1. Chúng ta phải khoan dung, phải có một trái tim khoan dung, một tinh thần khoan dung.

Вы должны быть великодушными, и ваши сердца должны быть полны великодушия, ваше сознание должно быть великодушным.

2. Tuy nhiên, sự thiếu khoan dung có nhiều mặt.

Однако у нетерпимости было много граней.

3. Tên Bắt Quỷ không hề có lòng khoan dung.

Beдьмaк нe знaeт жaлocти.

4. Không ai nhìn ta và thấy khoan dung cả.

Никто не видит во мне благодати.

5. Ba là người duy nhất không được khoan dung thôi.

Я - единственный. кто впал в немилость.

6. Chắc đã biết ông chủ hắn không hề khoan dung.

Не рассчитывал на снисхождение заказчика.

7. Có thể đức chúa sẽ khoan dung cho linh hồn của anh.

Да смилостивится Всевышний над вашей душой.

8. Chúa Giê-su phản ánh tinh thần khoan dung của Cha ngài.

Иисус Христос отражал качества своего Отца, проявляя терпимость.

9. Nhưng họ không có chính sách khoan dung cho ma túy đâu.

Но они не допускают никаких наркотиков.

10. Bây giờ chọn một khoan dung cho đeo trên này chèn cụ thể

Теперь выберите терпимости для износа на этой конкретной Вставка

11. Tôi bắt tay cậu lúc này vì tôi tin vào sự khoan dung.

То, что я пожимаю твою руку, исключительно дань хорошим манерам.

12. Thay vì thế, người khoan dung quyết định bỏ đi sự oán giận.

Скорее, он сознательно решает избавиться от негодования.

13. Từ thiện, khoan dung, kiên nhẫn và hào phóng là công việc kinh doanh

Милости, щедрости, доброты, сострадания не хватало

14. Làm thế nào chúng ta bắt chước lòng khoan dung của Đức Giê-hô-va?

Как мы можем подражать Иегове в готовности прощать?

15. Chúng muốn chúng ta như chúng không khoan dung, đầy căm hờn và độc ác.

Они хотят, чтобы мы стали похожими на них — нетерпимыми, злыми и жестокими.

16. Vua gian ác đó và cả gia đình hắn đều không đáng được khoan dung.

Ни этот нечестивый царь, ни его семья не заслуживали снисхождения.

17. Không, tôi sẽ không để sơ lại cho lòng khoan dung của bác sĩ Arden đâu.

Нет, я не оставлю вас на милость доктора Ардена.

18. Hoặc có lẽ các bộ phận của bạn đang bắt đầu leo ra khỏi lòng khoan dung

Или может быть ваши части начинают выползают из толерантности

19. Những người Pha-ri-si trong thế kỷ thứ nhất là một nhóm không khoan dung khác.

Еще одним примером тех, кто проявлял нетерпимость, служат фарисеи, жившие в первом веке.

20. Giờ, cả thế giới đều thấy chúa tể của anh rộng lượng và khoan dung thế nào,

Теперь весь свет узнает, как щедр и великодушен ваш господин,

21. Làm thế nào chúng ta có thể bắt chước lòng khoan dung của Đức Giê-hô-va?

Как мы можем подражать Иегове в готовности прощать?

22. 1, 2. (a) Tại sao chúng ta quý trọng những người bạn trung thành và khoan dung?

1, 2. а) Почему мы ценим преданных и готовых прощать друзей?

23. Trước đây, do thành kiến tôi nghĩ rằng họ là người ít có lòng khoan dung nhất.

Из-за предубеждения я считал их самыми нетерпимыми людьми.

24. 13 Luật Pháp Môi-se có phải là một bộ luật cứng nhắc, thiếu khoan dung không?

13 Был ли Моисеев закон лишь сухим перечнем строгих правил, лишенных всякого милосердия?

25. Chúng tôi cần bắt đầu hành động như những sứ giả của lòng trắc ẩn và khoan dung.

Нам нужно снова стать инициаторами сострадания и милосердия.

