1. Giờ hãy đánh số những việc trên theo thứ tự ưu tiên.

ຕອນ ນີ້ ໃຫ້ ກັບ ໄປ ຫມາຍ ຕົວ ເລກ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ.

2. Vì thời giờ và năng lực có hạn, chúng ta cần đặt thứ tự ưu tiên trong đời sống.

ເນື່ອງ ຈາກ ມີ ເວລາ ແລະ ກໍາລັງ ຈໍາກັດ ທີ່ ເຮົາ ຈະ ໃຊ້ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຈັດ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ.

3. Tại sao chúng ta cần đặt thứ tự ưu tiên, và nên đặt điều gì lên hàng đầu trong đời sống?

ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ຈັດ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແລະ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ສິ່ງ ໃດ ຄວນ ມາ ກ່ອນ?

4. Dựa trên Ma-thi-ơ 22:36-39, hãy đánh số theo thứ tự ưu tiên các lý do tham dự nhóm họp:

ໃຊ້ ມັດທາຍ 22:36-39 ເພື່ອ ລຽງ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຫດຜົນ ໃນ ການ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ປະຊຸມ ຄລິດສະຕຽນ:

5. Sự Xung Đột của Những Ưu Tiên

ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ

6. Ta tìm điều công chính ưu tiên.

ຄວາມ ຊອບທໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ກ່ອນ

7. Việc chi nay ta nên ưu tiên nhất?

ການ ປະກາດ ຂ່າວ ເລື່ອງ ລາຊະອານາຈັກ ພະເຈົ້າ

8. Hãy ưu tiên cho các hoạt động thiêng liêng của gia đình

ຈັດ ໃຫ້ ກິດຈະກໍາ ດ້ານ ຄວາມ ເຊື່ອ ມາ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ

9. Chắc chắn, từ năm 1919, việc rao giảng từng nhà càng được ưu tiên.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຕັ້ງ ແຕ່ ປີ 1919 ເປັນ ຕົ້ນ ມາ ການ ປະກາດ ຕາມ ບ້ານ ເຮືອນ ກໍ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ເລື້ອຍໆ.

10. Chúng ta phải vất vả khi phải chọn giữa các ưu tiên đầy cạnh tranh.

ເຮົາ ດີ້ນ ລົນ ເມື່ອ ເຮົາຕ້ອງ ເລືອກ ລະ ຫວ່າງ ລະ ດັບ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ແຂ່ງ ຂັນ ກັນ.

11. Hai câu đơn giản này yêu cầu chúng ta đánh giá các ưu tiên của mình:

ຄໍາ ກອນ ສອງ ແຖວ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ສໍາ ຫລວດ ເບິ່ງ ລໍາ ດັບ ຄວາມ ສໍາ ຄັນ:

12. Nhiều Thánh Hữu Ngày Sau thực hành điều ưu tiên mà Chúa Giê Su đã dạy.

ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດທ້າຍ ສ່ວນ ຫລາຍ ກໍ ປະຕິບັດ ຕາມ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທີ່ ພຣະເຢ ຊູ ໄດ້ ສອນ.

13. Sức chịu đựng bị giới hạn có thể làm cho những ưu tiên được hiểu rõ hơn.

ຄວາມ ອົດທົນ ທີ່ ຈໍາກັດ ສາມາດ ເຮັດ ໃຫ້ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ແຈ່ມ ແຈ້ງ ຂຶ້ນ ໄດ້.

14. Tôi đề nghị rằng chúng tôi nên họp nhóm và thảo luận về những ưu tiên của mình.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ແນະນໍາ ໃຫ້ ເຮົາ ຊຸມນຸມ ກັນ ເພື່ອ ສົນທະນາ ເລື່ອງ ລະດັບ ຄວາມສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ.

15. Khi chúng ta tìm cách tự phục vụ mình hơn là phục vụ người khác, thì ưu tiên của chúng ta trở nên chú trọng vào việc được công nhận và niềm vui của mình.

