1. Làm thế nào Ê-li-ê-se biết Rê-bê-ca là người mà Y-sác nên cưới?

ເອລີເອເຊນ ຮູ້ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ເລເບກາ ແມ່ນ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ອີຊາກ ຄວນ ແຕ່ງ ດອງ ນໍາ?

2. (Xuất Ê-díp-tô Ký 12:8) Kinh Thánh thường dùng men để ám chỉ tội lỗi hay là sự bại hoại.

(ອົບພະຍົບ 12:8) ຄໍາພີ ໄບເບິນ ມັກ ເວົ້າ ເຖິງ ເຊື້ອ ແປ້ງ ຟູ ເພື່ອ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ບາບ ຫຼື ຄວາມ ເສື່ອມ ເສຍ.

3. Dân Y-sơ-ra-ên làm nô lệ cho dân Ê-díp-tô.

ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຊາວ ອີຢີບ.

4. Đấng A-men (“a-men” nghĩa là “xin được như ý” hoặc “chắc chắn”).

ອາແມນ (ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ຂໍ ໃຫ້ ເປັນ ຢ່າງ ນັ້ນ” ຫຼື “ແນ່ນອນ”).

5. Dân Y-sơ-ra-ên sinh sống trong một xứ tên là Ê-díp-tô.

ພວກ ອິດສະລາແອນ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ເອຢິບ.

6. Dân Y-sơ-ra-ên mới ra khỏi xứ Ê-díp-tô được chừng một tháng.

ເປັນ ເວລາ ປະມານ ເດືອນ ນຶ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ຈາກ ອີຢີບ.

7. Ông thấy một người Ê-díp-tô đánh đập một người nô lệ Y-sơ-ra-ên.

ເຂົາ ເຫັນ ຄົນ ອີຢີບ ພວມ ຕີ ທາດ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ຄົນ ນຶ່ງ.

8. Ê-sau và Gia-cốp là hai con sinh đôi của Y-sác và Rê-bê-ca.

ເອຊາອື ແລະ ຍາໂຄບ ເປັນ ລູກ ຝາແຝດ ຂອງ ອີຊາກ ແລະ ເລເບກາ.

9. “Một chút men làm dậy cả mẻ bột nhào”

“ເຊື້ອ ເຂົ້າຈີ່ ພຽງ ຫນ້ອຍ ດຽວ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ແປ້ງ ຫມົດ ກ້ອນ ຟູ ຂຶ້ນ ໄດ້”

10. 1-3. (a) Dân Y-sơ-ra-ên đã đứng trước mối đe dọa nào nơi tay người Ê-díp-tô?

1-3. (ກ) ຊາວ ອິດສະລາແອນ ໄດ້ ປະເຊີນ ການ ຄຸກຄາມ ຫຍັງ ຈາກ ພວກ ເອຢິບ?

11. Các tai vạ sau đó chỉ hành hại dân Ê-díp-tô, chứ dân Y-sơ-ra-ên thì không sao.

ໄພ ພິບັດ ທີ່ ຍັງ ເຫຼືອ ນັ້ນ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ແກ່ ຊາວ ອີຢີບ ທໍ່ ນັ້ນ ບໍ່ ທໍາ ອັນຕະລາຍ ແກ່ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

12. Đó là, rời cuộc sống bình yên, trở về xứ Ê-díp-tô để giải thoát dân Y-sơ-ra-ên khỏi ách nô lệ.—Xuất Ê-díp-tô Ký 3:1-12.

ດັ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ອາດ ຈະ ຮູ້ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໂມເຊ ເຊິ່ງ ຕອນ ນັ້ນ ຍັງ ລັງເລ ໃຈ ຢູ່ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຊີວິດ ທີ່ ສະຫງົບ ສຸກ ແລະ ກັບ ຄືນ ໄປ ປະເທດ ເອຢິບ ເພື່ອ ປົດ ປ່ອຍ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ອອກ ຈາກ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ.—ອົບພະຍົບ 3:1-12.

