1. Vong linh người chết cầu khẩn giùm cho người sống.

이 영들은 사람을 위해 중재하는 일을 한다.

2. Nhiều người tin rằng vong linh của tổ tiên quá cố gây ra bệnh tật.

많은 사람들은 죽은 조상의 영들이 병을 일으킨다고 말합니다.

3. Nhiều người đi đưa đám đem theo lồng đèn cốt để soi lối cho vong linh người chết.

많은 조객들은 호롱등을 손에 들고 있었는데, 그러한 호롱등을 들고 가는 목적은 죽은 자의 영이 가는 길을 비추기 위한 것이었다.

4. Để xoa dịu “vong linh” của ông, bà bảo con gái rót rượu để cúng tại mộ ông.

남편의 “영”을 달래기 위해 여자는 자기 딸을 보내 남편의 무덤 위에 제주(祭酒)를 붓게 한다.

5. Ví dụ, người ta chứng minh ra sao về việc các lồng đèn soi lối cho một vong linh, pháo xua đuổi những ác thần và giấy vàng mã đốt cháy có thể giúp vong linh người chết vào chốn an lạc thần tiên?

예를 들면, 호롱등은 영이 가는 길을 비춰 주고, 폭죽이 악령들을 쫓아내고, 불태운 종이 제품이 죽은 자의 영으로 하여금 천당에 들어갈 수 있도록 도울 수 있다는 것을 어떻게 증명할 수 있는가?

6. Lê-vi Ký 21:1 (Nguyễn thế Thuấn), nói về “một vong linh” (một “người chết”, Bản Diễn Ý).

(에스겔 18:4) 레위기 21:1(「신세」)에서는 “죽은 영혼”(“시체”, 「공동번역」)에 관해 말합니다.

7. Người ta nghĩ rằng tổ tiên, hoặc vong linh tổ tiên, phù hộ cho gia đình họ được sống sót và thịnh vượng.

그렇게 믿는 사람들은 조상이나 조상의 영이 땅에 있는 후손의 생존과 번영을 지켜 준다고 생각한다.

8. Tất cả chúng tôi tin rằng trong vòng bảy ngày vong linh của đứa con gái sẽ giết người đã khiến cho nó chết yểu.

우리 모두는 죽은 아이의 영혼이 7일 내에 때 이른 죽음을 당하게 한 사람을 죽일 것이라고 믿었다.

9. (Thi-thiên 146:4; Truyền-đạo 9:5) La-xa-rơ được sống lại không phải là một người khác với một vong linh đầu thai.

(시 146:4; 전도 9:5) 부활된 나사로는 환생한 영을 가진 다른 사람이 아니었습니다.

10. Thầy bói nói rằng nếu muốn cho ‘vong linh’ của đứa bé chống cự lại, thì phải cúng một miếng gỗ cháy, một chai rượu và một con chó con.

주술사는 아이의 ‘영혼’이 맞서 싸우도록 불타는 나무토막 하나와 술 한 병 그리고 강아지 한 마리로 제사를 지내야 한다고 말하였다.

11. Đó không phải là sự hòa nhập những vong linh có ý thức lại với những thân xác được làm sống lại từ tình trạng mục rữa hoặc ngay cả bị hấp thu bởi những sinh vật khác.

이 부활은 이미 썩어서 없어졌거나 심지어 흡수되어 다른 생명체의 일부가 되어 버렸을지도 모르는 몸이 부활된 다음 의식을 가진 영과 다시 합쳐지는 것이 아닐 것입니다.