ເມື່ອ ເຮົາ ເລືອກ ຮັບ ໃຊ້ ຢ່າງທີ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແທນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຢ່າງ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ, ແລ້ວ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ເຮົາ ມີ ພຽງ ແຕ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົນ ເອງ ແລະ ເຫັນ ແກ່ ຄວາມ ສໍາລານ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

16. Các ưu tiên chính sách rất khác nhau tại các nước nông nghiệp và các nước đô thị hóa.

ບູລິ ມະ ສິດທາ ງນະ ໂຍບາຍ ໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ແລະ ປະ ເທດ ທີ່ ກໍາລັງ ຫັນ ເປັນ ຕົວ ເມືອງ ເຫັນວ່ າ ມີຄວາມແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

17. Tại các nước nông nghiệp, ưu tiên ở đây là tăng năng suất lao động cho các nông hộ nhỏ, trong khi ưu tiên tại các nước đang đô thị hóa là nâng cấp hạ tầng, sự kết nối, nhà ở và qui hoạch đô thị.

ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ການ ຜະລິດ ກະສິກໍາ ຂອງຜູ້ ຜະລິດ ຂະຫນາດ ນ້ອຍ ມີ ຜະລິດ ຕະພາບ ສູງ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ຖື ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈ ອັນສໍາຄັນ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ການວາງ ແຜນ ທີ່ ດີ ຂຶ້ນກ່ວາ ເດີມ ດ້ານ ພື້ນຖານ ໂຄງ ລ່າງ, ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່, ການຈັດ ສັນ ທີ່ຢູ່ ອາ ໃສ ແລະ ຜັງ ເມືອງ ແມ່ນ ເລື່ອງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສອງ.

18. Làm thế nào người chủ gia đình đảm bảo rằng các buổi nhóm họp được đặt lên hàng ưu tiên?

ຫົວ ຫນ້າ ຄອບຄົວຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ແນ່ ໃຈ ໄດ້ ແນວ ໃດ ວ່າ ການ ປະຊຸມ ຕ່າງໆ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາຄັນ?

19. Khi đặt ưu tiên cho công việc rao giảng, chúng ta có thể tin chắc điều gì?—Lu-ca 12:22-31.

● ເມື່ອ ເຮົາ ຈັດ ໃຫ້ ວຽກ ປະກາດ ຢູ່ ໃນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ເຮົາ ສາມາດ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ອັນ ໃດ?—ລືກາ 12:22-31.

20. Các lựa chọn và ưu tiên chúng ta đưa ra với thời gian trực tuyến của mình tạo ra nhiều ảnh hưởng.

ການ ເລືອກ ແລະ ລະ ດັບ ຄວາ ມ ສໍາ ຄັນ ທີ່ ເຮົາ ເຮັດ ກັບ ເວ ລາ ຂອງ ເຮົາ ກັບ ອິນ ເຕີ ແນັດ ແມ່ນ ມີ ອິດ ທິ ພົນ ຫລາຍ ແທ້ໆ.

21. Trong khi nuôi dạy con cái, anh Jon và chị Sharon tiếp tục ưu tiên cho quyền lợi Nước Trời như thế nào?

ຈອນ ແລະ ຊາ ລອນ ຊີ ວເ ລີ້ ໃຫ້ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມາ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ແນວ ໃດ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຕ້ອງ ເບິ່ງ ແຍງ ຄອບຄົວ?

22. Điều trần tục liên tục ganh đua với điều thiêng liêng để chiếm lấy sự chú ý và ưu tiên của chúng ta.

ສິ່ງ ທາງ ໂລກ ຈະ ແຂ່ງຂັນ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ສັກສິດ ສະ ເຫມີເພື່ອ ຢາກ ໄດ້ຄວາມ ສົນ ໃຈ ແລະ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈາກ ເຮົາ.

23. “Đôi lúc chúng ta thấy mặc cảm tự ti khi so sánh khuyết điểm của mình với ưu điểm của người khác”.—Khôi.

“ບາງ ຄັ້ງ ການ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຕົວ ເອງ ເກີດ ຈາກ ການ ທີ່ ເຮົາ ປຽບ ທຽບ ຂໍ້ ອ່ອນແອ ຂອງ ເຮົາ ກັບ ຄວາມ ເຂັ້ມແຂງ ຂອງ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ.”—ທ້າວ ເຄວິນ.

24. • Cặp vợ chồng đầu tiên đã hưởng loại tự do nào?