26. Các anh em khác đã chống án tử hình và được một tòa khoan dung hơn thả đi.

Тело одного из братьев было выставлено напоказ, чтобы устрашить общественность.

27. Có bằng chứng nào cho thấy Luật pháp không khoan dung những ai vì cẩu thả mà làm chết người?

Откуда исходит, что Закон не допускал, чтобы небрежность становилась поводом для оправдания виновного в случае чьей-нибудь гибели?

28. Đa số họ đều đã khổ sở trong cuộc sống và điều ta làm cho họ là sự khoan dung.

Большинство из них – ничтожества, и мы проявляем к ним милосердие.

29. Họ lo lắng về bất cứ thứ gì có liên quan đến bạo lực bởi chính sách thiếu khoan dung.

Они нервничают из- за всего, что связано с жестокостью из- за политики нулевой терпимости.

30. Tình thương yêu là quyền năng khởi đầu tình bạn, lòng khoan dung, phép lịch sự và lòng tôn trọng.

Любовь – это сила, инициирующая дружбу, терпимость, вежливость и уважение.

31. Theo một đoạn thơ trong Kinh Koran "Salam" -- hoà bình -- "là từ của Chúa Trời đầy lòng khoan dung, raheem."

В Коране сказано: «Салам» — что значит «мир» — «это слово Всемилостивого Бога, raheem».

32. Họ là những tín đồ Đấng Christ khoan dung, không bắt ai phải theo những luật lệ mà họ tuân thủ.

Они христиане, которые не навязывают другим людям правила, которым следуют сами.

33. Gallienus (253-268 công nguyên) là hoàng đế La Mã đầu tiên ban hành bản tuyên ngôn khoan dung cho họ.

Галлиен (253–268) был первым римским императором, издавшим декларацию терпимости по отношению к христианам.

34. Thánh Kinh Hội dịch từ này là “nhịn-nhục” mười một lần, “khoan-nhẫn” hai lần, và “khoan-dung” một lần.

В русскоязычном издании «Перевода нового мира» оно девять раз передано как «долготерпение», один раз прилагательным «долготерпеливый», три раза словом «терпение» и один раз глаголом «терпеть».

35. thương xót: Trong Kinh Thánh, từ “thương xót” không chỉ có nghĩa là tha thứ hay khoan dung trong việc xét xử.

милосердные В Библии слова, переведенные как «милосердные» и «милосердие», относятся не только к прощению и смягчению приговора.

36. Có tính khoan dung hoàn toàn không có nghĩa là tán thành việc làm sai trái hoặc làm ngơ trước những lỗi lầm.

Быть терпимым ни в коем случае не означает одобрять зло или закрывать глаза на ошибки.

37. Họ vui mừng với các hành vi nhỏ đầy khoan dung mà nảy sinh những cảm nghĩ dịu dàng của lòng bác ái.

Они совершают крохотные акты любезности, которые вызывают нежные чувства доброты.

38. Giờ đây, nếu nhìn trong từ điển, " khoan dung " lại có nghĩa là sự cho phép, sự nuông chiều và sự chịu đựng.

Итак, если вы загляните в словарь, то заметите, что слово & lt; & lt; толерантность& gt; & gt; ассоциируется с позволением, поддакиванием и терпением.

39. Nhưng vì Vua James I ở Aragon có tính khoan dung nên vua đã không cho phép một vụ án giả tạo như thế.

Более же терпимый дух арагонского короля Иакова I не позволял провести такой издевательский судебный процесс.

40. Nói chung, Si-ru đã áp dụng chính sách nhân đạo và khoan dung khi đối xử với các dân mà ông chinh phục được.

К захваченным народам Кир относился с гуманностью и терпимостью.

41. Giống như những người khác, có một thời bạn có lẽ thiếu lòng trắc ẩn, không tỏ lòng khoan dung đối với những người lầm lỗi.

