1. Rất vui có thầy dạy học ở đây, Neil.

Geweldig om je in het team te hebben!

2. Thầy Dạy Lớn bảo chúng ta nên làm cách nào.

De Grote Onderwijzer vertelt ons hoe wij dit moeten doen.

3. Các thầy dạy giả và lòng ham tiền (3-10)

Valse leraren en liefde voor geld (3-10)

4. 53 Khốn thay cho các ngươi, là các thầy dạy luật!

53 Wee u, wetgeleerden!

5. Thầy Dạy Lớn biết một người đàn bà đã có tình cảm ấy.

De Grote Onderwijzer kende een vrouw die er zo over dacht.

6. Thầy Dạy Lớn có chết thật-sự trên cây cột khổ-hình không?— Có.

IS DE Grote Onderwijzer werkelijk aan de martelpaal gestorven? — Ja.

7. Trong Kinh Thánh, phần lớn các thầy dạy luật thường chống đối Chúa Giê-su.

In de meeste gevallen worden de schriftgeleerden beschreven als Jezus’ religieuze tegenstanders.

8. Tuy nhiên, nhiều người trong làng rất kính trọng hai thầy dạy Kinh Thánh này.

Maar een groot deel van de plaatselijke bevolking moest wel respect hebben voor die twee bijbelonderwijzers.

9. Có những đàn-ông và đàn-bà đã tin các lời của Thầy Dạy Lớn.

Sommigen van de mannen en vrouwen geloofden wat de Grote Onderwijzer hun leerde.

10. Chẳng lẽ chúng ta không được thúc đẩy để noi gương Thầy Dạy Lớn hay sao?

Werden we er niet toe bewogen de Grote Onderwijzer na te volgen?

11. Thầy Dạy lớn nhất không ai khác hơn là chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời!

De Grootste Onderwijzer is niemand minder dan Jehovah God zelf!

12. Theo Thầy Dạy Lớn, chúng ta cần sự gì để sống đời đời?— Sự hiểu biết.

Wat hebben wij volgens de Grote Onderwijzer nodig om eeuwig te leven? — Wij moeten kennis in ons opnemen.

13. Theo một nghĩa nào đó, Giê-su đã là một thầy dạy giỏi đáng kinh ngạc.

In zekere zin was Jezus al een verbazingwekkend onderwijzer.

14. Nhưng làm sao ngài bày tỏ lòng yêu mến đó với tư cách là một thầy dạy?

Maar hoe gaf hij als onderwijzer van die liefde blijk?

15. “Noi gương Thầy Dạy Lớn” là nhan đề bài giảng đầu tiên vào buổi chiều cùng ngày.

„Volg de Grote Onderwijzer na” was de titel van de eerste lezing die middag.

16. Họ là thầy dạy đạo trong đền thờ Đức Chúa Trời tại thành Giê-ru-sa-lem.

Het zijn leraren in Gods tempel in Jeruzalem.

17. Ngài khiến các thầy dạy đạo ở đền thờ kinh ngạc vì sự hiểu biết của ngài.

Hij deed de leraren in de tempel verbaasd staan over zijn begrip (Lu 2:41-51).

18. Tôi hỏi bà những câu hỏi mà tôi đã từng đặt ra cho các thầy dạy giáo lý.

Ik stelde haar dezelfde vragen die ik mijn godsdienstleraren had gesteld.

19. Những người này “đều ngồi trên ngôi của Môi-se” với tư cách là thầy dạy Luật pháp.

Dezen waren als leraren van de Wet „op de stoel van Mozes gaan zitten”.

20. Chương 6 xác nhận điều này bằng cách nhận diện ngài là “Thầy Dạy Lớn giúp đỡ mọi người”.

Dit wordt bevestigd in hoofdstuk 59, waarin hij wordt geïdentificeerd als ’de Christus, de Zoon van de levende God’.

21. (10 phút) Trình diễn bắt đầu học hỏi Kinh-thánh với sách Thầy Dạy Lớn trong lần thăm đầu tiên.

Aangezien de meeste mensen al een bijbel hebben, moeten wij laten zien waarom de Nieuwe-Wereldvertaling beter is.

22. Khi thầy dạy nhạc đến nhà chúng tôi, con trai của chúng tôi Adrián thường chạy trốn để khỏi phải học.

Als de pianoleraar bij ons thuis arriveerde, verstopte onze zoon Adrián zich altijd omdat hij geen les wilde.

23. Hãy đọc đoạn 4 và đoạn 5 nơi trang đầu của chương 29 trong sách Hãy nghe lời Thầy Dạy Lớn.

Lees de laatste paragraaf op blz. 9 en de eerste paragraaf op blz. 10 van hfdst. 116.

