1. Tôi muốn mua cuốn từ điển này.

2. Ngược lại, trung tín bắt nguồn từ tình yêu thương.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ຄວາມ ພັກດີ ຢັ່ງ ຮາກ ເລິກ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ຮັກ.

3. Từ suy ngẫm hóa này không tìm thấy trong từ điển, nhưng từ đó tìm thấy một chỗ trong lòng tôi.

ຄໍາ ວ່າ ໄຕ່ຕອງ ທ່ອງ ຈໍາ ບໍ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ, ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ຄໍາ ນີ້.

4. Nếu không biết cách phát âm một từ, hãy tra từ điển, nghe phần thu âm của ấn phẩm hoặc hỏi một người đọc giỏi.

ຖ້າ ເຈົ້າ ບໍ່ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາ ນັ້ນ ອອກ ສຽງ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ເບິ່ງ ຈາກ ວັດຈະນານຸກົມ ຟັງ ສຽງ ບັນທຶກ ການ ອ່ານ ຂອງ ປຶ້ມ ນັ້ນ ຫຼື ຖາມ ຄົນ ທີ່ ອອກ ສຽງ ໄດ້ ດີ.

5. Một tự điển về Kinh Thánh gọi từ này là “từ mạnh mẽ nhất có thể nghĩ ra được để biểu đạt tình yêu thương”.

ວັດຈະນານຸກົມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເອີ້ນ ຄໍາ ນີ້ ວ່າ ເປັນ “ຄໍາ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ທີ່ ມີ ພະລັງ ຫຼາຍ ທີ່ ສຸດ ເທົ່າ ທີ່ ນຶກ ພາບ ອອກ ໄດ້.”

6. Trong bậc xếp hạng của các giá trị thiên thượng, thiêng liêng được xếp ở hạng cao.

ຄວາມ ສັກສິດຕັ້ງ ຢູ່ ໃນລະ ດັບ ສູງ ໃນ ຄຸນຄ່າ ຂອງ ສະຫວັນ.

7. Ân Điển của Thượng Đế

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ

8. Ước muốn của Ngài là chúng ta tiếp tục “từ ân điển này đến ân điển khác, cho đến khi [chúng ta] nhận được sự trọn vẹn”5 của tất cả những gì Ngài có thể ban cho.

ຄວາມ ປາດຖະຫນາ ຂອງ ພຣະ ອົງ ກໍ ແມ່ນ ໃຫ້ ເຮົາ ດໍາເນີນ ຕໍ່ ໄປ ຈາກ ພຣະ ຄຸນ ຫນຶ່ງ ຫາ ອີກ ພຣະ ຄຸນ ຫນຶ່ງ, ຈົນ ກວ່າ [ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ] ຄວາມ ສົມບູນ ທັງ ຫມົດ5 ທີ່ ພຣະ ອົງສາ ມາດ ປະທານ ໃຫ້.

9. Hoàn toàn ngược lại đấy!

ແຕ່ ກົງກັນຂ້າມ!

10. Theo các nhà biên soạn tự điển, những từ trong nguyên ngữ gợi ý về một lực vô hình đang hoạt động.

ອີງ ຕາມ ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ພາສາ ຕົ້ນ ສະບັບ ນີ້ ຊີ້ ເຖິງ ພະລັງ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ເຫັນ ໄດ້ ເຊິ່ງ ພວມ ປະຕິບັດ ງານ ຢູ່.

11. 6 Và ngược lại cũng vậy.

6 ແລະ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນກັບ ອີກ ພວກ ຫນຶ່ງ.

12. Có lẽ bạn xếp lại từ đầu, cho túi to vào trước rồi mới cho các túi nhỏ vào những chỗ còn trống.

ເຈົ້າ ຕ້ອງ ເອົາ ເຄື່ອງ ທັງ ຫມົດ ອອກ ແລ້ວ ຈັດ ໃຫມ່ ໂດຍ ໃສ່ ກະເປົ໋າ ຫນ່ວຍ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ກ່ອນ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ເອົາ ກະເປົ໋າ ຫນ່ວຍ ນ້ອຍ ກວ່າ ໃສ່ ໃນ ບ່ອນ ຫວ່າງ ທີ່ ເຫຼືອ.