13. Mạc-đô-chê và Ê-xơ-tê là những người Y-sơ-ra-ên quan trọng nhất trong nước Phe-rơ-sơ.

ມາເຣໂດເກ ແລະ ເອເຊເທເຣ ເປັນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ໃນ ອານາຈັກ ແຫ່ງ ເປເຣເຊ.

14. Chúng ta có cần từ chối nói “a-men” không?

ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ເວົ້າ “ອາແມນ” ບໍ?

15. “Một chút men làm dậy cả mẻ bột nhào”: (10 phút)

“ເຊື້ອ ເຂົ້າຈີ່ ພຽງ ຫນ້ອຍ ດຽວ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ແປ້ງ ຫມົດ ກ້ອນ ຟູ ຂຶ້ນ ໄດ້”: (10 ນາທີ)

16. Bằng “cánh tay quyền-năng”, Đức Giê-hô-va đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi nước Ê-díp-tô.

ດ້ວຍ “ມື ອັນ ມີ ລິດເດດ” ພະ ເຢໂຫວາ ຊ່ວຍ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ອອກ ຈາກ ປະເທດ ເອຢິບ.

17. Người phụ nữ Y-sơ-ra-ên giàu có ở Su-nem tỏ lòng hiếu khách với Ê-li-sê một cách đặc biệt.

ໃນ ເມືອງ ຊຶເນມ ມີ ຍິງ ອິດສະລາແອນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ລູກ.

18. 25 Trong thánh danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

25 ໃນ ພຣະນາມອັນ ສັກສິດ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູຄຣິດ, ອາແມນ.

19. Từ “a-men” có ý nghĩa với Đức Giê-hô-va

ພະ ເຢໂຫວາ ເຫັນ ຄ່າ ເມື່ອ ເຈົ້າ ເວົ້າ ວ່າ “ອາແມນ”

20. Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະເຢ ຊູ ຄຣິດ, ອາແມນ.

21. Chúa bày tỏ những mục đích của Ngài cho Y Sơ Ra Ên biết—Y Sơ Ra Ên đã được chọn trong lò gian khổ và sẽ ra khỏi Ba Bi Lôn—Đối chiếu với Ê Sai 48.

ພຣະ ຜູ້ເປັນ ເຈົ້າ ເປີດ ເຜີຍ ພຣະ ປະສົງ ຂອງ ພຣະ ອົງ ແກ່ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ອອກ ໄປ ຈາກ ບາ ບີ ໂລນ ແລະ ຖືກ ເລືອກ ໃນ ເຕົາ ໄຟ ແຫ່ງ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 48.

22. Quân Ê-díp-tô rất sợ và bắt đầu gào thét: ‘Đức Giê-hô-va đánh lại chúng ta thay người Y-sơ-ra-ên.

ຊາວ ອີຢີບ ເກີດ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ຫຼາຍ ແລະ ເລີ່ມ ສົ່ງ ສຽງ ຮ້ອງ ວ່າ: ‘ພະ ເຢໂຫວາ ພວມ ຕໍ່ ສູ້ ພວກ ເຮົາ ສໍາລັບ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ.

23. (Ê-sai 25:8; 35:1-7) Những lời hứa ấy đã không ứng nghiệm theo nghĩa đen trong thời Y-sơ-ra-ên xưa.

(ເອຊາອີ 25:8; 35:1-7) ຄໍາ ສັນຍາ ດັ່ງ ກ່າວ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຕາມ ຕົວ ອັກສອນ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບູຮານ.

24. Trước khi ra đi, dân Y-sơ-ra-ên xin dân Ê-díp-tô cho họ quần áo và đồ vật bằng vàng và bạc.

ກ່ອນ ອອກ ໄປ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ຂໍ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ແລະ ສິ່ງ ຂອງ ຕ່າງໆທີ່ ເຮັດ ດ້ວຍ ຄໍາ ຫຼື ເງິນ ຈາກ ຊາວ ອີຢີບ.

