1. Chính là nơi hiện diện của Thượng Đế mà chúng ta mong muốn được trú ngụ.

ມັນເປັນທີປະທັບຂອງພຣະເຈາທີເຮົາຢາກອາໄສຢູ.

2. Thể xác rất quan trọng, là một nơi trú ngụ cho linh hồn vĩnh cửu của một người.

ເພາະວ່າ ຮ່າງກາຍ ນີ້ ສໍາຄັນ, ມັນ ເປັນ ສະຖານທີ່ ສໍາລັບ ວິນ ຍານ ນິລັນດອນ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ.

3. Thật vậy, một số linh hồn tuyệt vời nhất trú ngụ trong những cơ thể yếu đuối hay không hoàn hảo.

ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ວິນ ຍານ ທີ່ ອ່ອນ ຫວານ ທີ່ ສຸດ ບາງ ດວງ ກໍ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ອ່ອນແອ ຫລື ສົມບູນ ແບບ.

4. Những phương tiện khiêm tốn đã được cung cấp để giúp các tín hữu Giáo Hội xây dựng lại nơi trú ngụ bằng gỗ và nhà cửa.

ແຫລ່ງຊ່ອຍ ເຫລືອກໍ ໄດ້ ຊ່ອຍ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫມາະ ສົມ ເພື່ອ ສ້ອມ ແປງ ເຮືອນ ຊານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

5. Kiệt sức vì một chuyến đi dài và sắp chết vì đói khát, anh ta đến một thị trấn nhỏ tìm kiếm thức ăn và nơi trú ngụ qua đêm.

ອິດ ເມື່ອ ຈາກ ການ ເດີນ ທາງ ໄກ ແລະ ຫິວ ໂຫຍ ແລະ ກະ ຫາຍ ນ້ໍາ, ລາວ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ຫມູ່ ບ້ານ ນ້ອຍໆ ແຫ່ງ ຫນຶ່ງ ຊອກ ຫາ ສະ ຖານ ທີ່ ທີ່ ຈະ ມີ ອາ ຫານ ແລະ ທີ່ ພັກ ອາ ໄສ ຈັກ ຄືນ ຫນຶ່ງ.

6. Sau khi những quan xét có đủ khả năng xem xét vụ án, người phạm tội phải trú ngụ trong thành ẩn náu cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm qua đời.

ພາຍ ຫຼັງ ຜູ້ຕັດສິນ ທີ່ ມີ ຄຸນວຸທິ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ຂອງ ລາວ ແລ້ວ ລາວ ຕ້ອງ ອາໄສ ຢູ່ ເມືອງ ລີ້ ໄພ ຈົນ ກະທັ່ງ ວ່າ ປະໂລຫິດ ໃຫຍ່ ຕາຍ.

7. Và chúng ta là con người có hai phần, vì linh hồn của chúng ta chính là phần vĩnh cửu được trú ngụ trong một thể xác bị ảnh hưởng bởi Sự Sa Ngã.

ແຕ່ ເຮົາ ມີ ສອງ ພາກສ່ວນ, ເພາະ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ເປັນ ພາກສ່ວນ ນິລັນດອນ ແລະ ຢູ່ ໃນ ຮ່າງກາຍ ທີ່ ເປັນ ເນື້ອ ຫນັງ ຊຶ່ງ ຂຶ້ນກັບ ຄວາມ ເສື່ອມ ໂຊມ.

8. 7 Và chẳng còn bao nhiêu rừng cây trong xứ, tuy nhiên những người dân đến định cư ở đây rất thành thạo về cách xử dụng xi măng nên họ đã xây nhà xi măng để trú ngụ.

7 ແລະ ມັນ ມີ ຕົ້ນ ໄມ້ ຢູ່ ພຽງ ເລັກຫນ້ອຍ ໃນ ແຜ່ນດິນ, ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ເຂົ້າມາ ຢູ່ ໃນ ແຜ່ນດິນ ນີ້ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ຊໍານິ ຊໍານານ ໃນ ການ ເຮັດ ປູນຊີມັງ; ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສ້າງ ເຮືອນ ຊານ ຂຶ້ນດ້ວຍ ປູນຊີມັງ, ເພື່ອ ເປັນ ບ່ອນ ພັກ ພາ ອາ ໄສ.

9. Câu chuyện ngụ ngôn này—giống như tất cả các chuyện ngụ ngôn khác—không thật sự nói về những người làm công hay tiền công như các chuyện ngụ ngôn khác về chiên và dê.

ຄໍາ ອຸປະມາ ນີ້—ເຫມືອນ ດັ່ງ ຄໍາ ອຸປະມາ ທັງ ຫມົດ—ບໍ່ ໄດ້ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ງານ ຫລື ຄ່າ ຈ້າງ ຫລາຍ ກວ່າ ຄໍາ ອຸປະມາ ອື່ນໆ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ແກະ ແລະ ແບ້.

10. Ngụ ngôn về người con hoang đàng

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ລູກ ທີ່ ຫຼົງ ຫາຍ

11. Ngài đã đưa ra truyện ngụ ngôn này:

ພຣະ ອົງ ໄດ້ ກ່າວ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ນີ້ ວ່າ:

12. ‘Chim đến trú dưới bóng nó’.

“ນົກ ທັງ ຫຼາຍ ໃນ ອາກາດ ມາ” ແລະ “ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຮົ່ມ ມັນ ໄດ້.”

13. Truyện Ngụ Ngôn về Con Chiên Bị Thất Lạc

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ

14. “Ngụ ngôn về người con hoang đàng”: (10 phút)

“ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ລູກ ທີ່ ຫຼົງ ຫາຍ”: (10 ນາທີ)

15. Một số bài học rút ra từ ngụ ngôn này:

ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຈາກ ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ນີ້.

16. trú náu yên bình dưới bóng Cha.

ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ໄດ້ ອົບອຸ່ນ ໃຈ

17. Chuyện ngụ ngôn về người gieo giống là một trong số ít các chuyện ngụ ngôn được tường thuật trong tất cả ba sách Phúc Âm tóm tắt.

ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ຜູ້ ຫວ່ານ ເປັນ ເລື່ອງ ຫນຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຄໍາ ອຸປະມາ ຈໍານວນ ຫນ້ອຍ ໃນ ພຣະທໍາ ສາມ ສະບັບ ທີ່ ຄ້າຍຄື ກັນນັ້ນ.

18. Bạn vội vã tìm nơi trú mưa.

ເຈົ້າ ຟ້າວ ແລ່ນ ໄປ ທາງ ຫນ້າ ເພື່ອ ຊອກ ຫາ ບ່ອນ ຫຼົບ.

19. Lời mời thứ nhất có những ngụ ý về tài chính.

ຢ່າງ ທໍາອິດ ແມ່ນ ກ່ຽວ ພັນ ກັບຝ່າຍ ການ ເງິນ.

20. 15 Và cha tôi trú trong một lều vải.

15 ແລະ ບິດາ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ຜ້າ ເຕັ້ນ.

21. Cũng hãy suy ngẫm truyện ngụ ngôn về mười người nữ đồng trinh.

ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈະ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຍິງ ສາວ ບໍ ລິ ສຸດ ສິບ ຄົນ ນໍາ ອີກ.

22. Đấng Cứu Rỗi cũng đưa ra ngụ ngôn này trong một bối cảnh khác:

ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ໃຊ້ ຄໍາ ອຸບ ປະ ມາ ນີ້:

23. Nguyên tắc: “Hỡi Đức Giê-hô-va, ai sẽ ngụ trong đền-tạm Ngài?. . .

ຫລັກ ການ: “ໂອ້ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຜ ຈະ ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ຈໍາຫນັກ ຂອງ ພະອົງ? . . .

24. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

ປະຈັກ ພະຍານ, ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ, ແລະ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນ.

25. Gần phần đầu câu chuyện, Giám Mục Bienvenu cho người vô gia cư tên là Jean Valjean thức ăn và nơi trú ngụ qua đêm, ông mới vừa được thả ra sau 19 năm ở tù vì đã đánh cắp một ổ bánh mì để nuôi mấy đứa con đang đói của chị mình.

ເລື່ອງ ນີ້ ເລີ່ ມຕົ້ນດ້ວຍ ອະທິການບຽນ ວີ ນູ ໄດ້ ມອບ ອາຫານ ການ ກິນ ແລະ ທີ່ ພັກ ພາ ອາ ໄສ ໃຫ້ ຊາຍ ອະນາຖາຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ວ່າ ຈອນ ວາວ ຈອນ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ຫາ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ປ່ອຍ ອອກ ຈາກ ຄຸກ ທີ່ ລາວໄດ້ ຕິດ ໂທດ ເປັນ ເວລາ 19 ປີ ເພາະ ລາວ ໄດ້ ລັກ ເຂົ້າຈີ່ ກ້ອນ ຫນຶ່ງ ເພື່ອ ເອົາ ໄປ ລ້ຽງ ລູກ ຂອງ ເອື້ອຍ ຂອງ ລາວທີ່ ກໍາລັງ ຫິວ ໂຫຍ .

26. Sau đó Đấng Cứu Rỗi giảng dạy chuyện ngụ ngôn người con trai hoang phí.

ແລ້ວ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກໍສອນ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເສຍ.

27. Điều này không ngụ ý rằng chúng ta sẽ không còn đau đớn hay đau lòng nữa.

ນີ້ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຫລື ເຈັບ ໃຈ.

28. Trước hết là Sự Sáng Tạo của thế gian phải là nơi cư ngụ của chúng ta.

ທໍາ ອິດ ແມ່ນ ການ ສ້າງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ພັກ ອາ ໄສ ຂອງ ເຮົາ.

29. Khi đã ở trong thành trú ẩn, người chạy trốn được an toàn.

ເມື່ອ ຄົນ ຂ້າ ຄົນ ໂດຍ ບໍ່ ເຈຕະນາ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເມືອງ ລີ້ ໄພ ລາວ ກໍ ຈະ ປອດໄພ.

30. “Và ở giữa những linh hồn này có một linh hồn giống Thượng Đế, và Ngài nói với những linh hồn đang đứng với Ngài: Chúng ta sẽ đi xuống, vì dưới đó có khoảng không, và chúng ta sẽ đem theo một số vật liệu này, và chúng ta sẽ làm ra một thế gian cho những linh hồn này trú ngụ;

ແລະ ມີ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຢືນ ຢູ່ ທ່າມ ກາງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັ ບ ພ ຣະ ເຈົ້າ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ຢູ່ ກັບ ເພິ່ນ ວ່າ: ພວ ກ ເຮົາ ຈະ ລົງ ໄປ, ເພາະ ວ່າ ມີ ບ່ອນ ວ່າງ ຢູ່ ທີ່ນັ້ນ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈະ ນໍາ ພາ ກ ສ່ວນ ຂອງ ສານ ເຫລົ່າ ນີ້ ໄປ, ແລະ ພວກ ເຮົາ ຈະ ສ້າງ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ຫນ່ວຍ ຫນຶ່ງ ບ່ອນ ທີ່ ວິນ ຍານ ເຫລົ່າ ນີ້ ຈະ ໄດ້ ອາ ໄສ ຢູ່;

31. Tìm sự trú náu nơi danh của Đức Chúa Trời cũng tương tự vậy.

ນີ້ ກໍ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ການ ຊອກ ຫາ ບ່ອນ ລີ້ ໄພ ໃນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

32. (b) Tìm sự trú ẩn nơi danh Đức Chúa Trời bao hàm điều gì?

(ຂ) ໃນ ການ ຊອກ ຫາ ບ່ອນ ລີ້ ໄພ ໃນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມີ ສິ່ງ ໃດ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຢູ່ ນໍາ?

33. Nếu họ “trú ngoài đồng” quanh năm thì không có gì đáng chú ý.

(ລືກາ 2:8-11) ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ “ຢູ່ ໃນ ທົ່ງ ນາ” ເປັນ ປະຈໍາ ຕະຫລອດ ທັງ ປີ ກໍ ຄົງ ບໍ່ ມີ ອັນ ໃດ ສໍາຄັນ.

34. Đó là một câu chuyện ngụ ngôn dành cho những người nắm giữ chức tư tế quá bận rộn.

ມັນ ເປັນ ຄໍາອຸ ປະ ມາ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ມີ ວຽກ ຫລາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ.

35. Một sách tham khảo nhận định rằng từ ngữ đó bao hàm “ngụ ý hành động một cách thích hợp”.

ວັດຈະນານຸກົມ ສາສະຫນາ ກ່ຽວ ກັບ ພະ ຄໍາພີ ພາກ ພັນທະສັນຍາ ເກົ່າ (ພາສາ ອັງກິດ) ອະທິບາຍ ໄວ້ ວ່າ ຄໍາ ນີ້ ລວມ ເອົາ “ຄວາມຫມາຍ ເພີ່ມ ເຕີມ ກ່ຽວ ກັບ ການ ດໍາເນີນ ການ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ.”

36. Chồng chị đang theo học trường y và đã bắt đầu học nội trú năm thứ hai.

ສາມີ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ເຂົ້າຮຽນ ຢູ່ ໂຮງຮຽນ ແພດສາດ ແລະ ຝຶກ ເປັນ ຫມໍ ປີ ທີ ສອງຢູ່ ໂຮງ ຫມໍ.

37. Hoặc chuyện ngụ ngôn về cây ô liu với tất cả sự phức tạp và phong phú về giáo lý của nó?

ຫລື ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກກອດ ເທດ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊັບ ຊ້ອນ ແລະ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ເລິກ ຊຶ້ງ?

38. (Lê-vi Ký 19:18; Ma-thi-ơ 22:37-40) Dân Đức Chúa Trời không những phải biểu lộ tình yêu thương lẫn nhau mà còn với khách lạ cư ngụ ở giữa họ, nhớ rằng đã một thời dân Y-sơ-ra-ên từng là khách kiều ngụ.

(ພວກເລວີ 19:18; ມັດທາຍ 22:37-40) ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຕ້ອງ ສະແດງ ຄວາມ ຮັກ ດັ່ງ ກ່າວ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຄວນ ສະແດງ ຕໍ່ ຄົນ ຕ່າງ ດ້າວ ທີ່ ອາໄສ ຢູ່ ທ່າມກາງ ເຂົາ ເຈົ້າ ອີກ ດ້ວຍ ໂດຍ ສໍານຶກ ວ່າ ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ກໍ ເຄີຍ ເປັນ ຄົນ ຕ່າງ ດ້າວ ຄື ກັນ.

39. Đúng lúc đó, một trong số các bác sĩ nội trú thâm niên đặt tay lên vai tôi.

ໃນ ເວ ລາ ນັ້ນ ເອງ ມີ ນາຍ ຫມໍ ຜູ້ ຊັ້ນ ສູງ ໄດ້ວາງ ມື ໃສ່ ບ່າ ໄຫລ່ ຂອງຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

40. “Vả, cũng trong miền đó, có mấy kẻ chăn chiên trú ngoài đồng, thức đêm canh giữ bầy chiên.

“ໃນ ຂົງ ເຂດ ນີ້ ໄດ້ ມີ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ທີ່ຢູ່ ຕາມ ທົ່ງ ນອນ ເຝົ້າຝູງ ແກະ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໃນ ເວລາ ກາງຄືນ.

41. Các nhà hội của Giáo Hội đã trở thành nơi trú ẩn cho hàng ngàn người vô gia cư.

ຕຶກ ໂບດ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ບ່ອນ ຫລົບ ໄພ ສໍາລັບ ຜູ້ ຄົນ ຫລາຍ ພັນ ຄົນ ທີ່ ຂາດ ທີ່ ພັກ ອາ ໄສ.

42. Các ví dụ của Đấng Cứu Rỗi có thể khiến chúng ta phải suy nghĩ về chuyện ngụ ngôn này là về các loại đất.

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ນີ້ ທີ່ ກ່ຽວ ກັບ ດິນ.

43. Trong nhiều năm cư ngụ tại xứ Ai Cập, con cháu Y-sơ-ra-ên có đời sống sung túc và trở nên đông đảo.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ລູກ ຫຼານ ອິດສະລາແອນ ຢູ່ ໃນ ເອຢິບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະເລີນ ຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ປະຊາກອນ ກໍ ທະວີ ຂຶ້ນ.

44. 6 Bấy giờ xứ Mô Rôn nơi vua trú ở cạnh xứ mà dân Nê Phi gọi là Hoang Vu.

6 ບັດ ນີ້ ແຜ່ນດິນ ໂມ ຣັນ ບ່ອນ ທີ່ ກະສັດ ຢູ່ ໄດ້ ຕັ້ງຢູ່ ໃກ້ ກັບ ແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງຊາວ ນີ ໄຟ ເອີ້ນ ວ່າ ແຜ່ນດິນ ຮ້າງ.

45. Một mục đích của thành trú ẩn là để bảo vệ dân Y-sơ-ra-ên khỏi mắc nợ máu.

ເຫດຜົນ ສໍາຄັນ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ມີ ເມືອງ ລີ້ ໄພ ກໍ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ບໍ່ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ຜິດ ຖານ ຂ້າ ຄົນ ບໍລິສຸດ.

46. Một người được ngụ trong đền tạm của Đức Giê-hô-va có nghĩa người ấy là bạn của ngài, tin cậy và vâng lời ngài.

ການ ເປັນ ແຂກ ໃນ ຈໍາຫນັກ ອາໄສ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຄົນ ນັ້ນ ຕ້ອງ ເປັນ ຫມູ່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ໄວ້ ວາງໃຈ ພະອົງ ແລະ ເຊື່ອ ຟັງ ພະອົງ.

47. Tôi tin rằng một trong những chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi áp dụng đặc biệt cho thời kỳ hiện tại của chúng ta.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ຄໍາ ອຸປະມາ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

48. Đức Thánh Linh sẽ giúp các chị em tìm thấy một sứ điệp có ý nghĩa cho các chị em trong chuyện ngụ ngôn này.

ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ຈະ ຊ່ອຍ ທ່ານ ໃຫ້ ພົບ ເຫັນ ຂ່າວສານ ສໍາລັບ ທ່ານ ຢູ່ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ນີ້.

49. Hắn ngụ ý rằng sự cai trị của Đức Giê-hô-va là bất công và ngài không ban điều tốt nhất cho các tạo vật.

ມັນ ຢາກ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ແລະ ພະອົງ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແກ່ ເຮົາ.

50. Tuy Đức Chúa Trời không thiên vị nhưng ngài chọn lựa kỹ càng những người được “ngụ trong đền-tạm Ngài”.—Thi-thiên 15:1-5.

ພະເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ລໍາອຽງ ເຖິງ ຢ່າງ ນັ້ນ ກໍ ຕາມ ພະອົງ ເລືອກ ເຟັ້ນ ຫຼາຍ ເມື່ອ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ປະເດັນ ທີ່ ວ່າ ໃຜ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ການ ຍອມ ຮັບ ໃນ ຖານະ ເປັນ ແຂກ “ໃນ ຈໍາຫນັກ ຂອງ ພະອົງ.”—ຄໍາເພງ 15:1-5.

51. Đối với tôi, truyện ngụ ngôn về con chiên bị thất lạc là một trong những đoạn mang đến nhiều hy vọng nhất trong khắp thánh thư.

ສໍາລັບຂ້າພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງ ແກະ ທີ່ ເສຍ ໄປ ເປັນ ຂ່າວສານ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ຫວັງ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີທຸກ ຂໍ້.

52. 9 Và chuyện rằng, Nim Ra quy tụ được một nhóm người. Rồi họ cùng nhau trốn ra khỏi xứ và đến cư ngụ với Ô Me.

9 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ນີມ ຣາ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ, ແລະ ໄດ້ ຫນີ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ໄປ, ແລະ ໄດ້ ຂ້າມ ໄປ ຢູ່ ກັບ ໂອ ເມ.

53. Tôi nghĩ rằng không có cách nào tôi có thể sánh ngang với các bác sĩ nội trú khác trong nhóm.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ວ່າ ຕົວ ເອງ ທຽບ ສູ້ ກັບ ຄົນ ອື່ນບໍ່ ໄດ້.

54. Chuyện ngụ ngôn này không phải là về 100 con chiên hoặc 10 đồng bạc; mà về một người con trai yêu quý bị thất lạc.

ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ນີ້ ບໍ່ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ແກະ 100 ໂຕ ຫລື ເງິນ 10 ຫລຽນ, ແຕ່ມັນ ແມ່ນ ກ່ຽວ ກັບ ລູກ ຊາຍ ຄົນ ມີ ຄ່າ ທີ່ ເສຍ ໄປ.

55. Một lúc sau, tôi bò ra khỏi hầm trú ẩn đó và bước đi, trở lại giường nằm, lòng đầy vui sướng.

ຫລັງ ຈາກ ຊົ່ວ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອ ຄານ ອອກ ຈາກ ບ່ອນ ຫລົບ ໄພ ນັ້ນ ແລ້ວ ຍ່າງ, ຫລື ລອຍ ກັບ ໄປ ຫາ ບ່ອນ ນອນ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ.

56. 2 Phải, và ông cũng công bố cho tất cả dân của ông ở khắp quanh vùng ông cư ngụ biết tin ấy để họ cùng vui mừng.

2 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ໃຫ້ຜູ້ ຄົນທຸກ ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ຮູ້ຈັກ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ປະກາດ ໃຫ້ ຜູ້ຄົນ ທີ່ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ອ້ອມ ແອ້ມ ນັ້ນຮູ້ຈັກ ນໍາ ອີກ, ເພື່ອ ພວກ ເຂົາຈະ ໄດ້ ປິ ຕິ ຍິນ ດີ ນໍາ ກັນ.

57. Trong giáo vụ trên trần thế của Ngài, Đấng Cứu Rỗi đã đưa ra cho chúng ta truyện ngụ ngôn về hạt giống và người gieo giống.

ໃນໄລຍະການປະຕິບັດສາດສະຫນາກິດຂອງພຣະອົງ, ພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ ໄດ້ກ່າວຄໍາອຸປະມາເລື່ອງຜູ້ຫວ່ານ.

58. Tôi tin việc chuẩn bị hàng tuần trong những buổi lễ Tiệc thánh có những ngụ ý về mặt thuộc linh mà chúng ta không hiểu hết được.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ວ່າ ການ ໄປ ຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ສິນລະ ລຶກ ໃນ ແຕ່ ລະອາ ທິດ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ສໍາລັບ ທາງ ວິນ ຍານ ຊຶ່ງ ເຮົາ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ທັງ ຫມົດ.

59. “Họ khuyên các cư dân nên tìm nơi trú ẩn trong các tòa nhà vững chắc như trường đại học và trường học.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ແນະນໍາ ປະຊາຊົນ ໃຫ້ຫາ ບ່ອນ ຫລົບ ໄພ ໃນ ຕຶກ ທີ່ ແຂງ ແກ່ນ ດັ່ງ ເຊັ່ນ ມະຫາວິທະຍາ ໄລ ຫລື ໂຮງຮຽນ ຕ່າງໆ.

60. Tôi chưa bao giờ thấy chán câu chuyện ngụ ngôn tuyệt vời mà Đấng Cứu Rỗi dạy về năm người nữ đồng trinh khôn ngoan và năm người dại dột.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ເບື່ອ ຄໍາອຸປະມາ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຂອງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ເລົ່າ ກ່ຽວ ກັບ ຍິງສາວ ບໍລິສຸດສິບ ຄົນ ຫ້າ ຄົນສະຫລາດ ແລະ ອີກ ຫ້າ ຄົນ ໂງ່.

61. Điều này không ngụ ý rằng những thử thách và gian nan mà chúng ta trải qua là không có hậu quả và dễ dàng giải quyết hoặc đối phó.

ນີ້ບໍ່ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ການ ທ້າ ທາຍ ແລະ ການ ທົດ ລອງ ທີ່ ເຮົາ ປະ ເຊີນ ບໍ່ ມີ ຜົນ ສະ ທ້ອນ ແລະ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຫລື ຈັດ ການ.

62. Câu chuyện này cũng còn là một trong nhóm nhỏ hơn trong số các chuyện ngụ ngôn mà Chúa Giê Su đã giải thích cho các môn đồ của Ngài.

ມັນ ຍັງ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ສັ້ນກວ່າ ຫມູ່ ໃນ ບັນດາ ຄໍາ ອຸປະມາເລື່ອງສັ້ນໆ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ອະທິບາຍ ແກ່ ສາ ນຸສິດ ຂອງ ພຣະອົງ.

63. Tôi xin được nói đến chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi, trong đó một người chủ đất “tảng sáng đi ra, để mướn người làm công cho vườn nho mình.”

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ກ່າວ ເຖິງ ຄໍາ ອຸປະມາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ເຈົ້າ ຂອງ ສວນ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ “ອອກ ໄປ ແຕ່ ເຊົ້າໆ ເພື່ອ ຈ້າງ ຄົນ ມາ ເຮັດ ວຽກ ໃນ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ຂອງ ຕົນ.”

64. Tìm sự trú ẩn không chỉ có nghĩa lặp đi lặp lại danh Đức Chúa Trời; trong danh của Đức Chúa Trời không có phép thuật.

ເລື່ອງ ນີ້ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ຫຼາຍ ກວ່າ ການ ເອີ້ນ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຊໍ້າໆກັນ ຫຼາຍ ເທື່ອ ເນື່ອງ ຈາກ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ແມ່ນ ຄາຖາ ອາຄົມ ຫຍັງ ຫມົດ.

65. Việc xem xét câu chuyện ngụ ngôn về người Sa Ma Ri nhân lành trong bối cảnh này nhắc nhở chúng ta rằng câu hỏi “Ai là người lân cận của tôi?”

ເມື່ອ ພິ ຈາ ລະ ນາ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ໄທ ຊາ ມາ ເຣຍ ຜູ້ ໃຈ ດີ ໃນ ສະ ພາບ ນີ້ ມັນ ກໍ ເຕືອນ ໃຈ ເຮົາ ວ່າ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ວ່າ “ໃຜ ເປັນ ເພື່ອນ ບ້ານ ຂອງ ເຮົາ?”

66. Câu chuyện về Helen Keller giống như một chuyện ngụ ngôn cho thấy cách mà tình yêu thương thiêng liêng có thể biến đổi một tâm hồn sẵn sàng chịu sửa đổi.

ເລື່ອງລາວ ຂອງນາງ ເຮ ເລັນ ເຄວ ເລີ ຄື ກັນ ກັບ ຄໍາ ອຸປະມາ ບອກ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ຄວາມ ຮັກ ແຫ່ງ ສະ ຫວັນ ສາມາດປ່ຽນ ແປງ ຄົນ ທີ່ ເຕັມ ໃຈຈະ ປ່ຽນ.

67. Ma-ri và Giô-sép không kiếm được đến một căn phòng nên họ phải trú trong một chỗ người ta dùng để giữ thú vật.

ບໍ່ ມີ ຫ້ອງ ຫວ່າງ ຈັກ ຫ້ອງ ໃຫ້ ມາລີ ແລະ ໂຢເຊບ ພັກ ແຮມ ໄດ້ ດັ່ງ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ຢູ່ ໃນ ຄອກ ສັດ.

68. Vì được mẹ chúng tôi huấn luyện kỹ nên mỗi đứa chúng tôi chộp lấy túi đồ của mình và chạy lên đồi đến hầm trú bom.

ຕາມ ທີ່ ແມ່ ໄດ້ ສອນ ພວກ ເຮົາ ໃຫ້ ເຮັດ, ລູກ ແຕ່ລະຄົນ ຈະ ຕ້ອງ ຈັບ ເອົາ ຖົງ ແລ້ວ ແລ່ນ ລົງ ຄ້ອຍ ໄປ ຫາ ຫ້ອງ ໃຕ້ ດິນຫລົບ ໄພ.

69. Như người chủ đất trong chuyện ngụ ngôn nói với họ (và tôi chỉ diễn giải sơ qua thôi): “Các bạn à, tôi không có bất công đối với các bạn đâu.

ຕາມ ທີ່ ເຈົ້າ ຂອງ ສວນ ໃນ ຄໍາ ອຸປະມາ ບອກ ເຂົາເຈົ້າ (ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ຖອດ ຄວາມ ນ້ອຍ ຫນຶ່ງ ວ່າ): “ເພື່ອນ ເອີຍ, ຂ້ອຍ ບໍ່ ໄດ້ ສໍ້ ໂກງ ເຈົ້າ.

70. Khi nó đọc câu chuyện ngụ ngôn về người con trai hoang phí, tôi nghe câu chuyện đó vào ngày hôm ấy khác hơn tôi đã từng nghe câu chuyện đó trước kia.

ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ລາວ ອ່ານ ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ເລື່ອງ ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເສຍ ໄປ , ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ມັນ ມື້ ນັ້ນ ໃນ ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັບ ເທື່ອ ຜ່ານ ມາ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ .

71. 4 Và khi tạm trú trong vùng hoang dã, chúng đã khám phá ra các người con gái dân La Man, chúng bèn ẩn núp và rình xem;

4 ແລະ ໂດຍທີ່ຢູ່ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ, ແລະ ໂດຍທີ່ໄດ້ ເຫັນ ພວກ ລູກ ສາວ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ລີ້ ຈອບ ເບິ່ງພວກນາງ ເຫລົ່ານັ້ນ;

72. 28 Nhưng, này, tất cả các quốc gia, sắc tộc, sắc ngữ, và dân tộc sẽ an toàn cư ngụ trong Đấng Thánh của Y Sơ Ra Ên, nếu họ biết ahối cải.

28 ແຕ່, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ທຸກ ປະຊາ ຊາດ, ທຸກ ຕະກຸນ, ທຸກ ພາສາ, ແລະ ທຸກ ຜູ້ ຄົນ ທັງ ປວງ ຈະ ຢູ່ ຢ່າງ ປອດ ໄພ ໃນ ພຣະຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ອິດ ສະ ຣາ ເອນ ຖ້າ ຫາກ ເປັນ ໄປ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ຈະ ກັບ ໃຈ.