• ມະນຸດ ຄູ່ ທໍາອິດ ມີ ເສລີ ພາບ ແບບ ໃດ?

25. Thứ tự bánh trước rồi nước sau là rất quan trọng.

ລໍາດັບ ຂອງ ເຂົ້າຈີ່ ແລະ ນ້ໍາແມ່ນ ສໍາຄັນຫລາຍ.

26. Không chỉ đơn thuần là nghiêm cấm các thần tượng, mà giáo lệnh này còn nói về một ưu tiên cơ bản cho mọi lúc.

ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງສັ່ງ ຫ້າມ ການ ຂາບ ໄຫວ້ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ມັນ ກ່າວ ເຖິງ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ສໍາຄັນຕະຫລອດ ເວລາ.

27. Ngoài xã hội, nhiều người đặt ưu tiên cho việc học lên cao vì kỳ vọng sẽ có một việc làm với mức lương hậu hĩnh.

ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ໂລກ ໃຫ້ ຄວາມ ສໍາຄັນ ກັບ ການ ສຶກສາ ສູງ ເປັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ເພື່ອ ຈະ ມີ ອາຊີບ ທີ່ ມີ ລາຍ ໄດ້ ດີ ໃນ ລະບົບ ນີ້.

28. Việc cầu nguyện chung gia đình cần phải là một ưu tiên không thể bỏ qua được trong cuộc sống hàng ngày của các anh chị em.

ການ ອະທິຖານ ເປັນ ຄອບຄົວ ບໍ່ ຄວນ ຕ້ອງ ເອົາ ມາ ພິຈາລະນາ ວ່າ ຄວນ ເຮັດ ຫລື ບໍ່ ເຮັດ ໃນ ຊີວິດ ປະຈໍາ ວັນ ຂອງ ເຮົາ.

29. Thứ tư, chúng ta phải hành động theo sự thúc giục đầu tiên.

ສີ່, ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ຕາມ ການ ກະ ຕຸ້ນ ເທື່ອ ທໍາ ອິດ.

30. Các anh em đã nghe lời khuyên bảo khôn ngoan để đặt hôn nhân làm ưu tiên trong các kế hoạch sau khi công việc truyền giáo.

ທ່ານໄດ້ຍິນຄໍາແນະນໍາທີ່ສະຫລາດ ວ່າໃຫ້ການແຕ່ງງານເປັນຄວາມສໍາຄັນອັນດັບຫນຶ່ງ ຫລັງຈາກໄດ້ກັບຈາກການເຜີຍແຜ່.

31. Nhà tiên tri Ê-li-sê từng đưa ra chỉ dẫn tương tự.

ຜູ້ ພະຍາກອນ ເອລີເຊ ເຄີຍ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ຄ້າຍໆກັນ.

32. Chúng ta cần đặt những cam kết và kỳ vọng của gia đình làm ưu tiên hàng đầu để bảo vệ vận mệnh thiêng liêng của chúng ta.

ຂໍ້ ຜູກ ມັດ ແລະ ການ ຄາດ ຫວັງຂອງ ຄອບຄົວ ຄວນ ເປັນ ສິ່ງສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ສູງ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ໂຊກ ຊາຕາ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ເຮົາ.

33. Hãy đánh số các mục tiêu theo thứ tự bạn muốn thực hiện.

ໃຫ້ ເຈົ້າ ໃສ່ ຕົວ ເລກ ຕາມ ລໍາດັບ ທີ່ ຢາກ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ສໍາເລັດ.

34. Thứ nhất, nó không thể vi phạm quyền tự quyết của người khác.

ຫນຶ່ງ, ມັນ ບໍ່ ສາມາດ ຝ່າຝືນ ອໍາ ເພີ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

35. Thứ hai, chúng ta có thể tự mình tuân giữ các giáo lệnh.

ສອງ, ເຮົາ ສາ ມາດ ຮັກ ສາ ພຣະ ບັນ ຍັດ ດ້ວຍ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

36. * Dù gì đi nữa, tín đồ Đấng Christ phải ưu tiên làm thánh danh Đức Giê-hô-va và giữ cho hội thánh được bình an, hợp nhất.

* ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ອັນ ດັບ ທໍາອິດ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ຢູ່ ທີ່ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ຊື່ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື ອັນ ບໍລິສຸດ ແລະ ສັນຕິສຸກ ກັບ ເອກະພາບ ໃນ ປະຊາຄົມ.

37. Bằng cách phân loại một điều gì là thiêng liêng, Chúa chỉ rõ rằng điều đó có một giá trị và ưu tiên cao hơn những điều khác.

ໂດຍ ການຈໍາ ແນກ ບາງ ສິ່ງ ວ່າ ສັກສິດ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ຊີ້ ບອກ ວ່າ ມັນ ມີຄ່າ ແລະ ຢູ່ ໃນ ລໍາດັບສູງ ກວ່າ ສິ່ງ ອື່ນໆ.

38. Điều nhận xét thứ hai khác một chút so với điều nhận xét đầu tiên.

ການ ສັງ ເກດ ຢ່າງ ທີ ສອງ ແມ່ນ ແຕກ ຕ່າງ ຈາກ ຢ່າງ ທີ ຫນຶ່ງ.

39. bình an Cha xuống khỏa lấp ưu phiền.

ໃຫ້ ຂ້ອຍ ໄຄ່ ຄວນ ເພື່ອ ສະຫງົບ ໃຈ

40. * Nếu có bất cứ dấu hiệu về các ưu tiên của thế gian, thì chúng ta chắc chắn có “các thần khác” chúng ta đặt trước Thượng Đế chân chính.

* ຖ້າ ຫາ ກວ່າ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ທາງ ໂລກ ເປັນ ຈຸດ ຊີ້ ບອກ ໃດ ຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນ ວ່າ ເຮົາ ມີ “ພຣະ ເຈົ້າ ອື່ນ” ທີ່ ເຮົາ ນັບຖື ເຫນືອ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ແທ້ ຈິງ.

41. Hãy đánh số theo thứ tự từ điểm bạn nghĩ con xem trọng nhất.

ໃສ່ ຕົວ ເລກ ຕາມ ລໍາດັບ ທີ່ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ເປັນ ປັດໄຈ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ລູກ ເລືອກ ຊື້ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ນີ້.

42. Khi các thái độ hay ưu tiên được đặt vào việc mua sắm, sử dụng hoặc sở hữu tài sản, thì chúng ta gọi đó là của cải vật chất.

ເມື່ອ ທັດສະນະ ຫລື ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຈົດ ຈໍ່ ຢູ່ ກັບ ການ ຊອກ ຫາ, ການ ໃຊ້, ຫລື ການ ມີ ຊັບ ສົມບັດ, ເຮົາ ເອີ້ນ ສິ່ງ ນີ້ ວ່າ ວັດຖຸ ນິຍົມ.

43. Mỗi đền thờ đều có thời gian ưu tiên cho gia đình để cho phép các anh chị em và gia đình mình sắp xếp lịch trình trong phòng báp têm.

ພຣະວິຫານແຕ່ລະແຫ່ງມີເວລາພິເສດໄວ້ໃຫ້ຄອບຄົວ ເພື່ອຈະໃຫ້ທ່ານ ແລະ ຄອບຄົວຈັດເວລາໄປຮັບບັບຕິສະມາ.

44. Khi Chúa đòi hỏi rằng chúng ta phải tha thứ cho mọi người—điều đó gồm có việc tự tha thứ cho mình nữa.

ເມື່ອ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ຮຽກຮ້ອງ ເຮົາ ໃຫ້ ອະໄພ ມະນຸດ ທັງ ປວງ—ນັ້ນ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຕ້ອງ ອະໄພ ໃຫ້ ເຮົາ ເອງ ຄື ກັນ.

45. Dĩ nhiên, việc tự mình tra cứu mọi thứ không phải là một ý kiến dở.

ແນ່ນອນ, ການ ຄົ້ນຄວ້າຫາ ບາງ ສິ່ງ ເພື່ອ ຕົວ ເອງ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ແນວ ຄິດ ທີ່ ບໍ່ ດີ.

46. Những biến cố nào sẽ xảy ra trong hoạn nạn lớn, và theo thứ tự nào?

ເຫດການ ໃດ ແດ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ຢ່າງ ຫນັກ ແລະ ຈະ ເປັນ ໄປ ຕາມ ລໍາດັບ ຢ່າງ ໃດ?