25. 11 Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

11 ໃນ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣ ະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ອາ ແມນ.

26. Chúng ta hãy xem xét hai minh họa về hạt cải và men.

ໃຫ້ ເຮົາ ມາ ເບິ່ງ ຕົວຢ່າງ 2 ເລື່ອງ ຄື: ເລື່ອງ ເມັດ ມັດສະຕາດ ແລະ ເລື່ອງ ເຊື້ອ.

27. Chữ “a-men” có nghĩa là “chắc chắn” hay “xin được như ý”.

ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ວ່າ “ແນ່ນອນ” ຫຼື “ຂໍ ໃຫ້ ເປັນ ຢ່າງ ນັ້ນ.”

28. (Sáng-thế Ký 17:18-21) Sau đó, giao ước ấy được xác nhận lại, không phải với con đầu lòng của Y-sác là Ê-sau, nhưng với Gia-cốp, tổ phụ 12 chi phái Y-sơ-ra-ên.

(ຕົ້ນເດີມ 17:18-21) ຕໍ່ ມາ ຄໍາ ສັນຍາ ໄມຕີ ນັ້ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຢືນຢັນ ວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ໃຫ້ ກັບ ເອຊາອຶ ລູກ ຊາຍ ກົກ ຂອງ ອີຊາກ ແຕ່ ພັດ ແມ່ນ ໃຫ້ ກັບ ຢາໂຄບ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ກໍາເນີດ ຍິດສະລາເອນ 12 ຕະກູນ.

29. Minh họa về men áp dụng thế nào cho mùa gặt ngày nay?

ຕົວຢ່າງ ເລື່ອງ ເຊື້ອ ຈະ ປຽບ ຄື ກັບ ການ ລວບລວມ ຜູ້ ຄົນ ໃນ ສະໄຫມ ນີ້ ແນວ ໃດ?

30. Hãy xem thêm lý do cho thấy giá trị của từ “a-men”.

ຂໍ ໃຫ້ ມາ ເບິ່ງ ເຫດຜົນ ອື່ນໆອີກ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ຂອງ ເຮົາ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ.

31. Sau khi không thành công trong việc được Vua Y Sơ Ra Ên chữa lành, Na A Man đã đi đến nhà của tiên tri Ê Li Sê.

ຫລັງ ຈາກ ໄປ ຫາ ກະສັດ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ການ ປົກ ປັກ ຮັກສາ ຈາກ ພະຍາດ ນາ ອາ ມານ ໄດ້ ໄປ ບ້ານ ຂອງ ເອ ລິ ຊາ ຜູ້ ເປັນ ສາດສະດາ.

32. Như thế chúng ta sẽ giống y như những người vào thời Đại Hồng Thủy, được nghe lời cảnh báo của Nô-ê nhưng lại không vào tàu.

ເມື່ອ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ ເຮົາ ກໍ ຄົງ ເປັນ ຄື ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ໃນ ສະໄຫມ ນໍ້າ ຖ້ວມ ໃຫຍ່ ເຊິ່ງ ໄດ້ ຍິນ ຄໍາ ເຕືອນ ຂອງ ທ່ານ ໂນເອ ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ຢູ່ ໃນ ນາວາ.

33. Minh họa về men nhấn mạnh những khía cạnh nào của việc lan ra?

ຕົວຢ່າງ ເລື່ອງ ເຊື້ອ ເນັ້ນ ການ ເຕີບ ໃຫຍ່ ແບບ ໃດ ແດ່?

34. Khi nói “a-men”, chúng ta góp phần ngợi khen Đức Giê-hô-va

ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ຂອງ ເຮົາ ມີ ສ່ວນ ໃນ ການ ສັນລະເສີນ ພະ ເຢໂຫວາ

35. Khi Sa-mu-ên nhìn thấy con cả của Y-sai là Ê-li-áp, ông tự nhủ: ‘Đây chắc chắn là người Đức Giê-hô-va đã chọn’.

ເມື່ອ ຊາເມິອນ ເຫັນ ລູກ ກົກ ຂອງ ອີຊາຍ ຊື່ ເອລີອາບ ເຂົາ ຈຶ່ງ ກ່າວ ກັບ ຕົວ ເອງ ວ່າ: ‘ຄົນ ນີ້ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ເລືອກ ແນ່ ແທ້.’