13. ● Tại sao tập sắp xếp thời gian ngay từ bây giờ sẽ giúp bạn biết cách quán xuyến nhà cửa trong tương lai?

• ການ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາ ຕະລາງ ເວລາ ເອົາ ເອງ ໃນ ຕອນ ນີ້ ຈະ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ປະຕິບັດ ຕາມ ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ຕ່າງໆເມື່ອ ຢູ່ ດ້ວຍ ຕົວ ເອງ ໃນ ອະນາຄົດ?

14. ‘Nghĩa đúng của từ Hy Lạp [stau·rosʹ] chỉ là cây cột’.—Bách khoa từ điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).

“ຄໍາ [ສະເຕົາໂຣສ] ໃນ ພາສາ ເກັຣກ ຄໍາ ແປ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ . . . ກໍ ຄື ເສົາ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ.”—ສາລານຸກົມ ວ່າ ດ້ວຍ ສິ່ງ ພິມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເທວະ ວິທະຍາ ແລະ ຄລິດຕະຈັກ

15. Có phải ngẫu nhiên không mà Tự Điển Oxford mới đây tuyên bố từ “selfie” có nghĩa là “tự chụp hình mình” là từ được sử dụng nhiều nhất trong năm?

ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ບັງ ເອີນ ບໍ ທີ່ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ປຶ້ມວັດຈະນະ ນຸກົມ ມີ ຄໍາ ໃຫມ່ ມາ ຕື່ມ ໃສ່ ສໍາລັບ ປີ ນີ້ ຄືຄໍາ ວ່າ “selfie” ( ແຊວ ຟີ) ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຖ່າຍຮູບ ເອົາ ຕົວ ເອງ?

16. Ân Điển Có Sẵn cho Tất Cả

ພຣະ ຄຸນ ມີ ໃຫ້ ສໍາລັບ ທຸກ ຄົນ

17. Ân điển của Ngài tôi luyện chúng ta.

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຫລໍ່ ຫລອມ ເຮົາ.

18. Thực vậy, bách khoa tự điển Encyclopaedia Judaica lưu ý rằng từ “luật pháp” trong tiếng Hê-bơ-rơ là toh·rahʹ, nghĩa là “sự giáo huấn”.

ຄວາມ ຈິງ ແລ້ວ ສາລານຸກົມ ຈູເດອິກາ ອະທິບາຍ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ໂທຣາ ທີ່ ແປ ວ່າ “ກົດຫມາຍ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຄໍາ ສັ່ງ ສອນ.”

19. Ngược lại, người Pha-ri-si khinh bỉ người dân thường nghèo khó, gọi họ bằng một từ khinh bạc là ʽam-ha·ʼaʹrets, tức “dân quê mùa”.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ພວກ ຟາລິຊຽນ ປະຕິເສດ ຄົນ ທຸກ ຍາກ ແລະ ສາມັນຊົນ ໂດຍ ເອີ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ດ້ວຍ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ດູຖູກ ວ່າ ອໍາຮາອາເຣທສ ຫຼື “ຜູ້ ຄົນ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ.”

20. Một gương điển hình của tình yêu đích thực

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຮັກ ແທ້

21. Nadezhda là người từ Moscow thường tặng người khác một quyển Sách Mặc Môn trong một hộp quà tặng với đầy kẹo xếp xung quanh quyển sách.

ນາງນາ ເດ ສະ ດາ ຈາກ ເມືອງ ມະ ສະ ກູ ມັກ ມອບ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ລາວ ໄດ້ເອົາ ມັນໃສ່ ໄວ້ ໃນ ກ່ອງ ພ້ອມ ດ້ວຍ ເຂົ້າ ຫນົມ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ.