24. 9 Các thầy dạy đạo đã chế biến thêm các luật lệ của riêng họ để đạt được sự công bình.

9 De rabbi’s hadden hun eigen regels voor het verwerven van rechtvaardigheid bedacht.

25. Thầy dạy luật buộc phải trả lời: “Ấy là người đã lấy lòng thương-xót đãi người”.—Lu-ca 10:25-37.

De man was wel gedwongen te antwoorden: „Degene die barmhartig jegens hem handelde.” — Lukas 10:25-37.

26. Tôi tin vào quan điểm của một thầy dạy Yoga Raja: Hãy là anh chàng trước khi trở thành nhà tu khổ hạnh.

Ik geloof in het Raja Yogi-concept: wees een gabber voor je een asceet kunt worden. wees een gabber voor je een asceet kunt worden.

27. Nhưng không, họ đã chọn bắt chước Thầy Dạy của họ, vì họ cảm thấy có một nhu cầu lớn hơn (Mác 6:31-34).

In navolging van hun Meester waren Paulus en Barnabas zich echter van een dringender noodzaak bewust. — Markus 6:31-34.

28. Ba sách đó là Hãy nghe lời Thầy Dạy Lớn, Làm thế nào tận dụng tuổi thanh xuân của bạn (Anh ngữ) và Sách kể chuyện Kinh-thánh.

Dit waren Naar de Grote Onderwijzer luisteren, Maak je jeugd tot een succes en Mijn boek met bijbelverhalen.

29. Làm thế nào họ có thể quên được những lần nghe cha mẹ đọc từ Sách kể chuyện Kinh-thánh hoặc sách Hãy nghe lời Thầy Dạy Lớn?

En welk kind weet niet meer dat zijn ouders hem voorlazen uit Mijn boek met bijbelverhalen of Naar de Grote Onderwijzer luisteren?

30. Khi nói chuyện với một phụ nữ ở bên giếng, một thầy dạy đạo trong vườn hoặc một người đánh cá ven hồ, ngài đã làm động lòng họ.

Of hij nu met een vrouw bij een bron, een godsdienstleraar in een tuin of een visser aan een meer sprak, hij raakte onmiddellijk hun hart.

31. Nhưng vài tháng sau đó, khi anh em của họ bị bệnh chết, Ma-thê thay vì Ma-ri là người hăng hái hơn đã chạy ra đón mời Thầy Dạy Lớn.

Maar een paar maanden later, nadat hun broer was gestorven, was het Martha en niet Maria die het grootste verlangen toonde om de Meester te spreken.

32. Vào thập niên 1970, những sách Hãy nghe lời Thầy Dạy Lớn, Làm thế nào tận dụng tuổi thanh xuân của bạn? (Your Youth—Getting the Best out of It) và Sách kể chuyện Kinh Thánh được cung cấp.

In de jaren zeventig werden Naar de Grote Onderwijzer luisteren, Maak je jeugd tot een succes en Mijn boek met bijbelverhalen gepubliceerd.

33. Ông cho rằng “giới hoàn hảo thật sự ưa thích các thầy khổ hạnh ở Đông phương, các nhà sư và các thầy tu khổ hạnh ở Trung quốc hay Ấn Độ, những người tinh thông về điều thần bí, hoặc các thầy dạy thuyết ngộ đạo”.

Hij is van mening dat „de ware affiniteiten van de volmaakten bij de ascetische leraren uit het Oosten, de bonzen en de fakirs van China of India, de ingewijden van de orfische mysteriën, of de leraren van het gnosticisme liggen”.

34. Trong thời gian giáo vụ đầu tiên của Ngài, Chúa Giê Su đã thường so sánh sự giản dị và tính chất xác thật của những lời giảng dạy của Ngài với lập luận quanh co của người Pha Ri Si và các thầy dạy luật khác.

Tijdens zijn aardse zending vergeleek Jezus voortdurend de eenvoud en oprechtheid van zijn leringen met de ingewikkelde redeneringen van de Farizeeën en andere wetgeleerden.

35. (2 Giăng 9-11) Mong sao chúng ta không bao giờ rơi vào mưu chước của Ma-quỉ mà từ bỏ “con đường sự thật” của đạo Đấng Christ để theo những thầy dạy giả hiệu là những người tìm cách “đưa vào những tà thuyết dẫn tới diệt vong” và cố ‘dùng lời lẽ gạt gẫm chúng ta để trục lợi’.—2 Phi-e-rơ 2:1-3, TTGM.

Laten we nooit bezwijken voor de listen van de Duivel door de christelijke „weg van de waarheid” te verlaten om valse leraren te gaan volgen die ernaar streven ’rampzalige ideologieën in te voeren’ en proberen ’ons uit te buiten met fraai geformuleerde frasen’. — 2 Petrus 2:1-3, Byington.