Некогда вам, подобно как и другим, возможно, недоставало сочувствия, которое побуждает относиться милосердно к тем, кто ошибается.

42. Một thời kỳ khoan dung đã cho phép người ta chấp nhận thuyết vô thần hoặc tin nơi Đức Chúa Trời mà vẫn giữ hòa khí.

Эра терпимости позволила атеизму мирно сосуществовать с верой в Бога.

43. Lời nói báng bổ rất thịnh hành xung quanh chúng ta ngày nay đã không bao giờ được khoan dung trong thời cách đây không lâu.

Сквернословие, столь распространенное сегодня, еще совсем недавно было совершенно неприемлемым.

44. Chúng ta không nên tiếp tục con người không khoan dung cho thói quen nho nhỏ của chúng ta mà phải thích chúng thật sự phải không?

Может лучше подождать человека, который не будет мириться с нашими заскоками, а которому они будут нравиться?

45. Lòng khoan dung dành cho các tôn giáo khác, ông ấy ủng hộ khoa học và nghệ thuật... tất cả bảy mối tội đầu trong mắt người Hồi giáo.

Терпимость к другим вероисповеданиям, его поддержка науки и искусства - смертные грехи в глазах мулл.

46. Chính sách này không những cổ động việc du lịch, khoan dung và trao đổi tư tưởng, mà còn phổ biến khái niệm về tình huynh đệ quốc tế.

Эта политика благоприятствовала не только путешествиям, терпимости и обмену идеями, но и развитию концепции международного братства.

47. Mọi cuộc cải cách chính tả thành công mà ảnh hưởng đến thói quen khó bỏ đều nhờ có sự thận trọng, thỏa thuận, kiên nhẫn và khoan dung.

Успех любой реформы орфографии, основанной на глубоко укоренившихся привычках, кроется во внимании, соглашении, постепенности и терпимости.

48. Đừng chịu thua những quan niệm sai lạc về lòng khoan dung hoặc nỗi sợ hãi—sợ sự bất tiện, không tán thành, hoặc thậm chí nỗi đau khổ.

Не поддавайтесь ложным понятиям толерантности или боязни – боязни неудобства, неодобрения или даже страдания.

49. Dụ ngôn của Chúa Giê-su về người con trai phá của dạy chúng ta tầm quan trọng của sự tử tế và lòng khoan dung.—Lu-ca 15:11-32.

Притча Иисуса о расточительном сыне учит тому, как важно проявлять доброту и прощать (Луки 15:11—32)

50. Tôi nghĩ là nếu tôi khoan dung cho một kẻ chưa từng biết tới điều đó trong đời, thì biết đâu ông ta sẽ biết ơn và làm gì đó cho chúng ta.

Я подумал, что если проявлю благородство к тому, кто был лишен этого, возможно, он будет благодарен и сделает кое-что для нас.

51. Hoặc có thể có chút tương đồng với lòng khoan dung và hòa giải, nhưng lòng trắc ẩn cũng mang ý nghĩa riêng của nó trong từng hành động lời nói hàng ngày.

Оно так же может быть совмещено со стараниями достичь прощения и примирения, но сострадание может также выражаться и одним только присутствием.

52. Con người có ý thức, có khả năng suy nghĩ và lý luận, có những phẩm chất đạo đức như lòng khoan dung, tinh thần hy sinh và phân biệt điều đúng, điều sai.

Люди обладают сознанием и самосознанием, они способны думать и рассуждать, проявлять такие нравственные качества, как щедрость и самоотверженность, понимать, что такое добро и зло.

53. Hơn nữa ,ngoài những mục tiêu khá rõ ràng như việc kết thúc nạn đói thì những mục tiêu khác khá mập mờ như việc khuyến khích xã hội hoà bình và khoan dung

Некоторые из задач вполне конкретны, например ликвидация голода, другие более абстрактны — поддержание мирного сосуществования и терпимости.

54. Giê-su để lại những gương tuyệt diệu về tính châm chước, ngài không luôn luôn áp dụng triệt để các qui tắc khi thấy cần phải tỏ ra nhân từ hoặc khoan dung.