22. bạn nhìn vào hàng đợi ở đây nếu đảo ngược lại bạn là những người lộn ngược châu Âu không chỉ ra cũng không anh ấy là một trong đó là lộn ngược tên của mình cũng hãy nói cho một

ທ່ານເບິ່ງແຖວທີ່ນີ້ ທ່ານ upside ລົງ ທ່ານບໍ່ໄດ້ລົງ upside ເອີຣົບທີ່ບໍ່ມີ turns ອອກ ດີບໍ່ ທ່ານສຫນຶ່ງວ່າ upside ລົງຊື່ລາວໄດ້ ດີແລ້ວຂອງສົນທະນາສໍາລັບ

23. chớ quay ngược xuôi, chú tâm bước theo đường này’.

ຢ່າ ຫນີ ກັບ ໄປ ເພາະ ນີ້ ຄື ທາງ ຊີວິດ

24. Thứ Hai: Ân Điển Mở Các Cửa Sổ trên Trời

ສອງ: ພຣະ ຄຸນ ເປີດ ປະຕູ ສະຫວັນ

25. Ông sắp xếp ghế trong lớp học theo vòng tròn.

ເພິ່ນ ຈັດ ຕັ່ງ ອ້ອມ ເປັນ ວົງ ກົມ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ.

26. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

27. Thậm chí chúng ta còn cần phải vòng ngược lại.

ເຮົາ ອາດຕ້ອງ ໄດ້ ລ້ຽວ ກັບ.

28. 18. (a) Tình thế đảo ngược nào xảy ra với “chiên”?

18. (ກ) ສະຖານະການ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຕັດສິນ ວ່າ ເປັນ “ແກະ” ຈະ ປ່ຽນ ຈາກ ຫນ້າ ມື ເປັນ ຫຼັງ ມື ແນວ ໃດ?

29. 8 Điều đáng chú ý là sách Tự điển thần học Tân Ước (Anh ngữ) nhận xét rằng từ này (koʹpher) “luôn luôn chỉ sự tương đương”, tức tương xứng.

8 ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສັງເກດ ທີ່ ວັດຈະນານຸກົມ ເທວະ ວິທະຍາ ຂອງ ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ໃຫມ່ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ (ໂຄເຟີ) “ຫມາຍ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄ່າ ທຽບ ເທົ່າ ກັນ ຢູ່ ສະເຫມີ” ຫຼື ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ.

30. Sắp xếp thăm lại và thảo luận câu hỏi thứ hai

ກຽມ ການ ກັບ ໄປ ຢາມ ແລະ ພິຈາລະນາ ຄໍາຖາມ ທີ ສອງ.

31. Tôi tự nghĩ: “Chúng tôi có thể thu xếp được việc này.”

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດ ໃນໃຈວ່າ, “ເຮົາສາມາດ ແກ້ໄຂໄດ້.”

32. Người bạn trai của chị đã sắp xếp một cuộc phá thai.

ແຟນຂອງ ນາງ ໄດ້ ໃຫ້ ນາງ ແທ້ງ ລູກ.

33. Khi nhìn lại, tôi nhận thấy là mình đã không sắp xếp bất cứ bước nào trong số đó; chính Chúa đã sắp xếp, cũng như Ngài đang sắp xếp những bước quan trọng cho các anh chị em và cho những người các anh chị em yêu mến.

ເມື່ອ ຫວນ ຄິດ ຄືນ ຫລັງ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ຜູ້ ຍ້າຍ ໂຕ ເອງ ໄປ ມາທາງ ໃດ; ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ເປັນ ຜູ້ ຍ້າຍ, ດັ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ຍ້າຍ ທ່ານ ແລະ ຍ້າຍ ຄົນ ທີ່ ທ່ານ ຮັກ ໄປ ມາ.