36. Sau khi dân Y-sơ-ra-ên vào Đất Hứa, họ được lệnh tập hợp ở giữa núi Ê-banh và núi Ga-ri-xim để nghe Luật pháp.

ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ພະເຈົ້າ ສັນຍາ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ມາ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ພູ ເອບານ ແລະ ພູ ຄາລີຊີມ ເພື່ອ ຟັງ ກົດ ຫມາຍ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ.

37. Tôi làm chứng điều này trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະຍານ ໃນ ພຣະ ນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ, ອາແມນ.

38. Ê Sai trông thấy đền thờ ngày sau, sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên và sự phán xét và thái bình trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Kẻ kiêu ngạo và độc ác sẽ bị hạ xuống thấp vào Ngày Tái Lâm—Đối chiếu với Ê Sai 2.

ເອຊາ ຢາ ເຫັນ ພຣະ ວິຫານ ໃນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ, ການ ເຕົ້າ ໂຮມ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ, ການ ຕັດສິນ ໃນ ພັນ ປີ ແລະ ຄວາມ ສະຫງົບ ສຸກ—ຄົນ ອວດດີ ກັບ ຄົນ ຊົ່ວ ຈະ ຖືກ ນໍາ ລົງ ຕ່ໍາໃນ ການສະ ເດັດ ມາ ຄັ້ງ ທີສອງ—ປຽບທຽບກັບ ເອ ຊາ ຢາ 2.

39. Y Sơ Ra Ên sẽ được quy tụ lại và thụ hưởng sự an nghỉ thời kỳ ngàn năm—Lu Xi Phe bị đuổi ra khỏi thiên thượng vì nổi loạn—Y Sơ Ra Ên sẽ chiến thắng Ba Bi Lôn (thế gian)—Đối chiếu với Ê Sai 14.

ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມກັນ ແລະ ຈະ ຊື່ນຊົມ ກັບການ ພັກຜ່ອນ ໃນ ພັນ ປີ—ລູຊິ ເຟີ ໄດ້ຖືກ ຂັບ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ສະຫວັນ ຍ້ອນ ການ ກະບົດ—ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຈະ ເອົາ ຊະນະ ບາ ບີ ໂລນ (ແຜ່ນດິນ ໂລກ)—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 14.

40. Làm thế nào những minh họa về hạt cải và men thôi thúc bạn thi hành thánh chức?

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ເມັດ ມັດສະຕາດ ແລະ ເລື່ອງ ເຊື້ອ ເປັນ ແຮງ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຢາກ ເຮັດ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ຕໍ່ໆໄປ ແນວ ໃດ?

41. Thí dụ, chúng ta đọc từ sách Xuất Ê-díp-tô Ký đến Phục-truyền Luật-lệ Ký nói về sự vô luân và phản nghịch của dân Y-sơ-ra-ên.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເມື່ອ ອ່ານ ອົບພະຍົບ ຈົນ ຮອດ ພະບັນຍັດ ເຮົາ ຈະ ພົບ ເລື່ອງ ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ການ ກະບົດ ຂອງ ຊາດ ຍິດສະລາເອນ.

42. Y muốn phải trả nợ cho y ngay lập tức.

ລາວ ຕ້ອງການ ໄດ້ ເງິນ ຄືນ ທັນທີ.

43. Đây là chứng ngôn của tôi trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ເປັນ ພະຍານ ໃນ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ອາແມນ.

