔습니까?

39. 4 Nê Phi 1:19–34 Nê Phi qua đời, và con trai A Mốt của ông lưu giữ các biên sử.

제4니파이 1:19~34니파이가 죽고 그의 아들 아모스가 기록을 작성하다.

40. (1 Giăng 5:19) (b) Chúng ta tránh ăn mặc chải chuốt theo mốt nhất thời vì lý do thực tế nào?

(요한 첫째 5:19) (ᄂ) 옷차림과 몸단장에서 유행을 피해야 할 어떤 실제적인 이유가 있습니까?

41. Danielle, 23 tuổi, cho biết: “Đúng là hơi khó nhưng bạn vẫn có thể diện đồ hợp mốt mà không lố lăng”.

스물세 살인 다니엘은 “쉽지는 않겠지만 극단적인 스타일을 피하면서도 멋진 옷을 입는 건 가능하죠”라고 말합니다.

42. Dù là một phụ nữ Mô-áp từng thờ thần Kê-mốt, Ru-tơ được nhận đặc ân tuyệt vời thay!

룻은 모압 여자이고 전에 그모스 신의 숭배자였지만 참으로 큰 특권을 받았습니다!

43. Hơn nữa, A-ma-xia cho rằng A-mốt đã nói: “Y-sơ-ra-ên chắc sẽ bị đày đi làm phu-tù”.

게다가 아마샤는 아모스가 ‘이스라엘이 틀림없이 유배될 것’이라는 말을 했다고 주장하였습니다.

44. Sau khi ăn no bụng rồi thì Bê-hê-mốt đến nằm ngủ dưới cây sen hay dưới bóng cây dương liễu.

베헤못은 양껏 먹고 나면 연대추나무 밑이나 미루나무 그늘 아래 눕습니다.

45. (A-mốt 4:1) Những nhà buôn, các quan xét và thầy tế lễ cậy quyền thế hiệp nhau cướp đoạt của dân nghèo.

(아모스 4:1) 유력한 상인들, 재판관들, 제사장들이 가난한 사람들에게서 강탈하려고 음모를 꾸미고 있었습니다.

46. Để quân thù bất ngờ, Giê-hu đánh xe vượt quãng đường 72km từ Ra-mốt trong Ga-la-át đến Gít-rê-ên.

예후는 기습 공격을 하려고 라못-길르앗에서 이스르엘까지 72킬로미터를 병거를 몰고 갔습니다.

47. 21 Ngày qua ngày, dân Đức Giê-hô-va can đảm cho thấy họ “ghét điều dữ và yêu điều lành” (A-mốt 5:15).

21 날마다 여호와의 백성은 “악을 미워하고 선을 사랑”한다는 것을 용기 있게 나타내고 있습니다.

48. Nhiều lời tiên tri của A Mốt đã cảnh cáo Y Sơ Ra Ên và các nước lân cận phải trở lại con đường ngay chính.

아모스의 많은 예언들은 이스라엘과 그 이웃 국가들에게 의로 다시 돌아올 것을 경고하고 있다.

49. (A-mốt 5:15) Điều này giúp họ chống lại khuynh hướng tội lỗi bẩm sinh.—Sáng-thế Ký 8:21; Rô-ma 7:21-25.

(아모스 5:15) 이것은 그들이 타고난 죄 짓는 경향과 싸우는 데 도움이 됩니다.—창세 8:21; 로마 7:21-25.

50. Năm 740 trước công nguyên, dân Y-sơ-ra-ên bị khổ sở dưới tay của A-si-ri (A-mốt 6:1, 4, 6, 7).

기원전 740년에, 이스라엘은 아시리아(앗수르)의 손에 고난을 겪었습니다.

51. Chẳng hạn, A-mốt 4:6-11 cho thấy Đức Giê-hô-va đã nhiều lần tỏ rõ sự phật lòng với nước Y-sơ-ra-ên.

예를 들어, 아모스 4:6-11을 보면 여호와께서는 자신이 이스라엘을 불쾌하게 여기고 계시다는 사실을 거듭거듭 밝히셨습니다.

52. Theo A-mốt 2:5, Ngài báo trước: “Ta sẽ sai lửa đến trên Giu-đa, nó sẽ thiêu-nuốt những đền-đài của Giê-ru-sa-lem”.

아모스 2:5에 따르면, 그분은 이렇게 예언하셨습니다. “내가 유다에 불을 보내겠고, 그 불이 예루살렘의 거주 탑들을 삼키고 말 것이다.”