34. Làm sao dàn xếp bất đồng với con về chuyện áo quần?

ຂ້ອຍ ຈະ ຮັບ ມື ແນວ ໃດ ເລື່ອງ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ່ງ ກັບ ລູກ ໃນ ເລື່ອງ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ?

35. Các nhà biên soạn từ điển Kinh Thánh cho biết cách diễn đạt câu này trong tiếng Hê-bơ-rơ “rõ ràng không chỉ nói về việc làm người mẹ bị thương”.

ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ໃຊ້ ໃນ ຂໍ້ ຄວາມ ພາສາ ເຫບເລີ “ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ເປັນ ໄປ ບໍ່ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ແປ ຄໍາ ນີ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ກ່າວ ເຖິງ ການ ເຮັດ ອັນຕະລາຍ ຕໍ່ ຜູ້ ຍິງ ເທົ່າ ນັ້ນ.”

36. Ngược lại, nhiều bạn ở trong tình cảnh giống Loan và My.

ໃນ ທາງ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ສາຍ ສໍາພັນ ຂອງ ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ຫຼາຍ ຄົນ ອາດ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ກໍລະນີ ຂອງ ນາງ ລໍເຣນ ແລະ ນ້ອງ ສາວ ທີ່ ຊື່ ມາລາ.

37. 7 Trong mọi thời đại của lịch sử, Sa-tan đã dùng lời đe dọa mắng nhiếc và sự ngược đãi thể chất khiến người ta từ bỏ sự thờ phượng thật.

7 ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໃນ ປະຫວັດສາດ ຊາຕານ ໄດ້ ໃຊ້ ການ ຂົ່ມເຫງ ທັງ ທາງ ກາຍ ແລະ ທາງ ວາ ຈາ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ເຮົາ ປະ ຖິ້ມ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

38. Tuy nhiên, việc biên tập và dịch thuật có thể được tiến hành nhanh hơn nhờ các từ điển, công cụ về ngôn ngữ và tài liệu nghiên cứu trong máy vi tính.

ແຕ່ ວຽກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ໄວ ຂຶ້ນ ໂດຍ ໃຊ້ ລະບົບ ຄອມພິວເຕີ.

39. Chúng ta phản ứng thế nào khi bị ngược đãi vì đức tin?

ເຮົາ ຈະ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ຖືກ ປະຕິບັດ ຢ່າງ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ຍ້ອນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ເຮົາ?

40. Thế nhưng thay vì vâng lời, ông lên thuyền đi hướng ngược lại.

ແທນ ທີ່ ຈະ ໄປ ເມືອງ ນີນີເວ ໂຢນາ ພັດ ຂຶ້ນ ເຮືອ ມຸ່ງ ໄປ ອີກ ທາງ ຫນຶ່ງ.

41. Chúng ta hãy chú ý đến sự trái ngược giữa Gióp và Đa-vít.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ຄວາມ ແຕກຕ່າງ ລະຫວ່າງ ໂຢບ ແລະ ດາວິດ.

42. Sao không sắp xếp để anh chị ấy có dịp tiếp xúc với con?

ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຈັດ ໃຫ້ ລາວ ໃຊ້ ເວລາ ກັບ ລູກ ຂອງ ເຈົ້າ?

43. Một cuốn từ điển (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary) cho biết Đêm Walpurgis là “đêm trước ngày 1 tháng 5, tức thời điểm mà người ta cho rằng các phù thủy tập trung về điểm hẹn”.

ວັດຈະນານຸກົມ ເ ມີ ລຽມ ເວັບສະເຕີ ຄໍລິຈິເອດ (ພາສາ ອັງກິດ) ນິຍາມ ຄໍາ ວໍ ພໍ ກິດ ສ ໄນ ວ່າ ເປັນ “ຄືນ ກ່ອນ ວັນ ກໍາມະກອນ ເຊິ່ງ ເຊື່ອ ກັນ ວ່າ ພວກ ແມ່ ມົດ ເຫາະ ໄປ ສະຖານ ທີ່ ຊຸມນຸມ ເຊິ່ງ ມີ ການ ເລືອກ ໄວ້ ແລ້ວ.”