73. Lời nhận xét cuối cùng làm tôi suy nghĩ về cuộc sống của mình nhiều thập niên trước, khi tôi là một bác sĩ phẫu thuật nội trú trẻ.

ຄໍາ ຕອບ ອັນ ສຸດ ທ້າຍ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຄິດ ເຖິງ ຊີ ວິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເມື່ອ ຫລາຍ ສິບ ປີ ກ່ອນ ຕອນ ເປັນ ຫມໍ ຜ່າ ຕັດຫນຸ່ມ.

74. Không quân cũng như bến cảng không thể cung cấp nơi trú ẩn cần thiết, vì tàu Bismarck đã mất khả năng lái theo hướng đi đã định.

ທັງ ເຮັດ ຫຍັງ ບໍ່ ໄດ້ ອີກ ເພາະ ບີ ສະ ມາກ ບໍ່ ສາມາດ ເດີນ ໄປ ຕາມ ແຜນ ທີ່ .

75. (Lu-ca 2:8-12) Hãy lưu ý rằng những người chăn thậm chí đang trú ngoài đồng, chứ không chỉ đưa bầy ra ngoài vào lúc ban ngày.

(ລືກາ 2:8-12) ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ວ່າ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ຢູ່ ນອກ ເຮືອນ ແທ້ໆບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ຍ່າງ ຫຼິ້ນ ຢູ່ ທາງ ນອກ ໃນ ຕອນ ກາງເວັນ.

76. Xin lưu ý rằng trong chuyện ngụ ngôn của Đấng Cứu Rỗi, người cha đã phản ứng một cách đầy tình thương bằng cách chia cho con trai phần gia tài thừa kế của nó.

ຄໍາ ອຸ ປະ ມາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ກ່ຽວ ກັບເລື່ອງ ນີ້ ຜູ້ ເປັນ ພໍ່ ໄດ້ ຕອບ ສະ ຫນອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ໂດຍ ມອບ ມໍ ລະ ດົກ ໃຫ້ ລູກ ຊາຍ.

77. Thật vậy, người viết Kinh Thánh Lu-ca cho thấy rằng lúc ấy những người chăn “trú ngoài đồng, thức đêm canh-giữ bầy chiên” gần Bết-lê-hem.

ທີ່ ຈິງ ລືກາ ຜູ້ ທີ່ ຂຽນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ໃນ ຄືນ ນັ້ນ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ “ອາໄສ ຢູ່ ໃນ ທົ່ງ ນາ ແລະ ລ້ຽງ ຝູງ ສັດ ຂອງ ເຂົາ ໃນ ເວລາ ກາງຄືນ” ໃກ້ ເມືອງ ເບດເລເຫມ.

78. Ngoài ra, Chúa Giê-su ngụ ý là một số gia đình có thể bị chia rẽ do vợ hoặc chồng trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô.—Ma-thi-ơ 10:34-36.

(ມາລາກີ 2:16) ພະ ເຍຊູ ຍັງ ຊີ້ ບອກ ວ່າ ບາງ ຄົນ ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ ຍ້ອນ ຄູ່ ສົມລົດ ຂອງ ຕົນ ເຂົ້າ ມາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ.—ມັດທາຍ 10:34-36.

79. Tori và một ít bạn bè của em túm tụm với nhau trong nhà vệ sinh để làm nơi trú ẩn trong khi cơn lốc xoáy tàn phá ngôi trường.

ນາງ ໂທ ຣີ ກັບ ຫມູ່ ເພື່ອນຂອງ ນາງ ສີ່ ຫ້າ ຄົນ ໄດ້ ຂົດ ຕົວ ເຂົ້າ ກັນ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ນ້ໍາ ເພື່ອ ລີ້ ໄພ ຕອນ ລົມພະຍຸ ໂທ ເນ ໂດໄດ້ ທໍາ ລາຍ ໂຮງ ຮຽນ.

80. Ủy ban cứu trợ có thể điều phối việc cung cấp nơi tạm trú, chăm sóc về y tế, tiếp tế thực phẩm, nước uống, quần áo cho các anh em.

ຄະນະ ກໍາມະການ ບັນເທົາ ທຸກ ອາດ ປະສານ ງານ ໃນ ການ ຈັດ ຫາ ອາຫານ ນໍ້າ ດື່ມ ທີ່ ສະອາດ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຫົ່ມ ບ່ອນ ພັກ ເຊົາ ແລະ ຄວາມ ຊ່ວຍ ເຫຼືອ ທາງ ການ ແພດ.