1. Một tước vị hay danh Giê-hô-va?

ຄໍາ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ຫຼື ຊື່ ເຢໂຫວາ?

2. 13, 14. (a) Tại sao Đức Giê-hô-va mang nhiều tước vị trong Kinh Thánh, và một số tước vị ấy là gì?

13, 14. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ມີ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫຼາຍ ຄໍາ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແລະ ຄໍາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ມີ ຫຍັງ ແດ່?

3. Tự do cũng đã bị tước đoạt khỏi người dân Hungary.

ເສລີພາບ ໄດ້ ຖືກ ເອົາ ໄປ ຈາກ ປະຊາຊົນຂອງ ປະ ເທດ ຮຸ່ງ ກາຣີຄື ກັນ.

4. Tước vị “Đấng Mê-si” và “Đấng Christ” có nghĩa gì?

ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ “ເມຊີ” ແລະ “ພະ ຄລິດ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ ແນວ ໃດ?

5. “Việc so sánh mình với người khác là tước đoạt đi niềm vui của mình.”

“ການ ປຽບ ທຽບ ຄື ຂະ ໂມຍ ຂອງ ຄວາມ ສຸກ.”

6. Tước hiệu “Đấng Ki-tô”, hay “Đấng Mê-si”, có nghĩa là “Đấng Được Xức Dầu”.

ຄໍາ ວ່າ “ພະ ຄລິດ” ເຊິ່ງ ຄື ກັບ ຄໍາ ວ່າ “ເມຊີ” ມີ ຄວາມຫມາຍ ວ່າ “ຜູ້ ຖືກ ເຈີມ.”

7. 15 Một tước vị khác được dành riêng cho Đức Giê-hô-va là “Vua muôn đời”.

15 ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ອີກ ຄໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໃຊ້ ສະເພາະ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ແມ່ນ “ພະ ມະຫາ ກະສັດ ແຫ່ງ ຄາວ ທັງ ປວງ.”

8. Như chúng ta đã học trong Chương 1, danh ấy không chỉ là tước vị hoặc danh hiệu.

ດັ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ໃນ ບົດ ທີ 1 ຊື່ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ຫຼື ເປັນ ຊື່ ກ່າວ ຂານ.

9. Ngài là “Đức Chúa Trời toàn-năng”—một tước vị cho biết Ngài có quyền năng vô song.

ເນື່ອງ ຈາກ ພະອົງ ເປັນ “ພະເຈົ້າ ອົງ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ” ຕໍາແຫນ່ງ ນີ້ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ພະອົງ ມີ ລິດເດດ ທີ່ ບໍ່ ມີ ໃຜ ສາມາດ ຕ້ານ ທານ ໄດ້.

10. (Sáng-thế Ký 3:2, 3) Hạn chế này có tước đoạt sự tự do của họ không?

(ຕົ້ນເດີມ 3:2, 3) ຂໍ້ ຈໍາກັດ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຂາດ ເສລີ ພາບ ບໍ?

11. A-hi-gia giải thích rằng Đức Giê-hô-va sắp tước lấy nước khỏi tay Sa-lô-môn.

ອາເກຍ ອະທິບາຍ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ເອົາ ລາຊະອານາຈັກ ໄປ ຈາກ ຊາໂລໂມນ.

12. Trong nhiều bản dịch, danh này đã bị thay thế bằng tước vị như “Chúa” hoặc “Đức Chúa Trời”.

ໃນ ສະບັບ ແປ ຫຼາຍ ສະບັບ ຊື່ ນີ້ ຖືກ ປ່ຽນ ແທນ ດ້ວຍ ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ຕ່າງໆເຊັ່ນ ພະອົງ ເຈົ້າ ຫຼື ພະເຈົ້າ.

13. 6 Rõ ràng người đàn ông đã dùng từ ngữ “Thầy nhân-lành” làm một tước hiệu nhằm tâng bốc.

6 ປາກົດ ວ່າ ຊາຍ ຜູ້ ນີ້ ໃຊ້ ຄໍາ ວ່າ “ພະ ອາຈານ ຜູ້ ດີ” ເປັນ ຄໍາ ເອີ້ນ ທີ່ ຍົກຍ້ອງ.

14. Khi thay danh Đức Chúa Trời bằng tước vị, các dịch giả Kinh Thánh phạm một lỗi lầm nghiêm trọng.

ໂດຍ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ແທນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ແປ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄດ້ ເຮັດ ຜິດ ພາດ ຢ່າງ ຮ້າຍແຮງ.

15. Kinh Thánh dùng nhiều tước vị để nói về Đức Chúa Trời như Đấng Tạo Hóa, Đức Chúa Trời Toàn Năng.

ພະ ຄໍາພີ ບໍລິສຸດ ກ່າວ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ຕ່າງໆຂອງ ພະເຈົ້າ ຫຼາຍ ຕໍາແຫນ່ງ ເຊັ່ນ ພະ ຜູ້ ສ້າງ ແລະ ພະເຈົ້າ ອົງ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ.

16. Và tước vị “Vua của muôn đời” nhắc chúng ta là Đức Giê-hô-va độc nhất theo một nghĩa khác nữa.

ໃນ ອີກ ແງ່ ຫນຶ່ງ ຕໍາແຫນ່ງ “ພະ ມະຫາ ກະສັດ ແຫ່ງ ນິລັນດອນ” ເຕືອນ ເຮົາ ໃຫ້ ສໍານຶກ ວ່າ ບໍ່ ມີ ຜູ້ ໃດ ທຽບ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້.

17. Tước vị “Đức Chúa Trời Toàn-năng” cho chúng ta biết Đức Giê-hô-va là Đấng có nhiều quyền lực nhất.

ຕໍາແຫນ່ງ “ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ” ສອນ ເຮົາ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ສູງ ສຸດ.

18. Chúng ta biết được gì về Đức Giê-hô-va qua những tước vị sau đây: (a) “Đức Chúa Trời Toàn-năng”?

ຈາກ ຕໍາແຫນ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ເຮົາ ອາດ ຮຽນ ຮູ້ ຫຍັງ ແດ່ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ (ກ) “ຜູ້ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ”?

19. Tuy nhiên, nhiều bản dịch không dùng danh Giê-hô-va mà thay bằng tước vị như “Chúa” hoặc “Chúa Hằng Hữu”.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ການ ແປ ຫຼາຍ ສະບັບ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ຊື່ ເຢໂຫວາ ແຕ່ ໃຊ້ ຄໍາ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ເຊັ່ນ “ພະອົງ ເຈົ້າ” ຫຼື “ພະ ຜູ້ ຢູ່ ຕະຫຼອດ ໄປ ເປັນ ນິດ” ແທນ.

20. Một số tước vị nhấn mạnh đặc tính của Ngài như thánh thiện, quyền năng, công bình, khôn ngoan và yêu thương.

ບາງ ຕໍາແຫນ່ງ ຈະ ເນັ້ນ ເຖິງ ຄຸນສົມບັດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຊັ່ນ ລິດເດດ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ສະຕິ ປັນຍາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພະອົງ.

21. Tôi chia buồn với gia đình của cô bé ấy và nhận ra rằng nhiều người đã bị tước đoạt sự bình an.

ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້ານໍາ ຄອບຄົວ ຂອງ ນາງ ແລະ ຮູ້ ວ່າຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສະຫງົບ.

22. Tước vị “Đấng Mê-si” (theo từ Hê-bơ-rơ) và “Đấng Christ” (theo từ Hy Lạp) đều có nghĩa là “Đấng Xức Dầu”.

ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ “ເມຊີ” (ມາ ຈາກ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ) ແລະ “ພະ ຄລິດ” (ມາ ຈາກ ຄໍາ ພາສາ ກະເລັກ) ທັງ ສອງ ຄໍາ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ “ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ເຈີມ.”

23. 4. (a) Lệnh cấm A-đam và Ê-va ăn trái của chỉ một cây có tước đoạt sự tự do của họ không?

4. (ກ) ການ ຫ້າມ ອາດາມ ແລະ ເອວາ ບໍ່ ໃຫ້ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ຈາກ ຕົ້ນ ໄມ້ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ ນັ້ນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຂາດ ເສລີ ພາບ ບໍ?

24. Thế thì tại sao một số dịch giả không dùng danh này trong bản dịch Kinh Thánh của họ nhưng lại thay bằng những tước vị?

ຄັນ ຊັ້ນ ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ແປ ບາງ ຄົນ ຈຶ່ງ ຕັດ ຊື່ ນີ້ ອອກ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ຂອງ ເຂົາ ແລະ ໃສ່ ຄໍາ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ແທນ?

25. Những tước vị này không lấn át danh riêng của Đức Chúa Trời, nhưng trái lại dạy cho chúng ta hiểu danh ấy biểu trưng điều gì.

ຄໍາ ທີ່ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ເຫຼົ່າ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ເຫນືອ ກວ່າ ຊື່ ສະເພາະ ຂອງ ພະອົງ ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຄໍາ ເຫຼົ່າ ນີ້ ສອນ ເຮົາ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ຫມາຍ ເຖິງ.

26. 2 Và Mô Rô Ni đi với Lê Hi đến thành phố Mơ Léc, tước quyền chỉ huy thành phố ấy và trao cho Lê Hi.

2 ແລະ ໂມ ໂຣ ໄນໄດ້ ໄປ ຫາ ເມືອງ ມິວ ເລັກ ກັບ ລີ ໄຮ, ແລະ ເຂົ້າ ຍຶດ ເອົາ ເມືອງ ນີ້ ແລະ ມອບ ເມືອງ ໃຫ້ ລີ ໄຮ ປົກ ຄອງ.

27. Tước hiệu này miêu tả địa vị quyền năng của Ngài, là Đấng Chỉ Huy một lực lượng vô số thiên sứ mạnh mẽ, có tổ chức.

ຊື່ ເອີ້ນ ນີ້ ພັນລະນາ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ອັນ ມີ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ຖານະ ເປັນ ຜູ້ ບັນຊາ ກອງທັບ ທູດ ສະຫວັນ ຈໍານວນ ມະຫາສານ ທີ່ ມີ ລິດເດດ.

28. Danh riêng của Đức Chúa Trời đã bị loại khỏi vô số bản dịch Kinh Thánh và thay thế bằng những tước vị như “Chúa” và “Đức Chúa Trời”.

ຊື່ ສະເພາະ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ຕັດ ອອກ ຈາກ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະບັບ ແປ ຕ່າງໆຢ່າງ ນັບ ບໍ່ ຖ້ວນ ແລະ ໄດ້ ຖືກ ແທນ ບ່ອນ ດ້ວຍ ຄໍາ ບອກ ຕໍາແຫນ່ງ ເຊັ່ນ “ພະອົງ ເຈົ້າ” ແລະ “ພະເຈົ້າ.”

29. “Đức Chúa Trời”, “Chúa” và “Đấng Tạo Hóa”—giống như “Tổng thống”, “Vua” và “Tổng tư lệnh”—là những chức tước có thể dùng cho nhiều nhân vật khác nhau.

ຄໍາ ວ່າ “ພະເຈົ້າ” “ພະອົງ ເຈົ້າ” ແລະ “ພະ ຜູ້ ສ້າງ” ຄື ກັບ ຄໍາ ວ່າ “ປະທານາທິບໍດີ” “ກະສັດ” ແລະ “ນາຍ ພົນ” ເປັນ ຄໍາ ທີ່ ບົ່ງ ບອກ ເຖິງ ຕໍາແຫນ່ງ ເຊິ່ງ ໃຊ້ ກັບ ຫຼາຍ ບຸກຄົນ.

30. Nếu là con trai, có lẽ trong một thời gian dài bạn thấy mình là trụ cột của gia đình, nhưng giờ vị thế đó lại bị cha dượng “tước mất”.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ເຈົ້າ ອາດ ຕ້ອງ ເສຍ ສະລະ ຖານະ ການ ເປັນ ລູກ ກົກ ຫຼື ລູກ ໂທນ.

31. Vai trò của Con Đức Chúa Trời quan trọng đến mức Kinh Thánh đã dùng nhiều danh và tước hiệu mang tính tiên tri để nói về ngài.—Xem khung trang 23.

ບົດບາດ ຂອງ ລູກ ຊາຍ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ເຖິງ ຂັ້ນ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຕັ້ງ ຊື່ ແລະ ຕໍາແຫນ່ງ ທີ່ ມີ ລັກສະນະ ພະຍາກອນ ຫຼາຍ ຕໍາແຫນ່ງ ໃຫ້ ພະອົງ.—ເບິ່ງ ຂອບ ສີ່ ລ່ຽມ ຫນ້າ 23.

32. Các anh chị em có thể tưởng tượng được hậu quả của việc bị tước đoạt sự hiện diện của Thượng Đế và không bao giờ có thể xác nữa không?

ທ່ານ ນຶກ ອອກ ໄດ້ ບໍວ່າ ຜົນທີ່ຕາມມາ ຈະເປັນແນວໃດ ຖ້າທ່ານຖືກກີດກັນ ຈາກທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ບໍ່ມີວັນທີ່ຈະມີ ຮ່າງກາຍເລີຍ?

33. Lời hắn có tác dụng vu khống Đức Giê-hô-va, hàm ý rằng Ngài nói dối, độc tài bạo ngược, tước đoạt quyền tự do của các vật thọ tạo.