44. Vậy ông lên một chiếc tàu nọ đi ngược hướng thành Ni-ni-ve.

ດັ່ງ ນັ້ນ ທ່ານ ຈຶ່ງ ຂຶ້ນ ເຮືອ ລໍາ ນຶ່ງ ຊຶ່ງ ຈະ ໄປ ໃນ ທິດ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ຈາກ ນີນີເວ.

45. Ngược lại, phần đông nhân loại quan tâm tìm kiếm những điều thế tục.

ແຕ່ ມະນຸດ ຊາດ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ຈະ ສຸມ ຈິດ ສຸມ ໃຈ ໃສ່ ບັນຫາ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ.

46. Ví dụ, cần sắp xếp lại nếp sinh hoạt hàng ngày đã bị xáo trộn.

ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ວຽກ ບ້ານ ການ ເຮືອນ ທີ່ ແຕກ ຊະຊາຍ ຍ້ອນ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຕ້ອງ ໄດ້ ມີ ການ ຈັດ ຄືນ ໃຫມ່.

47. Tôi cảm thấy thất vọng một chút và nhanh chóng sắp xếp nhà của mình.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ສຶກ ງຸດງິດ ໃຈ ແລະ ໄດ້ ເລີ່ ມຈັດ ບ້ານ ເຮືອນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເປັນ ລະບຽບທັນທີ.

48. Một cuốn bách khoa tự điển nói: “Như thánh giá, lá cờ là thiêng liêng”.

ປຶ້ມ ເອັນຊາຍໂຄພິເດຍ ອາເມຣິການາ ບອກ ວ່າ: “ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ທຸງ ເປັນ ສິ່ງ ສັກສິດ.”

49. Anh ta đứng xếp hàng cho đến khi cuối cùng, đến lượt của anh ta.

ລາວ ໄດ້ ລໍຖ້າ ຢູ່ ໃນ ແຖວ, ລໍຖ້າ ຜຽນ ຂອງ ລາວ.

50. “Bấy giờ, thuyền đã ra giữa biển rồi, vì gió ngược, nên bị sóng vỗ.

“ສ່ວນ ເຮືອ ທີ່ ພວກ ສາວົກ ຂີ່ ໄປ ນັ້ນ ກໍ ອອກ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ຝັ່ງ ແລະ ຖືກ ຟອງນ້ໍາທະ ເລ ສາບ ຕີ ພັດ ໄປມາ ເພາະ ເຮືອ ຕ້ານ ທວນ ລົມ.

51. Thần khí thánh của Đức Chúa Trời nâng đỡ những anh chị bị ngược đãi

ຂໍ ພະລັງ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃຫ້ ຊ່ວຍ ພີ່ ນ້ອງ ທີ່ ຖືກ ຂົ່ມເຫງ

52. Thử thách thứ nhất là tính tàn nhẫn, bạo lực và ngược đãi trong nhà.

ສິ່ງ ທໍາ ອິດ ຄື ການ ຂາດ ຄວາມອ່ອນນ້ອມ, ມີຄວາມ ຮຸນ ແຮງ, ແລະ ມີການ ທໍາຮ້າຍ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ.

53. ● Bị ngược đãi (bao gồm bạo hành về thể chất hoặc lạm dụng tình dục)

• ການ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ (ລວມ ທັງ ທາງ ຮ່າງກາຍ ຫຼື ທາງ ເພດ)

54. Đó là cách hoạt động của sự cân bằng giữa ân điển và sự làm việc.

ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ສົມ ດູນ ລະ ຫວ່າງ ພຣະ ຄຸນ ແລະ ວຽກ ງານ.

55. 9 Bất kể sự ngược đãi tàn bạo, công việc rao giảng vẫn tiến triển.