44. Khi Ê-li-ê-se và các đầy tớ khác đến Cha-ran, họ dừng chân bên giếng vì Ê-li-ê-se biết người ta sẽ đến đây múc nước.

ເມື່ອ ເອລີເອເຊນ ແລະ ຄົນ ຮັບໃຊ້ ຄົນ ອື່ນໆ ມາ ຮອດ ເມືອງ ຄາຣານ ເພາະ ລາວ ຮູ້ ວ່າ ອີກ ຈັກ ຫນ້ອຍ ຈະ ມີ ຄົນ ອອກ ມາ ຕັກ ນໍ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຢຸດ ຢູ່ ແຄມ ນໍ້າ ສ້າງ.

45. Gốc Y Sai (Đấng Ky Tô) sẽ dùng sự ngay chính mà phán xét—Sự hiểu biết về Thượng Đế sẽ bao phủ thế gian trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Chúa sẽ dựng lên một cờ hiệu và quy tụ Y Sơ Ra Ên—Đối chiếu với Ê Sai 11.

ຍາດວົງ ຂອງ ເຢຊີ (ພຣະ ຄຣິດ) ຈະ ຕັດສິນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ—ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ປົກ ຄຸມ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ພາຍ ໃນ ພັນ ປີ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ຍົກ ເຄື່ອງ ສັນຍານ ຂຶ້ນ ແລະ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ—ປຽບທຽບ ກັບ ເອ ຊາ ຢາ 11.

46. Từ thời xưa, tiên tri Ê Sai đã tiếp sức cho dân Y Sơ Ra Ên, là những người ông gọi là “dân biết điều công nghĩa, ghi luật pháp ta trong lòng.”

ໃນ ສະ ໄຫມ ບູ ຮານ, ສາດ ສະ ດາ ເອຊາຢາ ໄດ້ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ຊາວ ອິດສະ ຣາເອນ, ຜູ້ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ເອີ້ນ ວ່າ “ພວກ ທີ່ ຮູ້ ຈັກ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກ ຕ້ອງ, ... ພວກ ທີ່ ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ ຂອງ ເຮົາ ຝັງ ທີ່ ຫົວ ໃຈ.”

47. Tại sao chúng ta nên nói “A-men” ở cuối lời cầu nguyện riêng và trước công chúng?

ໃນ ຕອນ ຈົບ ຂອງ ຄໍາ ອະທິດຖານ ສ່ວນ ຕົວ ແລະ ຄໍາ ອະທິດຖານ ຮ່ວມ ກັບ ຄົນ ອື່ນ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຄວນ ເວົ້າ ວ່າ “ອາແມນ”?

48. Như chúng ta đã học biết, Pha-ra-ôn bảo dân Y-sơ-ra-ên ra đi khỏi xứ sau khi Đức Chúa Trời giáng tai vạ thứ mười xuống dân Ê-díp-tô.

ຕາມ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ມາ ແລ້ວ ຟາໂລ ສັ່ງ ໃຫ້ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ໄປ ຈາກ ອີຢີບ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ນໍາ ໄພ ພິບັດ ທີ 10 ມາ ເທິງ ຊາວ ອີຢີບ.

49. Khải tượng của Ê-xê-chi-ên về đền thờ đã khích lệ dân Y-sơ-ra-ên bị lưu đày và xác nhận những lời tiên tri trước đó về sự phục hưng.

ນິມິດ ຂອງ ເອເຊກຽນ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ເປັນ ຊະເລີຍ ແລະ ຢືນຢັນ ຄໍາ ພະຍາກອນ ກ່ອນ ຫນ້າ ນີ້ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

50. Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9-14 Đức Giê-hô-va biểu hiện tính khiêm nhường như thế nào khi đáp lại lời Môi-se nài xin vì dân Y-sơ-ra-ên?

ອົບພະຍົບ 32:9-14 ໃນ ການ ຕອບ ຄໍາ ອ້ອນ ວອນ ຂອງ ໂມເຊ ເພື່ອ ປະໂຫຍດ ຂອງ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ພະ ເຢໂຫວາ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຖ່ອມ ແນວ ໃດ?

51. Môi-se dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi sự tù đày tại xứ Ê-díp-tô đến Núi Si-na-i, nơi đó Đức Chúa Trời ban luật pháp Ngài cho họ.