47. Một vấn đề là phần lớn các phương tiện truyền thông và giải trí trên khắp thế giới không phản ảnh những ưu tiên và giá trị đạo đức của đa số người.

ບັນຫາ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ກໍ ຄື ວ່າ ສື່ສານ ມວນ ຊົນ ແລະ ການ ບັນເທີງ ຕະຫລອດ ທົ່ວ ໂລກ ນັ້ນ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ແລະ ມາດຕະຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ຂອງ ຄົນ ສ່ວນ ໃຫຍ່.

48. 1, 2. (a) Đức Chúa Trời đã ban cho cặp vợ chồng đầu tiên loại tự do nào?

1, 2. (ກ) ພະເຈົ້າ ໄດ້ ປະທານ ເສລີ ພາບ ແບບ ໃດ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄູ່ ທໍາອິດ?

49. Tất cả những điều này có thể là tốt và đáng kính, nhưng chúng có chừa lại cho mình thời gian và nghị lực cho điều cần phải được ưu tiên cao nhất không?

ທຸກ ສິ່ງ ຢ່າງ ນີ້ ອາດ ເປັນ ສິ່ງ ດີ ແລະ ເປັນ ກຽດ, ແຕ່ ມັນ ໄດ້ ຈົ່ງ ເວລາ ແລະ ພະລັງ ໄວ້ ໃຫ້ ເຮົາ ເຮັດ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ສໍາຄັນ ກວ່າ ນັ້ນບໍ່?

50. Những vấn đề chúng ta thấy ngày nay tương tự với thời của nhà tiên tri Mi-chê.

ສະພາບການ ທີ່ ຍາກ ລໍາບາກ ທີ່ ເຮົາ ປະສົບ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ບໍ່ ຕ່າງ ຫຍັງ ກັບ ສະໄຫມ ຂອງ ຜູ້ ພະຍາກອນ ມີເກ.

51. Sau khi chúng ta bắt đầu hiểu giáo lý cơ bản của Đấng Ky Tô, thì tín điều thứ năm và thứ sáu dạy chúng ta về tổ chức và thứ tự của chức tư tế.

ຫລັງ ຈາກ ເຮົາ ເລີ່ ມ ເຂົ້າ ໃຈ ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນພື້ນຖານ ຂອງ ພຣະຄຣິດ, ຫລັກ ແຫ່ງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂໍ້ ທີ ຫ້າ ແລະ ທີ ຫົກ ສອນ ເຮົາ ເຖິງ ການຈັດຕັ້ງ ແລະ ລະບຽບ ຂອງ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ.

52. Đọc về một nhân vật hoặc đề tài cụ thể thay vì đọc theo thứ tự các chương.

ເລືອກ ອ່ານ ກ່ຽວ ກັບ ບຸກຄົນ ຫນຶ່ງ ຫຼື ເລື່ອງ ໃດ ຫນຶ່ງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແທນ ທີ່ ຈະ ອ່ານ ເປັນ ບົດໆລຽນ ກັນ.

53. Sắc lệnh thứ hai được ban ra, cho phép người Do Thái có quyền tự bảo vệ mình

ມີ ຄໍາ ສັ່ງ ສະບັບ ທີ 2 ໃຫ້ ສິດ ຊາວ ຢິວ ປົກ ປ້ອງ ຕົວ ເອງ

54. Tương tự như vậy, một tâm hồn không tha thứ chất chứa quá nhiều đau đớn vô ích.

ໃນແບບດຽວກັນນີ້, ໃຈທີ່ບໍ່ຍອມໃຫ້ອະໄພ ຈະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ.

55. Chúng ta biết rằng không phải chỉ những người sùng đạo mới chia sẻ những giá trị và ưu tiên chung về các mối quan hệ hôn nhân lâu dài và gia đình vững mạnh.

ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ແຕ່ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ນັບຖື ສາດສະຫນາ ຢ່າງ ກະ ຕື ລື ລົ້ນ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ມີ ມາດຕະຖານ ທາງ ສິນ ທໍາ ແລະ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຄ້າຍຄື ເຮົາ ເຖິງ ຄວາມ ສໍາພັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ທີ່ ທົນ ທານ ແລະ ຄອບຄົວ ທີ່ ເຂັ້ມແຂງ.