9 ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ມີ ການ ຂົ່ມເຫງ ທີ່ ຮຸນແຮງ ກໍ ຕາມ ວຽກ ງານ ການ ປະກາດ ກໍ ຍັງ ກ້າວ ຫນ້າ ຕໍ່ໆ ໄປ.

56. Cảnh đó ngược lại với cảnh tôi chứng kiến ở Munich, Đức, cách đây nhiều năm.

ແຕກ ຕ່າງ ກັບ ພາບ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຢູ່ ເມືອງມູນິກ, ປະ ເທດ ເຢຍລະ ມັນ, ຫລາຍ ປີກ່ອນ.

57. Sắp xếp để tham gia trọn vẹn vào đợt phân phát giấy mời Lễ Tưởng Niệm.

ຈັດ ເວລາ ເພື່ອ ມີ ສ່ວນ ຢ່າງ ເຕັມທີ ໃນ ການ ເຊີນ ຄົນ ມາ ຮ່ວມ ວັນ ອະນຸສອນ

58. Hãy sắp xếp hành động của các anh chị em theo đúng với niềm tin đó.

ຈົ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ການ ກະທໍາ ຂອງ ທ່ານ ຄຽງ ຄູ່ ໄປ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອນັ້ນ.

59. Hành động về ân điển này mang lại bình an vượt quá sự hiểu biết.3

ການ ກະ ທໍາ ແຫ່ງ ພ ຣະ ຄຸນນີ້ ໃຫ້ ຄວາມ ສະ ຫງົບ ສຸກ ທີ່ ເກີນ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ.3

60. Vì thế ông thu xếp trả hết nợ cho công ty và mở lại xí nghiệp.

ດ້ວຍ ເຫດ ນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ການ ຊໍາລະ ຫນີ້ ແລະ ເປີດ ໂຮງ ງານ ຄືນ ອີກ.

61. Kinh Thánh nói rằng ngài đau lòng khi họ bị ngược đãi.—Quan xét 2:18.

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ທຸກ ຍ້ອນ “ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ທີ່ ໄດ້ ບຽດບຽນ ແລະ ໄດ້ ຢຽບ ຍໍ່າ” ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.—ຜູ້ຕັດສິນ 2:18

62. Điều trái ngược với thiêng liêng là trần tục hay thế tục—tức là vật chất.

ການ ກົງກັນຂ້າມ ຂອງຄວາມ ສັກສິດ ຄື ການ ຫມິ່ນປະ ຫມາດ ຫລື ທາງ ໂລກ.

63. Môi-se “chọn bị ngược đãi cùng dân Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 11:25).

(ເຫບເລີ 11:25) ໂມເຊ ສູນ ເສຍ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ໄປ ບໍ?

64. Ân điển của Thượng Đế là niềm hy vọng lớn lao và trường cửu của chúng ta.

ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເປັນຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ເປັນນິດ ຂອງ ເຮົາ.

65. Từ điển này cũng cho biết “Lễ Giáng Sinh xuất hiện vào thời điểm mà tục thờ thần mặt trời đang đặc biệt phổ biến ở La Mã”, khoảng ba thế kỷ sau khi Chúa Giê-su qua đời.

ບຸນ ຄລິດສະມາດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ໄລຍະ ທີ່ ການ ນະມັດສະການ ດວງ ຕາເວັນ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ໂລມ” ນັ້ນ ປະມານ ສາມ ຮ້ອຍ ປີ ພາຍ ຫລັງ ການ ສິ້ນ ຊີວິດ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

66. Thật thế, vì không thuộc về thế gian chúng ta bị họ nhạo báng và ngược đãi.

ແມ່ນ ແລ້ວ ໂດຍ ການ ຮັກສາ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ເຮົາ ເລີຍ ປະສົບ ກັບ ການ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ແລະ ການ ຂົ່ມເຫງ.