Иисус оставил нам чудесный пример уступчивости, делая исключения из общих правил, когда того требовало милосердие или сочувствие.

55. Có thể sự thiếu sót không chỉ là về mặt bình quyền của phụ nữ mà còn là những giá trị tính nữ về lòng trắc ẩn, sự khoan dung, và tính toàn diện.

Наверное, нам не хватало не только женщин, но и женских ценностей — сострадания, милосердия и единения.

56. Tuy thế, ngài khoan dung đối với những người có tội đến gần ngài và muốn sửa đổi đường lối họ cho phù hợp với đường lối Đức Chúa Trời (Lu-ca 15:1-7).

Тем не менее к грешникам Он был терпимым, когда они чувствовали влечение к Нему и имели желание привести свои пути в согласие с путями Бога (Луки 15:1—7).

57. Trong môi trường nơi mà sự khoan dung về tôn giáo dẫn đến việc nhiều người chấp nhận ngay cả làm những việc kỳ quái, thuật phù thủy giành được sự tôn trọng đáng kể.

Там, где веротерпимость позволяет развиваться различным причудливым течениям, колдовство пользуется большим уважением.

58. Sự Phục Hồi kỳ diệu này phải làm cho chúng ta thành những người có lòng khoan dung, có tình láng giềng thuận hòa, có lòng biết ơn và tử tế đối với những người khác.

Это чудесное Восстановление должно сделать нас терпимыми, приветливыми, относящимися к другим с уважением и добротой.

59. Trái lại, đức tính tốt đẹp này của Đức Giê-hô-va cho thấy Ngài tỏ lòng thương xót sâu xa và khoan dung đối với những ai chân thành nỗ lực để được Ngài chấp nhận.

Это привлекательное качество Иеговы говорит о том, что к людям, которые искренне стремятся снискать его одобрение, он испытывает глубокое сострадание и оказывает им милосердие.

60. Tôi nghĩ rằng nếu không thể đặt tên cho nó, chúng ta đang cùng phải trải nghiệm rằng ta đã cố gắng hết sức có thể với lòng khoan dung là đức tính dẫn đường cho ta.

Я думаю, что не имея возможности дать этому название, мы все с вами ощущаем, что с толерантностью как единственным качеством определяющим наши действия, двигаться дальше теперь уже просто некуда.

61. Phi-e-rơ bị ảnh hưởng bởi tinh thần không thương xót và thiếu khoan dung phổ biến vào thời đó. Người ta thường tính chi ly từng lần tha thứ như thể ghi vào sổ nợ.

Тем самым Иисус показал, что на мышление Петра повлияли взгляды черствых, лишенных сострадания людей, которые, образно говоря, заносили обиды в долговую книгу.

62. Tuy nhiên, vào năm 1598, Vua Pháp là Henry IV ký chiếu chỉ về sự khoan dung, tức Chiếu Chỉ Nantes, ban cho những người Huguenot đạo Tin Lành một số quyền tự do tín ngưỡng.

В 1598 году французский король Генрих IV подписал эдикт терпимости — Нантский эдикт, который гарантировал гугенотам некоторую свободу вероисповедания.

63. Cái bẫy có thể được ngụy trang khéo léo để thu hút lòng trắc ẩn của chúng ta, để khoan dung hoặc thậm chí còn chấp nhận một điều gì đó đã bị Thượng Đế kết án.

Такая сеть может искусно взывать к нашему сострадательному «я», чтобы мы терпимо относились или даже одобряли то, что осуждает Бог.

64. Và chúng ta hãy từ bỏ sự ích kỷ nhỏ nhen để đón nhận thay đổi, và để cùng tôn vinh với những người dân này một tương lai tuyệt vời với hy vọng và sự khoan dung.

И давайте откажемся от нашего ограниченного эгоизма для того, чтобы принять изменения, отпраздновать вместе с этими людьми возможность великого будущего и надежду и терпиомсть.