ໂມເຊ ໄດ້ ນໍາ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ອອກ ຈາກ ສະພາບ ເປັນ ທາດ ໃນ ອີຢີບ ໄປ ເຖິງ ພູເຂົາ ຊີນາອີ ທີ່ ຊຶ່ງ ພະເຈົ້າ ປະທານ ກົດຫມາຍ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ.

52. Sách Ê The

ຫນັງສື ອີ ເທີ

53. Phục truyền luật lệ chương 27 ghi lại một ví dụ nổi bật về cách dùng từ “a-men”.

ຕົວຢ່າງ ຫນຶ່ງ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ອາແມນ” ແມ່ນ ບັນທຶກ ໃນ ພະບັນຍັດ ບົດ 27.

54. Một người tớ gái cho biết về một vị tiên tri ở Y Sơ Ra Ên mà có thể chữa lành Na A Man, và như vậy, ông đi cùng với các tôi tớ, binh lính, và quà cáp đến Y Sơ Ra Ên, cuối cùng đến nhà của Ê Li Sê.

ສາວ ໃຊ້ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ບອກ ເພິ່ນ ວ່າ ມີ ສາດສະດາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ປະ ເທດ ອິດສະຣາ ເອນ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ນາ ອາ ມານ ໄດ້, ສະນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ອອກ ເດີນທາງ ກັບ ພວກ ຄົນ ໃຊ້, ກຸ່ມ ທະຫານ, ພ້ອມ ທັງ ຂອງຂວັນ ໄປ ປະ ເທດ ອິດສະຣາ ເອນ, ແລ້ວ ກໍ ໄປ ຮອດ ເຮືອນ ຂອງ ເອລີ ຊາ.

55. ĐỨC CHÚA TRỜI đặt A-đam và Ê-va trong vườn Ê-đen.

ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ຢູ່ ໃນ ສວນ ເອເດນ.

56. * Và ngay cả thuốc men, khi được kê toa và sử dụng thích hợp như đã được cho phép.

* ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ກິນ ຢາ, ເມື່ອ ສົມ ຄວນ ຕາມ ທີ່ ຫມໍ ສັ່ງ.

57. Sau khi Đức Giê-hô-va cho Ê-xê-chi-ên thấy các chuyện này chỉ chừng ba năm thì dân Y-sơ-ra-ên nổi lên chống lại Vua Nê-bu-cát-nết-sa.

ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ສໍາແດງ ໃຫ້ ເອເຊກຽນ ເຫັນ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ປະມານ ພຽງ ແຕ່ ສາມ ປີ ເທົ່າ ນັ້ນ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ໄດ້ ກະບົດ ຕໍ່ ກະສັດ ເນບຶກາດເນດຊາເຣ.

58. A-đam và Ê-va không được phép sống trong vườn Ê-đen nữa.

ພະເຈົ້າ ຂັບ ໄລ່ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ອອກ ຈາກ ສວນ ອຸທິຍານ.

59. Chúng tôi là Người Công Giáo tin rằng mục đích của chúng tôi là trở thành chất men trong xã hội.

ພວກ ເຮົາ ຊາວ ກາ ໂຕ ລິກ ເຊື່ອ ວ່າ ວຽກ ງານ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຄືເປັນ ເຊື້ອ ແປ້ງ ໃຫ້ ສັງຄົມ.

60. (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:5, 6) Về sau, những thành viên đầu tiên của nước thầy tế lễ ở trên trời quả đã là những người thuộc nước Y-sơ-ra-ên xác thịt.

(ອົບພະຍົບ 19:5, 6) ໃນ ທີ່ ສຸດ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ໂດຍ ກໍາເນີດ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ສະມາຊິກ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ແຫ່ງ ປະໂລຫິດ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ.

61. SỐNG bên ngoài vườn Ê-đen, A-đam và Ê-va gặp rất nhiều khó khăn.

ຂ້າງ ນອກ ສວນ ເອເດນ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ມີ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ຫຼາຍ ຢ່າງ.