67. Chúng ta không được phạm tội ngược đãi bất cứ ai ở trong hoặc ngoài Giáo Hội.

ເຮົາ ບໍ່ ຕ້ອງ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຂອງ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຄົນ ໃດ ທັງ ພາຍ ໃນ ຫລື ນອກ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

68. Một cuốn bách khoa tự điển (Encyclopædia Britannica) ghi nhận trứng “được biết đến như biểu tượng của sự sống mới và sự hồi sinh”, trong khi từ lâu thỏ đã mang ý nghĩa tượng trưng cho sự sinh sản.

ສາລານຸກົມ ບຣິແທນນິກາ (ພາສາ ອັງກິດ) ກ່າວ ວ່າ ໄຂ່ “ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ ຂອງ ຊີວິດ ໃຫມ່ ແລະ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ” ສ່ວນ ກະຕ່າຍ ປ່າ ແລະ ກະຕ່າຍ ບ້ານ ໃຊ້ ເປັນ ສັນຍະລັກ ຂອງ ການ ຈະເລີນ ພັນ ມາ ດົນ ແລ້ວ.

69. Vào thời Chúa Giê-su, giới lãnh đạo đã áp bức, ngược đãi và lừa gạt người dân.

ພະ ເຍຊູ ພັນລະນາ ສະພາບການ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ທົ່ວໄປ ໄດ້ ຢ່າງ ຖືກຕ້ອງ ວ່າ “ເປັນ ເຫມືອນ ຝູງ ແກະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ລ້ຽງ.”

70. Ngài không là Đức Chúa Trời thích giữ bí mật hoặc hay giấu giếm. Ngược lại, Ngài rộng rãi ban cho những tôi tớ trung thành sự hiểu biết dư dật từ kho tàng khôn ngoan vô tận của Ngài.

ພະອົງ ບໍ່ ປິດ ບັງ ບໍ່ ໄດ້ ຢັບຢັ້ງ ຂໍ້ ມູນ ໄວ້ ຫຼື ບໍ່ ເກັບ ໄວ້ ເປັນ ຄວາມ ລັບ; ກົງ ກັນ ຂ້າມ ພະອົງ ໃຫ້ ຄວາມ ຈະ ແຈ້ງ ຢ່າງ ເອື້ອເຟື້ອ ຈາກ ຄັງ ສະຕິ ປັນຍາ ອັນ ບໍ່ ມີ ຂີດ ຈໍາກັດ ຂອງ ພະອົງ ແກ່ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ.

71. 18 Tình thế hoàn toàn đảo ngược đối với những ai được Chúa Giê-su xem là “chiên”!

18 ແລ້ວ ສະຖານະການ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຕັດສິນ ວ່າ ເປັນ “ແກະ” ກໍ ຈະ ປ່ຽນ ຈາກ ຫນ້າ ມື ເປັນ ຫຼັງ ມື!

72. Hãy đưa ra các đề nghị thiết thực về cách sắp xếp thời gian để chuẩn bị bài.

ຊ່ວຍ ລາວ ຈັດ ເວລາ ໃນ ການ ກຽມ ຕົວ ໄດ້.

73. Khi thăm lại, anh chị có thể sắp xếp sao cho hoàn thành được nhiều việc hơn không?

ເມື່ອ ກັບ ໄປ ຢ້ຽມ ຢາມ ໃຫ້ ວາງ ແຜນ ໄປ ຢາມ ຜູ້ ສົນ ໃຈ ທຸກ ຄົນ ໃນ ບໍລິເວນ ທີ່ ໃກ້ໆ ກັນ ກ່ອນ ທີ່ ຈະ ເດີນ ທາງ ໄປ ອີກ ເຂດ ຫນຶ່ງ.

74. Thế nên, với lòng yêu thương, cha mẹ có thể sắp xếp để dạy con học Kinh Thánh.

ດັ່ງ ນັ້ນ ພໍ່ ແມ່ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ອາດ ຈັດ ໃຫ້ ມີ ການ ສຶກສາ ພະ ຄໍາພີ ກັບ ລູກ ຄົນ ນັ້ນ.