65. Và nếu bạn hỏi một người trung thực phải xử lý thế nào với những kẻ làm giả hóa đơn, họ có khuynh hướng đề nghị một biện pháp nghiêm khắc thay vì một hình phạt khoan dung.

И если вы попросите кого-либо откровенно сказать как следует наказать тех, кто подделал эти деньги, честный человек, скорее всего, порекомендует скорее строгое, чем мягкое наказание.

66. Trên thế giới, sự thiếu lòng khoan dung lan tràn khắp nơi và trở nên càng tồi tệ hơn trước nạn thành kiến, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa ái quốc và sắc tộc, cực đoan tôn giáo.

Сегодня в мире бушуют ветры нетерпимости, которые усиливаются из-за расовых и этнических предубеждений, национализма, межплеменной вражды и религиозного экстремизма.

67. Ta sẽ mất điều này với ý tưởng cao cả về việc người dân sẽ có trách nhiệm chứng minh cho người dân thấy chúng ta sẽ không khoan dung các chính trị gia chủ nghĩa cơ hội trong chính trị.

Всё это мы можем потерять, следуя благой идее о людской ответственности, путём утверждения перед политиками нашей нетерпимости к политическому оппортунизму.

68. Khoan dung thay, họ được giảng dạy cho phúc âm, đã hối cải, và qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô trở nên vững mạnh về phần thuộc linh hơn so với những cám dỗ của Sa Tan.

К счастью, их обучили Евангелию, они покаялись и через Искупление Иисуса Христа стали духовно гораздо сильнее соблазнов сатаны.

69. Chúng tôi cần phát triển một cuộc đàm luận mang tính nữ không chỉ vinh danh mà còn phải thực hành sự khoan dung thay vì thù hằn, cộng tác thay vì cạnh tranh, bao hàm thay vì loại trừ.

Нам нужно развить женский дискурс, который бы не только почитал, но и обеспечивал милосердие вместо мести, сотрудничество вместо конкуренции, единение вместо разъединения.

70. (Lu-ca 7:37-50; 19:2-10) Thay vì dựa vào bề ngoài mà xét đoán người khác, Chúa Giê-su noi gương nhân từ, nhịn nhục và khoan dung của Cha ngài với ý định giúp họ ăn năn.

Если грешники менялись к лучшему, Иисус замечал это и ободрял их (Луки 7:37—50; 19:2—10). Вместо того чтобы судить о людях по наружности, Иисус подобно своему Отцу с добротой и долготерпением старался привести их к раскаянию (Римлянам 2:4).

71. Nếu hành động hấp tấp hay không có lý do chính đáng, chúng ta sẽ không phải là người bảo vệ sự công bình, mà lại là kẻ cố chấp—tức một người không khoan dung sự bất toàn của người khác.

Если мы склонны быстро гневаться, хотя у нас нет на то веских оснований,— это скорее говорит не о защите праведности, а о недостатке терпимости и снисхождения к несовершенствам других.

72. Khi nước Mỹ lần đầu tiên đối mặt với sự đa dạng màu da thực sự vào những năm 1960 chúng ta đã chọn sự khoan dung là đức tính cốt lõi của một công dân với những gì chúng ta đã đạt được.

Когда эта страна впервые столкнулась с естественной разнородностью в 1960-е годы. мы приняли толерантность как главную ценность гражданского общества, которая нам помогла бы найти к этой разнородности подход.

73. Sự gia tăng sự phổ biến của phụ nữ của các sự kiện thể thao và các hoạt động khác mà là truyền thống nam đã mở rộng sự khoan dung, và giảm bớt ảnh hưởng của tinh nghịch như một miệt thị hạn.

Увеличение популярности спортивных соревнований среди женщин и других видов деятельности, которые традиционно занимали доминирующие позиции мужчин, расширило терпимость по отношению к томбоям и уменьшило пейоративный смысл термина.