62. Nô-ê đã nói đúng!

ໂນເອ ເວົ້າ ຖືກ ຕ້ອງ ອີ່ຫຼີ!

63. Vườn nho của Chúa (Y Sơ Ra Ên) sẽ trở nên tiêu điều và dân của Ngài sẽ bị phân tán—Những thống khổ sẽ giáng xuống họ trong trạng thái bội giáo và bị phân tán của họ—Chúa sẽ dựng lên một cờ hiệu và quy tụ Y Sơ Ra Ên—Đối chiếu với Ê Sai 5.

ສວນອະ ງຸ່ນຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ (ອິດ ສະ ຣາ ເອນ) ຈະ ເປົ່າ ແປນ, ແລະ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ກະຈັດ ກະຈາຍ ໄປ—ວິບັດ ຈະ ມາ ເຖິງ ພວກ ເຂົາ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຫລົງ ຜິດ ແລະ ການ ກະຈັດກະຈາຍ ໄປ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ຍົກ ເຄື່ອງ ສັນຍານ ຂຶ້ນ ແລະ ເຕົ້າ ໂຮມ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ—ປຽບທຽບກັບ ເອ ຊາ ຢາ 5.

64. 7 Và chuyện rằng, anh ta gặp Kích Cơ Men và ra dấu hiệu cho hắn, vì thế Kích Cơ Men liền cho anh ta biết ý định của hắn, và yêu cầu anh ta dẫn hắn đến ghế xét xử để hắn ám sát Hê La Man.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ໄດ້ ພົບ ກັບ ຄິດ ຄູ ເມັນ, ແລະ ໄດ້ ໃຫ້ ສັນຍານ ແກ່ ລາວ; ດັ່ງນັ້ນ ຄິດ ຄູ ເມັນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ບອກ ໃຫ້ ລາວຮູ້ ເຖິງ ຄວາມ ປາ ຖະຫນາຂອງ ຕົນ, ໂດຍ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ລາວນໍາ ລາວ ໄປ ຫາ ບັນລັງ ຕັດສິນ ເພື່ອ ວ່າ ລາວ ຈະ ໄດ້ ລອບ ຂ້າ ຮີ ລາມັນ ເສຍ.

65. Sau đó Ê-tiên chết.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ເອຕຽນ ກໍ່ ຕາຍ.

66. Hê La Man, con trai của Hê La Man, trở thành vị trưởng phán quan—Ga Đi An Tôn lãnh đạo đảng Kích Cơ Men—Một người tôi tớ của Hê La Man giết chết Kích Cơ Men và đảng Ga Đi An Tôn chạy trốn vào vùng hoang dã.

ຮີ ລາມັນຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຮີ ລາ ມັນ ກາຍ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ຜູ້ ຕັດສິນ—ແກ ດີ ອານ ທັນ ເປັນ ຜູ້ນໍາ ຂອງ ພັກ ຄິດ ຄູ ເມັນ—ຂ້າ ໃຊ້ ຂອງ ຮີ ລາມັນ ຂ້າ ຄິດ ຄູ ເມັນ, ແລະ ພັກ ພວກ ຂອງ ແກ ດີ ອານ ທັນ ປົບ ຫນີ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນ ດານ.

67. Làm thế nào ông trói Y Sác lại và đặt Y Sác nằm trên bàn thờ?

ເພິ່ນ ໄດ້ ມັດ ອີ ຊາກ ແລະ ໄດ້ ວາງ ລາວ ໄວ້ ເທິງ ແທ່ນ ບູຊາ ແນວ ໃດ?

68. Mat 26:17—Tại sao ngày 13 Ni-san có thể được gọi là “ngày đầu tiên của Lễ Bánh Không Men”?

ມັດ. 26:17—ເປັນ ຫຍັງ ວັນ ທີ 13 ເດືອນ ນີຊານ ອາດ ຫມາຍ ເຖິງ “ວັນ ຕົ້ນ ເທສະການ ລ້ຽງ ກິນ ເຂົ້າຈີ່ ບໍ່ ມີ ເຊື້ອ”?