ມັນ ກ່າວ ໃນ ຄວາມຫມາຍ ທີ່ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ຕົວະ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຜະເດັດ ການ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ທີ່ ພະອົງ ສ້າງ ນັ້ນ ຂາດ ເສລີ ພາບ.

34. Thời kỳ 2.520 năm bắt đầu vào tháng 10 năm 607 TCN khi thành Giê-ru-sa-lem bị rơi vào tay người Ba-by-lôn và vua thuộc dòng Đa-vít bị tước ngôi.

ເວລາ 2.520 ປີ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ເດືອນ ຕຸລາ ປີ 607 ກ່ອນ ສ. ສ. ຕອນ ທີ່ ຊາວ ບາບີໂລນ ພິຊິດ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ກະສັດ ໃນ ລາຊະວົງ ຂອງ ດາວິດ ຖືກ ຖອດ ຖອນ ອອກ ຈາກ ບັນລັງ.

35. Như người cứu hộ trên bãi biển, mục đích của cha mẹ không phải là tước đi niềm vui của bạn, nhưng để giúp bạn tránh những mối nguy hiểm có thể cướp mất hạnh phúc của bạn.

ຄ້າຍ ກັບ ເຈົ້າ ຫນ້າ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊີວິດ ຢູ່ ຫາດ ຊາຍ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ຢາກ ທໍາລາຍ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ຂອງ ເຈົ້າ ແຕ່ ຢາກ ຊ່ວຍ ເຈົ້າ ໃຫ້ ຫຼີກ ລ່ຽງ ອັນຕະລາຍ ເຊິ່ງ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຂາດ ຄວາມ ເພີດເພີນ ໃນ ຊີວິດ.

36. 5 Và số còn lại, sau khi chạy trốn vào vùng hoang dã phía đông đã tước đoạt uy quyền và quyền hành cai trị dân La Man, khiến cho nhiều người La Man phải bị achết thiêu vì tín ngưỡng của họ—

5 ແລະ ພວກ ທີ່ ຍັງ ເຫລືອ ຢູ່ ນັ້ນ ໄດ້ ຫນີ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ ທາງ ຕາ ເວັນ ອອກ ແລະ ໄປ ຍາດ ແຍ່ງ ເອົາ ອໍານາດ ແລະ ສິດ ປົກຄອງ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຊາວ ເລ ມັນ ຫລາຍ ຄົນ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ດ້ວຍ ໄຟ ເພາະ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຂອງ ພວກ ເຂົາ—

37. Những mưu đồ chính trị phá hoại sự ổn định của các quốc gia, các nhà độc tài tóm gọn quyền hành trong tay, và nhiều tầng lớp xã hội dường như bị áp bức vĩnh viễn, bị tước đoạt cơ hội, và bị bỏ mặc với cảm nghĩ thất bại.

ແຜນການ ເລື່ອງ ການ ເມືອງ ໄດ້ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຢູ່ ເຢັນ ເປັນ ສຸກ ຂອງ ປະ ເທດ ຊາດ, ຜູ້ ຕໍ່ຕ້ານ ກໍ ພະຍາຍາມ ຍຶດຄອງ ອໍານາດ, ແລະ ພາກສ່ວນ ຕ່າງໆ ຂອງ ສັງຄົມ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ຖືກຢຽບ ຍ່ໍາຢູ່ ຕະຫລອດ, ຂາດ ໂອກາດ, ແລະ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ ໃຫ້ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ສິ້ນ ຫວັງ.

38. Tình trạng bừa bãi lăng nhăng để bình đẳng với nam giới hoàn toàn tước đoạt của phụ nữ ảnh hưởng đạo đức của họ và làm suy thoái tất cả xã hội.9 Trong sự sắp xếp không giá trị này, thì những người đàn ông “được giải phóng” còn phụ nữ và trẻ em chịu đau khổ nhiều nhất.

ໂອ ກາດ ທີ່ ເທົ່າ ທຽມ ກັນ ໃນຄວາມບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ທາງ ເພດລັກ ລອບ ອິດ ທິ ພົນ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງສະ ຕີ ແລະ ຫລຸດ ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ສັງ ຄົມ ທັງ ປວງ.9 ໃນ ການ ຕົກ ລົງ ທີ່ຂາດ ຄຸນ ຄ່ານີ້, ຜູ້ ຊາຍ ນັ້ນ ເປັນ ອິດ ສະ ລະ ແລະ ສະ ຕີ ແລະ ເດັກ ນ້ອຍ ເປັນ ຜູ້ ທົນ ທຸກ ທໍາ ລະ ມານຫລາຍ ກວ່າ.