56. Những điều ưu tiên tranh nhau bắt đầu xảy ra khiến cho chúng tôi làm chệch hướng tập trung của mình từ sự hiểu biết đã được Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương chia sẻ.

ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ຢ່າງ ໄດ້ ເລີ່ ມມີ ຂຶ້ນ ມາ, ທີ່ ໄດ້ ຍາດ ເອົາ ຄວາມ ເອົາໃຈໃສ່ ຂອງ ເຮົາ ຈາກ ຄວາມ ເຂົ້າໃຈ ທີ່ ບັນດາ ອ້າຍ ນ້ອງ ຜູ້ນໍາ ໄດ້ ແບ່ງປັນ ກັບ ພວກ ຂ້າພະເຈົ້າ.

57. Giáo Hội có ưu thế đáng kể ở nhiều quốc gia.

ເຮົາ ມີ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ໃນ ຫລາຍໆ ປະ ຊາ ຊາດ.

58. Nếu có, thì các ưu tiên của chúng ta đã bị đảo lộn bởi sự thờ ơ về phần thuộc linh và những ham muốn vô kỷ luật quá phổ biến trong thời kỳ chúng ta.

ຖ້າ ເປັນ ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຮົາ ແມ່ນ ກົງກັນຂ້າມ ໂດຍ ຂາດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທາງ ວິນ ຍານ ໄປ ແລ້ວ ຊຶ່ງ ມີ ຫລາຍ ຢູ່ ໃນ ສະ ໄຫມ ຂອງ ເຮົາ.

59. Nhưng tại các xã hội đang già hóa thì ưu tiên lại là áp dụng thời gian công tác dài hơn và các chính sách an sinh xã hội phù hợp với hoàn cảnh kinh tế.

ແຕ່ ຂະນະ ດຽວ ກັນໃນ ບັນດາ ສັງຄົມ ທີ່ ມີ ປະຊາກອນ ກໍາລັງ ສູງ ອາຍຸ ກໍຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ມີ ຊີວິດ ເຮັດ ວຽກ ທີ່ ຍາວ ນານ ຂຶ້ນກ່ວາ ເກົ່າ ແລະ ມີ ການ ປົກ ປ້ອງ ສັງຄົມ ທີ່ ທຸກ ຄົນ ສາມາດ ຈ່າຍ ໄດ້.

60. Mình tự hỏi: ‘Sao lại phải đến trường và học những thứ sẽ không bao giờ dùng đến?’”.—Trinh.

ຂ້ອຍ ຈະ ຄິດ ວ່າ ‘ເປັນ ຫຍັງ ຕ້ອງ ໄປ ໂຮງ ຮຽນ ແລະ ຮຽນ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຄີຍ ໃຊ້?’”—ນາງ ຣາເຊວ.

61. Tôi làm chứng rằng các ưu tiên, khuynh hướng, thói quen, ước muốn, ham muốn, và đam mê của chúng ta sẽ có một ảnh hưởng trực tiếp đến trạng thái kế tiếp của chúng ta.

ຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍ ເປັນ ພະຍານ ວ່າ ລໍາດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ, ນິໄສ, ຄວາມ ໂອ່ ນ ອຽງ, ຄວາມ ປາດ ຖະ ຫນາ, ຄວາມ ຕ້ອງການ, ແລະ ອາລົມ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ມີ ຜົນ ກະທົບ ກັບ ສະພາບ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ໃນ ພາຍ ຫນ້າ.

62. Anh ta biết rằng việc có thể tha thứ, và tự trút gánh nặng của mình theo cách đó, là một kinh nghiệm tuyệt vời như việc được tha thứ.

ລາວຮູ້ວ່າການ ທີ່ໃຫ້ອະໄພໄດ້ ແລະ ສາມາດປ່ອຍວາງແນວນັ້ນ ກໍລ້ໍາເລີດເທົ່າກັນ ກັບການທີ່ມີຄົນອະໄພໂທດ ໃຫ້ເຮົາ.

63. Điều làm tôi thấy đáng chú ý là thấy những ưu tiên tập trung vào hôn nhân và gia đình quan trọng hơn bất cứ sự khác biệt về chính trị, kinh tế, hay tôn giáo nào.