69. Y-sác lấy vợ hiền

ອີຊາກ ໄດ້ ເມຍ ທີ່ ດີ

70. Nô-ê là người như thế.

ໂນເອ ເປັນ ຄົນ ແບບ ນັ້ນ.

71. Vua cũng ra lệnh bán cả vợ lẫn con cái y cùng mọi vật y có nữa.

ກະສັດ ຍັງ ສັ່ງ ໃຫ້ ຂາຍ ເມຍ ແລະ ລູກ ລວມ ທັງ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຂອງ ຂ້າ ໃຊ້ ນັ້ນ.

72. Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh “sự buồn bực” của chúng ta (Ê Sai 53:4).

ເອຊາ ຢາ ໄດ້ ສອນ ວ່າ ພຣະ ເມ ຊີ ອາ ຈະ ທົນ ກັບ “ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ” ແລະ “ເສຍ ໃຈ” (ເອຊາຢາ 53:4).

73. Đức Giê-hô-va lập tức ra lệnh cho thiên sứ. Trụ mây di chuyển về phía sau trại quân Y-sơ-ra-ên, có lẽ giăng ra như một bức tường, chặn đường tấn công của quân Ê-díp-tô.

ທັນໃດ ນັ້ນ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສັ່ງ ທູດ ສະຫວັນ ພ້ອມ ທັງ ໃຫ້ ເສົາ ເມກ ເຄື່ອນ ທີ່ ໄປ ທາງ ຫຼັງ ຂອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ບາງ ທີ ໃຫ້ ມັນ ກາງ ອອກ ຄື ກໍາແພງ ເພື່ອ ສະກັດ ກັ້ນ ການ ໂຈມຕີ ຂອງ ພວກ ເອຢິບ.

74. 5 Vậy nên hắn phỉnh nịnh chúng và Kích Cơ Men, hắn bảo rằng: Nếu chúng đặt hắn vào ghế xét xử thì hắn sẽ để cho những người thuộc đảng của hắn được giữ các địa vị có uy quyền và quyền hành trong dân chúng; vậy nên Kích Cơ Men tìm cách giết Hê La Man.

5 ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ເວົ້າດີ ນໍາ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຄິດຄູ ເມັນນໍາ ອີກວ່າ ຖ້າ ຫາກ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໃຫ້ ລາວ ໄດ້ ຂຶ້ນນັ່ງ ບັນ ລັງ ຕັດສິນ ແລ້ວ ລາວ ຈະ ໃຫ້ ຜູ້ ທີ່ຢູ່ ໃນ ພັກ ຂອງ ລາວ ມີ ອໍານາດ ແລະ ຫນ້າ ທີ່ ສູງ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ; ດັ່ງນັ້ນ ຄິດ ຄູ ເມັນ ຈຶ່ງ ພະຍາ ຍາມ ທີ່ ຈະ ຂ້າ ຮີ ລາມັນ ເສຍ.

75. 16 Y-sác lấy vợ hiền

16 ອີຊາກ ໄດ້ ເມຍ ທີ່ ດີ

76. Ê Li đáp: “Ta không có kêu.”

“ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເອີ້ນເຈົ້າ,” ເອລີໄດ້ຂານຕອບ.

77. Nhưng y đã không học được.

ແຕ່ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽນ.

78. Đúng, nàng Ê-xơ-tê trẻ đẹp.

ແມ່ນ ແລ້ວ ຄື ເອເຊເທເຣ ຍິງ ສາວ ຮູບ ງາມ ຜູ້ ນັ້ນ ເອງ.

79. Ông làm phụ tá cho Ê-li.

ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ວຍ ຂອງ ເອລີ.

80. Qua Ê Xê Chi Ên, Chúa phán:

ຜ່ານ ເອ ເຊ ກຽນ, ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ: