1. Rằng tôi vừa chà đạp lên luân lý đi?

Dat ik de essentie van de grondwet heb vertrapt?

2. 1 thời đại của luân lý, và chân giá trị.

Een tijdperk... van morele deugdzaamheid, en van waardigheid.

3. SỰ ĐỒI BẠI là tình trạng thối nát về luân lý.

VERDORVENHEID is morele ontaarding.

4. “Phải cẩn-thận” giữ mình tinh sạch về luân lý đạo đức

’Op onze hoede blijven’ om morele reinheid te bewaren

5. Nhưng trong dịp này Phao-lô không định giảng về luân lý.

Maar bij deze gelegenheid verkoos Paulus het niet om een preek te houden over moraliteit.

6. Những luật này bao gồm những quy tắc khắt khe về luân lý.

Tot deze wetten behoorden strakke richtlijnen ten aanzien van moraliteit.

7. Từ lâu, tiêu chuẩn luân lý thường là do tôn giáo quy định.

Lange tijd heeft religie over het algemeen de ethische normen voorgeschreven waarnaar mensen leven.

8. Luân lý đồi bại lan tràn khắp xã hội Hy Lạp cổ xưa.

In de hellenistische wereld vierde immoraliteit hoogtij.

9. Thành Ê-phê-sô nổi tiếng về luân lý suy đồi và thờ hình tượng

De stad Efeze was berucht om haar morele decadentie en haar afgodenaanbidding

10. Từ này chủ yếu nói đến phẩm chất đạo đức và luân lý cao quý.

Het woord duidt in hoofdzaak op deugd en morele uitnemendheid.

11. Từ thuở bé ba mẹ đã dạy con điều gì là phản lại với luân lý.

Wij hebben je van kindsbeen af geleerd dat immoraliteit slecht is.

12. Tình cảm con người và đời sống gia đình xuống dốc vì cớ luân lý bại hoại.

Immoraliteit heeft een enorme schade toegebracht aan de menselijke gevoelens en aan het gezinsleven.

13. Họ rất cứng rắn về vấn đề luân lý trong phạm vi tình dục và hôn nhân”.

Hun huwelijks- en seksuele moraal is zeer strikt.”

14. Chỉ bằng cách này mà một người có thể giữ mình khỏi sự luân lý bại hoại.

Alleen op deze wijze kan iemand zich vrijwaren tegen moreel bederf.

15. Từ trước đến giờ chưa bao giờ có sự bại-hoại về luân-lý như hiện nay.

Nog nooit tevoren is er op elk gebied zo veel morele vuilheid geboden.

16. Sự thanh sạch về luân lý che chở gia đình tránh khỏi bệnh tật như thế nào?

Hoe kan morele reinheid een gezin tegen ziekte beschermen?

17. Chí Tôn Ca, cuốn sách chứa đựng những hướng dẫn về luân lý, là một phần của Mahabharata.

De Bhagavadgita, een boek met morele instructies, is een onderdeel van het Mahabharata.

18. Người đó có coi thường luân lý về tình dục và sự chung thủy trong hôn nhân không?

Neemt hij het niet zo nauw met seksuele moraliteit en huwelijkstrouw?

19. Như thế những người chăn giữ bầy chiên cần phải biết rõ Kinh-thánh dạy gì về luân lý.

Herders van de kudde moeten daarom goed op de hoogte zijn met wat de bijbel over moraliteit leert.

20. Điều đáng lưu ý là những thí dụ Phao-lô đưa ra đều liên quan tới luân lý đạo đức.

Het is opmerkelijk dat de voorbeelden die Paulus te berde bracht met moraal te maken hadden.

21. Tuy nhiên, luân lý bại hoại lan tràn đã khiến ông phải khuyên anh em “vì đạo mà tranh-chiến”.

Maar het overheersende slechte morele klimaat verplichtte hem zijn broeders raad te geven om „onvermoeid te strijden voor het geloof”.

22. 14 Dù giản dị, nhưng lệnh cấm đó cũng liên hệ đến những vấn đề luân lý với hậu quả nghiêm trọng.

Al was dit gebod dan eenvoudig, er waren morele strijdpunten bij betrokken die verstrekkende gevolgen hadden.

23. Nó soi mòn sức mạnh luân lý mà ngăn cản hành vi không thích đáng, bất bình thường, hoặc bất hợp pháp.

Het vreet aan de morele barrières voor ongepast, abnormaal of illegaal gedrag.

24. Xã hội mà lối sống trần tục này bén rễ có một cái giá thuộc linh và luân lý rất cao phải trả.

Samenlevingen waar deze wereldse levenswijze wortel schiet, moeten een geestelijke en morele prijs betalen.

25. Điều đó làm soi mòn sức mạnh luân lý mà ngăn cản hành vi không thích đáng, bất bình thường, hoặc bất hợp pháp.

Het vreet aan de morele barrières voor ongepast, abnormaal of illegaal gedrag.

26. Lạm dụng máu là một tội trọng về mặt luân lý giống như tà dâm (Công-vụ các Sứ-đồ 15:20, 21, 28, 29).

Het misbruiken van bloed was net zo’n ernstige morele overtreding als ongeoorloofde seksuele betrekkingen. — Hand. 15:20, 21, 28, 29.

27. Cuộc cách mạng của Copernicus vẫn còn tiếp tục đến ngày nay ảnh hưởng đến khoa học, triết học, công nghệ, và luân lý học.

Tot op vandaag beïnvloedt die Copernicaanse revolutie onze wetenschap, filosofie, techniek en... theologie.

28. Điều này đặc biệt đúng khi chúng ta cân nhắc việc giảng dạy các giá trị, các tiêu chuẩn đạo đức và luân lý cùng với đức tin.

Dat geldt vooral in verband met het bijbrengen van normen, waarden, ethische beginselen en geloof.

29. Chúng ta trung thành vâng giữ các tiêu chuẩn của Đức Giê-hô-va về đạo đức, bất kể luân lý bại hoại của thế gian xung quanh.

We houden ons trouw aan Jehovah’s maatstaven van morele reinheid, ondanks de seksuele ontaarding van de wereld om ons heen.

30. 19 Trước đó, Ê-sai khiển trách “con gái Si-ôn” vốn dấu sự bại hoại về luân lý dưới các đồ trang sức lòe loẹt của mình.

19 Eerder bestrafte Jesaja „de dochters van Sion”, wier morele verdorvenheid schuilging onder hun opzichtige sieraden.

31. Dưới tác động của nền luân lý mới, hôn nhân dường như đã trở thành một sắp đặt lỗi thời, không thực tế trong xã hội hiện đại.

Het huwelijk zelf zou een achterhaald instituut kunnen lijken, niet praktisch meer in een moderne wereld die in de ban is van een nieuwe moraal.

32. (Châm-ngôn 5:3, 4) Vì môi trường luân lý ngày nay bại hoại, làm thế nào bạn có thể quý trọng và duy trì sự trong trắng?

Hoe kunnen we ondanks het huidige verdorven morele klimaat onze eerbaarheid koesteren en bewaren?

33. Nhiều bậc cha mẹ lo lắng về tình trạng luân lý bại hoại trong thế gian ảnh hưởng đến những người họ yêu thương, nhất là với con cái.

En veel ouders maken zich zorgen over het effect dat het morele verval op hun dierbaren heeft, vooral op hun kinderen.

34. Nếu xã hội tiếp tục dung túng thái độ hung hăng như hiện nay, thì chẳng bao lâu nền luân lý sẽ biến mất”.—Nhật báo Bangkok Post, Thái Lan.

Als onze maatschappij op deze manier agressie blijft goedkeuren, zal ze binnenkort ontdaan zijn van alle moraal.” — Bangkok Post, nieuwsblad, Thailand.

35. 5 Không giống những người bại hoại luân lý và “mất cả sự cảm-biết”, tín đồ thật của Đấng Christ buồn khổ vì tình trạng bất toàn của họ.

5 In tegenstelling tot verdorven personen die „elk zedelijkheidsbegrip hebben verloren” zijn ware christenen zich pijnlijk bewust van hun zondigheid (Efeziërs 4:19).

36. Tương tự như vậy, Luật Pháp bảo vệ dân Y-sơ-ra-ên khỏi những thực hành tồi bại về luân lý và đạo giáo của các nước chung quanh.

Evenzo beschermde de Wet de Israëlieten voor de ontaarde morele en religieuze praktijken van de omliggende natiën (Deuteronomium 18:9-13; Galaten 3:23).

37. Sa-tan Ma-quỉ, kẻ khởi xướng sự tối tăm về luân lý và thiêng liêng, đã bị quăng xuống đất (Ê-phê-sô 6:12; Khải-huyền 12:7-12).

Satan de Duivel, de voornaamste bevorderaar van geestelijke en morele duisternis, werd naar de aarde geslingerd (Efeziërs 6:12; Openbaring 12:7-12).

38. Sự bại hoại tôn giáo và luân lý ở giữa dân tộc của Đức Chúa Trời, dân Do-thái, đã đưa đến việc họ hồ nghi sự công bình của Ngài.

De religieuze en morele verwording onder Gods eigen volk, de joden, had ertoe geleid dat men sceptisch stond tegenover de goddelijke gerechtigheid.

39. Một số tín đồ đấng Christ buông theo bầu không khí phóng túng về mặt luân lý và họ dung túng sự vô luân (I Cô-rinh-tô 5:1; 6:15-17).

Sommige christenen boden geen weerstand aan de sfeer van morele laksheid en tolereerden immoraliteit (1 Korinthiërs 5:1; 6:15-17).

40. Đành rằng ngay cả những người không có đức tin nơi Đức Chúa Trời cũng có thể ăn ở phải đạo và đặt ra những tiêu chuẩn luân lý thiết thực và đáng quý.

Het is waar dat zelfs degenen die niet in God geloven, zich deugdzaam kunnen gedragen en een realistische en fatsoenlijke gedragscode kunnen ontwikkelen.

41. 3 Vì cớ tình dục vô luân và luân lý suy đồi của hai thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ cho nên Đức Giê-hô-va quyết định hủy diệt hai thành này.

3 Wegens de seksuele perversie en morele ontaarding van Sodom en Gomorra besloot Jehovah die steden te vernietigen.

42. 3 Tuy nhiên, ngày nay người ta cho rằng hoài nghi về những điều như: phong tục, tư tưởng, luân lý, ngay cả đến sự hiện hữu của Đức Chúa Trời, là hợp thời.

3 Tegenwoordig is het echter populair om sceptisch te staan tegenover alles: gewoonten, ideeën, de moraal en zelfs het bestaan van God.

43. Và vì Kinh Thánh đặt việc kiêng máu ngang tầm luân lý với việc tránh tà dâm, ép một tín đồ Đấng Christ nhận máu cũng giống như là cưỡng dâm.—Công-vụ 15:28, 29.

En aangezien de bijbel het zich onthouden van bloed op hetzelfde morele niveau plaatst als het vermijden van hoererij, zou het opdringen van bloed aan een christen overeenkomen met gedwongen seks — verkrachting. — Handelingen 15:28, 29.

44. Các bệnh viện phụ sản đang đứng trước vấn đề nan giải về pháp luật và luân lý, đó là nên làm gì với các phôi thai trữ lạnh của những “chủ nhân” bặt vô âm tín.

Vruchtbaarheidsklinieken worstelen met een moreel en juridisch dilemma: wat moeten ze doen met ingevroren menselijke embryo’s van wie de ’eigenaar’ spoorloos is?

45. Toàn bộ sách Kinh Thánh đều nhắc nhở chúng ta rằng chính Đức Chúa Trời thiết lập những tiêu chuẩn về hạnh kiểm và luân lý, dầu vậy Ngài cho phép loài người tự do theo hay không.

In de hele bijbel worden we eraan herinnerd dat aanvaardbare gedrags- en moraliteitsnormen door God worden vastgesteld, hoewel hij mensen de vrijheid vergunt zich ernaar te richten of niet.

46. Khi pha trộn các tiêu chuẩn luân lý của Đức Giê-hô-va, khiến giáo dân nghe bùi tai, hàng giáo phẩm của khối đạo xưng theo Đấng Christ có lẽ nghĩ rằng họ tỏ ra phải lẽ.

De geestelijken van de christenheid denken misschien dat ze redelijk zijn wanneer ze de oren van hun kudde kittelen door Jehovah’s morele maatstaven af te zwakken (2 Timotheüs 4:3).

47. 3 Một yếu tố khác góp phần thêm cho sự bại hoại—luân lý suy đồi và gia đình đổ vỡ, tội ác và sự kinh hãi hoành hành trên đất, sự thiếu tình thương và phi pháp của thế hệ hiện tại.

3 Ook andere factoren dragen bij tot deze ruïneuze koers — het verval van de morele normen, het uiteenvallen van de gezinseenheid, de misdaad en de terreur die over de aarde rondwaren, de liefdeloosheid en wetteloosheid van de huidige generatie.

48. Khi các môn đồ bị tản lạc vì cớ hoạn nạn xảy ra cho Ê-tiên, thì một số người đi đến thành An-ti-ốt xứ Sy-ri, nổi tiếng là nơi đầy dẫy sự thờ phượng ô uế và luân lý tồi bại.

Toen de discipelen verstrooid werden door de vervolging die in verband met Stéfanus was ontstaan, gingen sommigen naar Syrisch Antiochíë, een stad die berucht was om haar onreine aanbidding en zedelijk verderf.

49. Kể từ khi hội thánh tín đồ đấng Christ được thành lập cách đây 19 thế kỷ, tín đồ thật của đấng Christ đã phấn đấu rất nhiều để che chở hội thánh khỏi sự ô uế về thiêng liêng và luân lý (Giu-đe 3).

Vanaf het tijdstip dat de christelijke gemeente negentien eeuwen geleden tot bestaan kwam, hebben ware christenen een onvermoeide strijd gevoerd om de gemeente tegen geestelijke en morele onreinheid te beschermen. — Judas 3.

50. Đặc biệt những người đàn ông có “những mối tình vụng trộm” với những người đàn bà trẻ hơn, và vào thời đại “luân lý mới” này cũng có nhiều người đàn bà tìm cách tự trấn an bằng “những mối tình vụng trộm” ngoài vòng hôn nhân.

Vooral mannen hebben „affaires” met jongere vrouwen, en in deze tijd van de „nieuwe moraal” zijn er ook veel vrouwen die in buitenechtelijke „affaires” een hernieuwde verzekering zoeken.

51. Chắc chắn người ta có thể nhận thấy điều này khi xem xét những hậu quả thảm hại của nền “luân lý mới”: gia tăng nhảy vọt về con số ly dị, số người phá thai, số con gái vị thành niên có chửa lan tràn như một bệnh dịch và số đủ loại các bệnh hoa liễu truyền nhiễm.

Dit wordt beslist duidelijk wanneer men in aanmerking neemt dat de „nieuwe moraal” hand in hand is gegaan met een astronomische toename in echtscheidingen, abortus op massale schaal, een epidemie van tienerzwangerschappen en een grote verscheidenheid van door seksueel contact overgedragen ziekten.

52. “Hầu hết 100% các Học viên Kinh-thánh này trước kia đã hoạt động tích cực cho các tôn giáo khác, phần lớn cho Công giáo, nhưng sau này nhận thấy tôn giáo của họ dính líu đến chính trị và chấp nhận cùng tán thành những sự thực hành trái với Kinh-thánh như việc hòa đồng tôn giáo, luân lý bại hoại và sự hung bạo.

Deze bijbelonderzoekers bestaan vrijwel voor 100 procent uit voormalige actieve leden van verschillende religies, voornamelijk katholieken, die hebben gemerkt dat de religie zich in de richting van de politiek beweegt, terwijl ze onbijbelse praktijken aanvaardt en goedkeurt zoals intergeloof, immoraliteit en geweld.