53. 2 ‘Nhà của Đa-vít’, nghĩa là vương triều của dòng tộc Đa-vít, sập khi vua Sê-đê-kia bị truất ngôi (A-mốt 9:11).

2 시드기야 왕이 폐위되었을 때 ‘다윗의 초막’ 즉 다윗의 왕가가 무너졌습니다.

54. “Nhưng ai khứng nghe ta ắt sẽ ở an-nhiên vô-sự, được bình-tịnh, không sợ tai-họa nào” (A-mốt 9:14, NW; Châm-ngôn 1:33).

“오직 [지혜]를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라.”—아모스 9:14; 잠언 1:33.

55. Nếu bạn bè của chúng ở trường hay trong khu xóm tỏ ra mê thích một kiểu giầy dép mới hay một món nữ trang theo mốt mới thì sao?

학교나 이웃의 동배들이 새로운 스타일의 구두나 유행하는 장신구에 대해 흥분한다면 어떠할 것입니까?

56. 2 Và ông sinh được nhiều con trai và con gái; phải, ông sinh được ba mươi mốt người con, trong số ấy có hai mươi ba người con trai.

2 또 그가 아들과 딸을 낳았으니, 참으로 그가 서른한 명을 낳았고 그 중에 아들 스물셋이 있었더라.

57. Sau đó, họ đi từ hoang mạc đến Ma-tha-na, 19 từ Ma-tha-na đến Na-ha-li-ên và từ Na-ha-li-ên đến Ba-mốt.

그다음 그들은 그 광야에서 맛다나로 갔다. 19 맛다나에서 나할리엘로, 나할리엘에서 바못으로+ 갔다.

58. + 11 Vì A-mốt đã nói rằng: ‘Giê-rô-bô-am sẽ chết bởi gươm, còn Y-sơ-ra-ên chắc chắn sẽ bị lưu đày khỏi xứ mình’”.

+ 11 아모스는 ‘여로보암이 칼에 죽고, 이스라엘이 틀림없이 자기 땅을 떠나 유배될 것이다’라고 말합니다.”

59. Các nhóm vũ trang còn làm nhiều việc khác: chúng tạo lập mốt ràng buộc chặt chẽ hơn với người dân bằng việc đầu tư và các dịch vụ xã hội.

다른 일도 합니다. 대중과 더 강력한 유대를 쌓는데 사회복지사업을 이용합니다.

60. Phần đông người trẻ vị thành niên và nhiều người lớn bị bủa vây bởi những mốt quần áo nhất thời, cẩu thả ở trường học hoặc tại chỗ làm việc.

대부분의 십대들과 많은 어른들은 학교나 직장에서 일시적으로 유행하는 단정치 못한 유형의 옷에 둘러싸여 있습니다.

61. Thánh linh của Đức Giê-hô-va đã thêm sức cho A-mốt để nói tiên tri một cách can đảm bất chấp sự chống đối dữ dội của A-ma-xia

아마샤의 맹렬한 반대에도 불구하고, 여호와의 영이 아모스에게 능력을 주어 담대히 예언하게 하였다

62. 27 Ông gửi chúng cho những người ở Bê-tên,+ ở Ra-mốt thuộc Nê-ghép,* ở Giạt-thia,+ 28 A-rô-e, Síp-mốt, Ếch-tê-mô-a,+ 29 Ra-canh, ở những thành của dân Giê-rác-mê-ên,+ những thành của dân Kê-nít,+ 30 ở Họt-ma,+ Bô-ra-san, A-tác, 31 Hếp-rôn+ và mọi nơi mà Đa-vít cùng những người theo ông thường lui tới.

27 다윗은 그것을 베델에+ 있는 이들, 네게브*의 라못에 있는 이들, 얏딜에+ 있는 이들, 28 아로엘에 있는 이들, 십못에 있는 이들, 에스드모아에+ 있는 이들, 29 라갈에 있는 이들, 여라므엘 사람의+ 도시들에 있는 이들, 겐 사람의+ 도시들에 있는 이들, 30 호르마에+ 있는 이들, 보라산에 있는 이들, 아닥에 있는 이들, 31 헤브론에+ 있는 이들에게, 그리고 다윗과 그의 부하들이 드나들던 모든 곳에 보냈다.