ມັນ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຫນ້າ ປະ ທັບ ໃຈ ສໍາລັບ ຂ້າພະເຈົ້າ ທີ່ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ ລະດັບ ຄວາມ ສໍາຄັນ ຂອງ ການ ແຕ່ງງານ ແລະ ຄອບຄົວ ນັ້ນ ສໍາຄັນ ຫລາຍ ກວ່າ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ທາງ ດ້ານ ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ຫລື ສາດສະຫນາ.

64. Sự sống lại thứ hai được nói đến trong Kinh Thánh là do nhà tiên tri Ê-li-sê thực hiện.

ການ ຟື້ນ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ເທື່ອ ທີ ສອງ ທີ່ ບັນທຶກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຮັດ ໂດຍ ຜູ້ ພະຍາກອນ ເອລີເຊ.

65. Thứ hai, chúng ta có thể tìm thấy lẽ thật bằng cách tự mình thử nghiệm lời của Thượng Đế.

ສອງ, ເຮົາ ສາ ມາດ ພົບ ເຫັນ ຄວາມ ຈິງ ໄດ້ ໂດຍ ການ ທົດ ລອງ ຖ້ອຍ ຄໍາ ນັ້ນ ດ້ວຍ ຕົວ ເຮົາ ເອງ.

66. * Giô Sép, con trai thứ 11 của Y Sơ Ra Ên, nhìn thấy trước vai trò tiên tri của Joseph Smith.

* ໂຢເຊັບ, ລູກ ຊາຍ ຄົນ ທີ 11 ຂອງ ອິດສະ ຣາເອນ, ໄດ້ ເຫັນ ບົດ ບາດ ການ ເປັນ ສາດ ສະ ດາ ຂອງ ໂຈເຊັບ ສະມິດ.

67. Khi dạy dỗ, ngài thường dành sự ưu ái cho các môn đồ.

(ມັດທາຍ 4:4; 5:3) ໃນ ການ ສອນ ຫຼາຍ ຄັ້ງ ພະອົງ ໃຫ້ ຄວາມ ສົນ ໃຈ ແກ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເປັນ ພິເສດ.

68. ● Ngài biết rõ những chuyện làm bạn ưu phiền.—Thi-thiên 103:14.

• ພະອົງ ຮູ້ ເປັນ ຢ່າງ ດີ ກ່ຽວ ກັບ ສະພາບການ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ຫົດ ຫູ່ ໃຈ.—ຄໍາເພງ 103:14.

69. 31 Và chuyện rằng, Chúa vườn nếm thử trái cây ấy, ông nếm đủ loại theo thứ tự của nó.

31 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ຊີມ ລົດ ຊາດ ຂອງ ຫມາກ ໄມ້ ທຸກ ຊະນິດ ຕາມ ຈໍານວນ ຂອງ ມັນ.

70. Một giám thị địa hạt viếng thăm các vòng quanh nằm trong địa hạt của anh theo thứ tự luân phiên.

ຜູ້ ດູ ແລ ພາກ ຈະ ຫມູນ ວຽນ ໄປ ຢາມ ຫມວດ ຕ່າງໆໃນ ພາກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

71. Tất cả họ đều tốt nghiệp đại học, và một số cũng tốt nghiệp cao học—tự trang trải mọi thứ.

ທຸກ ຄົນ ກໍ ໄດ້ເຂົ້າ ຮຽນ ຢູ່ ມະ ຫາວິ ທະ ຍາ ໄລ, ແລະ ບາງ ຄົນ ກໍ ໄດ້ ຮັບ ປະ ລິນ ຍາ ແລ້ວ—ທຸກ ຄົນ ກໍ ຊ່ວຍ ຕົວ ເອງ.

72. Làm tương tự với lời trình bày mẫu thứ hai cho Tháp Canh và sau đó là sách mỏng Tin mừng.

ໃນ ຕົວຢ່າງ ການ ສະເຫນີ ທີ ສອງ ກໍ ເຮັດ ແບບ ດຽວ ກັນ.