74. Thượng Đế sẽ giúp chúng ta trở nên có lòng khoan dung hơn, sẵn lòng hơn để cố gắng làm việc thiện, là người đầu tiên để xin lỗi cho dù không phải là lỗi của mình, bỏ qua và không nưôi dưỡng lòng oán hận cũ xưa nữa.

Бог поможет нам научиться чаще прощать, быть готовыми пройти второе поприще, первыми просить прощения, даже если не мы были виноваты, забывать старые обиды и больше не лелеять их.

75. Trong văn bản phán quyết, Tòa Phúc Thẩm ở Venice bình luận: “Chỉ bằng cách làm cho quân bình và bảo vệ tất cả các quyền được hiến pháp [Ý] bảo đảm, thì mới có thể ngăn chặn được các hình thức thiếu khoan dung và cuồng tín”.

В письменном заключении Апелляционного суда Венеции отмечается: «Мы избежим проявления нетерпимости и религиозного фанатизма лишь в том случае, если будет гарантировано соблюдение всех прав [итальянской] Конституции».

76. Điều này chuyển chúng tôi từ lối suy nghĩ cố gắng thay đổi những trái tim và lối suy nghĩ thiếu sự khoan dung, để trở thành một nhà giả kim, loại pháp sư mà thế giới này liều lĩnh cần có để giải quyết các vấn đề to lớn.

Так мы сможем уйти от попыток изменить отношение людей и от неполноценной установки на терпимость и станем творцами, волшебниками, в которых так отчаянно нуждается наш мир, чтобы решить самые трудные проблемы.

77. Nhưng khi chúng ta nói rằng một cậu bé đạt cấp Hướng đạo sinh Đại bàng tại một lớp học cấp ba cậu bé có một chiếc xe bị khóa trong tại bãi đỗ xe và một con dao nhíp trong đó phải bị buộc thôi học, tôi nghĩ chúng ta đã hơi thiếu lòng khoan dung thái quá.

Но когда я слышу, что Бойскаут из старшеклассников, у которого в закрытой машине на автопарковке лежал перочинный нож, должен быть временно отчислен из школы, я считаю, что мы, возможно, зашли слишком далеко с нулевой терпимостью.

78. * Với danh nghĩa “khoan dung”, định nghĩa về gia đình bị bành trướng thái quá đến nỗi “gia đình” có thể là bẩt cứ cá nhân nào bất kể phái tính nào mà sống chung với nhau dù có hay không có sự cam kết, hoặc con cái, hoặc mối quan tâm đến hậu quả của việc làm này.

* Во имя “терпимости” определение слова “семья” изменилось до неузнаваемости, и теперь “семья” может состоять из лиц любого пола, которые живут вместе, имеют или не имеют обязательства друг перед другом, имеют или не имеют детей и не задумываются о последствиях.

79. Nhưng lịch sử cho chúng ta thấy thậm chí gần đây như ở thời của cha ông chúng ta, đã có rất nhiều chủ nghĩa thực dụng, khoan dung, và sẵn sàng để xem xét cách diễn giải khác: phá thai, hoặc thủ dâm, hoặc thậm chí là chủ đề khêu gợi về đồng tính luyến ái.

История показывает нам, что ещё совсем недавно во времена наших отцов и дедов был расцвет великого прагматизма, толерантности и готовности рассмотреть любые варианты: будь то аборт, или мастурбация, или даже такая провокационная тема как гомосексуальность.

80. Theo một cuốn sách (The Modern Heritage), các nhà thần luận “tin rằng thuyết vô thần là một sự sai lầm bắt nguồn từ sự thất vọng, nhưng cơ cấu độc đoán của Giáo hội Công giáo và sự cứng rắn và thiếu khoan dung của các giáo lý của giáo hội còn đáng bị lên án nhiều hơn nữa”.

Согласно книге «Современное наследие» (англ.), деисты «считали, что атеизм – это ошибка, порожденная безысходностью, но что авторитарная структура католической церкви, а также жесткость и нетерпимость ее доктрин еще более прискорбны».