63. Khoảng một trăm năm sau khi Ê-li cầu xin Đức Chúa Trời làm mưa, một nông dân tên là A-mốt đã nêu lên chi tiết quan trọng về nguồn nước mưa.

엘리야가 비를 내려 달라고 기도하고 나서 약 100년이 지난 후 아모스라는 겸손한 농부는 물순환의 근원에 관한 중요한 세부적 사실을 강조하였습니다.

64. Nhưng điều đáng chú ý là dân Y-sơ-ra-ên đã sáng chế nhiều nhạc cụ, như đàn cầm bằng gỗ rất quý hiếm.—2 Sử-ký 9:11; A-mốt 6:5.

하지만 이스라엘 사람들이 나무로 된 희귀하고 값진 수금을 포함하여 여러 가지 악기를 발명했다는 사실은 유의할 만합니다.—역대 둘째 9:11; 아모스 6:5.

65. VÀO thế kỷ thứ chín TCN, A-ma-xia, thầy tế lễ ác độc thờ bò vàng, ra lệnh cho A-mốt phải ngưng nói tiên tri tại xứ Y-sơ-ra-ên.

기원전 9세기에, 송아지를 숭배하는 제사장인 악한 아마샤는 예언자 아모스에게 이스라엘에서 예언하는 일을 중단하라고 명령하였습니다. 아모스는 그의 명령에 따르기를 거부하면서 이렇게 말하였습니다.

66. Da bụng dày cộm của Bê-hê-mốt chân ngắn này là một lợi điểm cho nó vì nhờ đó nó có thể lê cả thân mình trên đá sỏi ở lòng sông.

베헤못의 뱃가죽이 두툼한 것은 아주 다행스러운 일인데, 짧은 다리로 다닐 때 배가 강바닥의 돌에 끌리기 때문입니다.

67. Những gì chúng ta gọi là các quốc gia thực sự là sự biểu đạt khác nhau của một nhà nước có chủ quyền, một ý tưởng trở thành mốt chỉ từ 400 năm trước đây.

우리가 국가라고 부르는 것이 사실은 400년전부터 유행하기 시작한 국가의 자주적 지위를 나타내는 다른 표현인 거죠.

68. Sách A-mốt được viết bằng ngôn ngữ giản dị nhưng đầy hình ảnh sống động, và được hoàn tất vào khoảng năm 804 TCN, sau khi nhà tiên tri này trở về xứ Giu-đa.

그 예언자가 유다로 돌아온 후인 기원전 804년경에 완성된 아모스서는 간결하면서도 실감 나는 문체로 기록되었습니다.

69. Cách đây vài năm ở Moscow, đồng cốt và các buổi cầu hồn trở thành cái mốt mà các nhà chính trị và thương gia chạy theo; họ đã trả giá cao để được tư vấn.

몇 년 전에 모스크바에서는 심령 연구와 영매술을 행하는 교령회(交靈會)가 정치가들과 사업가들의 폭발적인 인기를 끌어, 그들이 고액의 상담료를 기꺼이 지불한 적이 있었습니다.

70. (A-mốt 8:11) Để giúp những người đang đói khát về thiêng liêng, trên khắp đất tổ chức của Đức Giê-hô-va đang phân phát một số lượng khổng lồ sách báo về Kinh Thánh.

(아모스 8:11) 여호와의 조직은 영적으로 굶주리고 목마른 사람들의 유익을 위해, 엄청나게 많은 양의 성서 출판물을 전세계에 배부하고 있습니다.

71. 5 Cách phục sức khiêm tốn: Mỗi người chúng ta có thể góp phần tạo ấn tượng chung tại đại hội bằng cách tránh lối phục sức theo mốt nhất thời, thái quá, khiếm nhã và xuềnh xoàng.

5 겸허한 옷차림과 몸단장: 우리 각자는 유행을 따르거나 극단적이거나 겸허하지 않거나 지나치게 평상복 차림의 옷차림과 몸단장을 피함으로 대회에 대한 전반적인 인상이 좋아지게 할 수 있습니다.

72. 30 Và chuyện rằng, vào đầu năm thứ tám mươi mốt, họ lại tiến quân đánh đảng cướp này một lần nữa, và hủy diệt được bọn chúng rất nhiều, nhưng phần họ cũng bị thiệt hại lớn.