73. Dù thế nào đi nữa, Chúa Giê-su không dùng nước bọt của ngài làm một thứ dược liệu tự nhiên.

ບໍ່ ວ່າ ຈະ ໃນ ກໍລະນີ ໃດ ກໍ ຕາມ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ນໍ້າ ລາຍ ຂອງ ຕົນ ເປັນ ຢາ ພື້ນເມືອງ ເພື່ອ ຮັກສາ.

74. Đức Giê-hô-va đã phán với A-đam: “Ngươi được tự-do ăn hoa-quả các thứ cây trong vườn”.

ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ບອກ ອາດາມ ວ່າ “ຫມາກ ໄມ້ ທຸກ ຢ່າງ ໃນ ສວນ ນີ້ ເຈົ້າ ກິນ ໄດ້.”

75. Nền tảng thứ tư của sự tự do tôn giáo là quyền được tự do sống theo tôn giáo của mình—tự do sử dụng đức tin không những trong nhà và giáo đường mà còn ở những nơi công cộng nữa.

ມະຕິ ເລື່ອງ ເສລີພາບ ຂອງ ສາດສະຫນາ ແມ່ນ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຕາມສາດສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ—ມີ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໃນ ບ້ານ ເຮືອນ ແລະ ໃນ ໂບດ ເທົ່າ ນັ້ນ, ແຕ່ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ສາທາ ລະນະ ນໍາ ອີກ.

76. Phần thứ nhất (sáu sách đầu tiên, chấm dứt ở sách Ôm Ni) là bản dịch từ các Bảng Khắc Nê Phi Nhỏ.

ພາກສ່ວນ ທໍາ ອິດ (ຫນັງສື 6 ສະບັບ ທໍາ ອິດ ສິ້ນ ສຸດ ດ້ວຍ ອອມ ໄນ) ແມ່ນ ການ ແປ ຈາກ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ນ້ອຍ ຂອງ ນີ ໄຟ.

77. Nền tảng thứ ba của sự tự do tôn giáo là tự do thành lập một tổ chức tôn giáo, một nhà thờ để thờ phượng một cách hòa thuận với những người khác.

ມະຕິຂໍ້ ທີ ສາມ ເລື່ອງ ເສລີພາບ ຂອງ ສາດສະຫນາ ແມ່ນ ອິດ ສະລະ ພາບ ທີ່ ຈະ ຈັດຕັ້ງອົງການ, ສາດສະຫນາ ຈັກ, ທີ່ ຈະ ນະມັດສະການ ຢ່າງ ສະຫງົບ ກັບ ຄົນ ອື່ນໆ.

78. Phần thứ nhất của lời phát biểu này là lời tuyên bố tự tin, không biện giải: “Tôi là người Mặc Môn.”

ສ່ວນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ສໍານວນ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເອງ, ເປັນ ຄໍາ ປະກາດ ແບບບໍ່ ຂໍ ໂທດວ່າ: “ເຮົາ ເປັນ ມໍ ມອນ.”

79. Nếu như vậy, tôi nghĩ là chúng ta nên ghi nhớ ưu tiên đầu tiên của chúng ta—là phục vụ Thượng Đế—và giống như những người tiền nhiệm tiền phong của chúng ta, chịu đựng những thử thách cá nhân của mình với cùng một tinh thần dũng cảm mà họ đã cho thấy.

ຖ້າ ເປັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ວ່າ ເຮົາ ຕ້ອງ ຈື່ ຈໍາ ສິ່ງ ທີ່ ສໍາຄັນ ກວ່າ ຫມູ່ ຫມົດ—ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ພຣະ ເຈົ້າ— ແລະ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ກ່ອນ ເຮົາ, ຈະດຶງ ລໍ້ ຂອງ ເຮົາ ຕໍ່ ໄປ, ດ້ວຍ ຄວາມ ອົດທົນ ດັ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ.

80. Nền tảng thứ hai là Sự Sa Ngã của cha mẹ trần thế đầu tiên của chúng ta, A Đam và Ê Va.

ຄໍາ ສອນ ຂໍ້ທີ ສອງ ແມ່ນ ການ ຕົກ ຂອງ ອາ ດາມ ແລະ ເອວາ ພໍ່ ແມ່ ໃນ ໂລກ ຜູ້ ທໍາ ອິດ ຂອງ ເຮົາ.