75. 8 Và chuyện rằng, A Mu Lôn bắt đầu sử dụng aquyền uy của mình đối An Ma và các người anh em của ông; hắn bắt đầu ngược đãi ông, và còn xúi con cháu mình ngược đãi con cháu họ nữa.

8 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອະມິວລອນ ເລີ່ມ ໃຊ້ ສິດອໍານາດ ກັບ ແອວ ມາ ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ເພິ່ນ, ແລະ ເລີ່ມ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພິ່ນ, ແລະ ໃຫ້ ລູກ ຫລານ ຂອງ ຕົນ ຂົ່ມ ເຫັງ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເພິ່ນ.

76. Tuy nhiên, ân điển thường bị hiểu lầm.9 Mặc dù vậy, chúng ta nên biết về ân điển của Thượng Đế, nếu chúng ta có ý định thừa hưởng điều đã được chuẩn bị cho mình trong vương quốc vĩnh cửu của Ngài.

ແຕ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ຜູ້ ຄົນ ມັກ ເຂົ້າໃຈ ຜິດ.9 ເຖິງ ແມ່ນ ເປັນ ແນວ ນັ້ນ, ເຮົາ ຄວນ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຖ້າ ຫາກ ເຮົາ ຫວັງ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ສິ່ງ ທີ່ ຖືກ ຕຽມ ໄວ້ ສໍາລັບ ເຮົາ ໃນ ອານາຈັກ ນິລັນດອນ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

77. Khi còn thanh niên, An Ma Con đã ngược đãi Giáo Hội và các tín hữu Giáo Hội.

ແອວ ມາ ຜູ້ ລູກ ຕອນ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ໄດ້ ຂົ່ມ ເຫັງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ.

78. Thật là ngạc nhiên, trái ngược với việc từ bỏ một nửa vương quốc của mình để cứu mạng sống mình, thì bây giờ vua La Man còn sẵn sàng từ bỏ cả vương quốc của mình để ông có thể nhận được niềm vui có được từ việc hiểu biết, chấp nhận, và sống theo phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô.

ຊ່າງ ປະຫລາດ ໃຈ ແທ້ໆ, ກົງກັນຂ້າມ ກັບ ການ ຈະ ສະລະ ອານາຈັກ ຂອງ ເພິ່ນ ເຄິ່ງ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ຈະ ຮັກສາ ຊີວິດ ຂອງ ເພິ່ນ ເອົາ ໄວ້, ບັດ ນີ້ ກະສັດ ຊາວ ເລ ມັນ ກໍ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ສະລະ ອານາຈັກ ຂອງ ເພິ່ນ ທັງ ຫມົດ ເພື່ອ ວ່າ ເພິ່ນ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມສຸກ ທີ່ ມາ ຈາກ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ, ການ ຍອມຮັບ, ແລະ ການ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ.

79. Ngược lại, ngài nói: “Cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít”.

ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ຢ່າງ ນັ້ນ ພະອົງ ກ່າວ ວ່າ “ປະຕູ ກໍ ຮອມ ແລະ ທາງ ກໍ ແຄບ ທີ່ ນໍາ ໄປ ເຖິງ ຊີວິດ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ພົບ ທາງ ນັ້ນ ບໍ່ ມີ ຫຼາຍ ຄົນ.”

80. Ngược lại, thậm chí nó chảy mạnh hơn nữa trong Triều Đại Một Ngàn Năm của Đấng Christ.

ກົງ ກັນ ຂ້າມ ແມ່ນໍ້າ ນີ້ ຈະ ໄຫຼ ຢ່າງ ບໍລິບູນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ເລື້ອຍໆໃນ ລະຫວ່າງ ການ ປົກຄອງ ພັນ ປີ ຂອງ ພະ ຄລິດ.