1. Vong linh người chết cầu khẩn giùm cho người sống.

Zij zijn een voorspraak voor de mens.

2. Anh thường cúng tế thú vật cho vong linh người chết.

Hij bracht geregeld dierenoffers aan de geesten van de doden.

3. Nhiều người tin rằng vong linh của tổ tiên quá cố gây ra bệnh tật.

Velen zeggen dat ziekte door de geesten van dode voorouders wordt veroorzaakt.

4. Hỡi vong linh đức mẹ chốn âm ty, Hãy bảo vệ cho anh chị em của con.

Moeder geest uit het hiernamaals, bescherm m'n broers en zus.

5. Để xoa dịu “vong linh” của ông, bà bảo con gái rót rượu để cúng tại mộ ông.

Om zijn „geest” gunstig te stemmen, stuurt zij haar dochter naar zijn graf om er drankoffers op uit te gieten.

6. Điều đó khiến họ bị người thân ruồng bỏ và hăm dọa là sẽ bị các vong linh quấy phá, hành hại.

Daarop werden ze door de familie verstoten, die zei dat de geesten wraak zouden nemen en hen zouden doden.

7. Người ta nghĩ rằng tổ tiên, hoặc vong linh tổ tiên, phù hộ cho gia đình họ được sống sót và thịnh vượng.

Men denkt dat de voorouders, of de geesten van de voorouders, het voortbestaan en de voorspoed van hun familie op aarde verzekeren.

8. Tất cả chúng tôi tin rằng trong vòng bảy ngày vong linh của đứa con gái sẽ giết người đã khiến cho nó chết yểu.

Wij geloofden allemaal dat de ziel van het meisje binnen zeven dagen de persoon die haar voortijdige dood had veroorzaakt, zou verdelgen.

9. Thầy bói nói rằng nếu muốn cho ‘vong linh’ của đứa bé chống cự lại, thì phải cúng một miếng gỗ cháy, một chai rượu và một con chó con.

Hij zei dat er, om de ’ziel’ van het kind te laten terugvechten, een brandend stuk hout, een fles drank, en een jong hondje nodig waren voor het offer.

10. Vì những gì mà người ta gán cho người chết thường trái ngược hẳn với nhân cách của người ấy lúc còn sống, thế thì khi ta kết luận rằng “vong linh” của người chết không dính dấp gì cả, chẳng phải là hợp lý hơn sao?

Zou, aangezien de eigenschappen die aan de gestorvene worden toegeschreven, dikwijls zo tegengesteld zijn aan de persoonlijkheid die hij tijdens zijn leven bezat, dit geen krachtige ondersteuning vormen voor de gevolgtrekking dat de „geesten” van de doden er helemaal niets mee te maken hebben?