30 또 이렇게 되었나니 제팔십일년 초에 그들이 다시 이 도적단을 치러 나아가, 많은 자들을 멸하였으나, 그들에게도 많은 멸망이 임하였더라.

73. 18 Rê-hô-bô-am lấy vợ là Ma-ha-lát, con gái Giê-ri-mốt, con trai Đa-vít. Nàng cũng là con gái A-bi-hai, con gái Ê-li-áp,+ con trai Giê-sê.

18 르호보암은 마할랏을 아내로 얻었는데, 마할랏은 다윗의 아들 여리못과 이새의 아들인 엘리압의+ 딸 아비하일 사이에서 난 딸이다.

74. Để đạt được chiến thắng, rất có thể Giép-thê đã đi trên đường cái của vua là đường nối liền Ra-mốt ở Ga-la-át với vùng A-rô-e.—Quan 11:1–12:7.

승리를 거두기 위해 입다는, 라못-길르앗과 아로엘 지역을 연결해 주는 도로인 ‘왕의 길’로 갔을 것입니다.—재판관 11:1–12:7.

75. (A-mốt 1:3) Người Sy-ri chiếm lãnh thổ của Ga-la-át—một địa phận thuộc Y-sơ-ra-ên về phía đông Sông Giô-đanh—rồi gây tổn thất nặng nề cho dân Đức Chúa Trời ở đó.

(아모스 1:3) 시리아 사람들은 요르단 강 동쪽에 있는 이스라엘 영토인 길르앗의 일부 지역을 빼앗았으며, 그곳에 있던 하느님의 백성에게 심한 손상을 입혔습니다.

76. Ông Michael Atiyah, cựu chủ tịch Hội Hoàng Gia Anh, đã viết: “Nhịp độ thay đổi nhanh chóng... báo hiệu là thế kỷ hai mươi mốt sẽ đem lại những thử thách quan trọng cho toàn bộ nền văn minh của chúng ta.

영국 왕립 학회 회장이었던 마이클 아티야 경은 이렇게 썼습니다. “변화의 속도가 빨라진다는 것은 ··· 21세기가 우리의 문명 전체에 심각한 도전이 되는 일들을 가져올 것임을 의미한다.

77. 47 Và chuyện rằng, sau khi ba trăm lẻ năm năm đã trôi qua, (lúc ấy dân chúng vẫn còn sống trong sự tà ác) A Mốt qua đời; và em ông là Am Ma Rôn thay ông ghi chép biên sử.

47 또 이렇게 되었나니 삼백오 년이 지나간 후에, (백성들은 여전히 간악한 가운데 머물러 있었느니라) 아모스가 죽고, 그의 아우 앰마론이 그의 대신에 기록을 계속하였더라.

78. Trong khi các nước tự xưng theo đấng Christ và phần còn lại của hệ thống mọi sự này đang đói khát vì thiếu đồ ăn thiêng liêng ban sự sống, dân sự Đức Giê-hô-va đang ăn tiệc (A-mốt 8:11).

그리스도교국과 이 사물의 제도의 나머지 부분은 생명을 주는 영적 양식의 부족으로 굶주리고 있지만, 여호와의 백성은 연회를 즐기고 있습니다.

79. Một số đoàn lữ hành có thể băng qua Sông Ơ-phơ-rát đi đến Tát-mốt và rồi đến Đa-mách, nhưng Áp-ra-ham thì không dẫn gia đình và bầy súc vật băng qua miền hoang dã như thế.

일부 카라반 즉 대상(隊商)들은 유프라테스 강에서 그 지역을 가로질러 다드몰까지 갔다가 다마스쿠스로 가기도 했겠지만, 아브라함은 가족과 가축 떼를 이끌고 그런 황야를 통과하지 않았습니다.

80. Theo bạn nghĩ, nhóm người đông đảo này trở về quê bằng con đường cũ mà Áp-ra-ham đã đi ngược từ Ơ-phơ-rát đến Cạt-kê-mít, hoặc có lẽ họ đã đi theo đường tắt xuyên qua Tát-mốt và Đa-mách?

이 대규모의 무리가 고토로 돌아갈 때, 아브라함이 택했던 경로와 같이 유프라테스 강을 따라 갈그미스 쪽으로 갔을 것이라고 생각합니까, 아니면 다드몰과 다마스쿠스를 거치는 더 짧은 경로로 갔을 것이라고 생각합니까?