1. Thế gian bị chi phối bởi thái độ thiên về xác thịt.

ຄົນ ທີ່ ຄິດ ແບບ ໂລກ ຄື ຄົນ ທີ່ ສົນ ໃຈ ແຕ່ ຄວາມ ຕ້ອງການ ຂອງ ຕົວ ເອງ.

2. Thái độ của Chúa Giê-su về việc nộp thuế như thế nào?

ພະ ເຍຊູ ມີ ທັດສະນະ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ການ ເສຍ ພາສີ?

3. 11 Người ta có thái độ như thế trong cộng đồng của bạn không?

11 ຜູ້ ຄົນ ໃນ ຂົງ ເຂດ ທີ່ ເຈົ້າ ຢູ່ ເປັນ ແບບ ນັ້ນ ບໍ?

4. Tại sao người Do Thái vào thế kỷ thứ nhất cần khẩn cấp ăn năn?

ເປັນ ຫຍັງ ຄົນ ຢິວ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ຮີບ ດ່ວນ?

5. Trong hơn 15 thế kỷ, dân Do Thái thường được xem một nghi lễ đặc biệt.

ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ກວ່າ 1.500 ປີ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ເຫັນ ພິທີ ສັກສິດ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ ເປັນ ປະຈໍາ.

6. Vì thế, khi khuyên người khác, chẳng phải bạn cũng nên có thái độ và động cơ đúng đắn như thế hay sao?

ດັ່ງ ນັ້ນ ເມື່ອ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ຄົນ ອື່ນ ເຈຕະຄະຕິ ແລະ ທ່າທີ ຂອງ ເຈົ້າ ກໍ ຄວນ ເປັນ ແບບ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

7. (1 Giăng 2:15) Bởi vậy, chúng ta tránh xa tinh thần này của thế gian—thái độ độc lập, vị kỷ thái quá, vô luân và bạo lực.

(1 ໂຢຮັນ 2:15) ສະນັ້ນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຫຼີກ ລ້ຽງ ຈາກ ນໍ້າໃຈ ຂອງ ໂລກ ເຊິ່ງ ແມ່ນ ທັດສະນະ ບໍ່ ຍອມ ຂຶ້ນ ກັບ ໃຜ, ການ ຄິດ ເຖິງ ແຕ່ ຕົວ ເອງ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ, ການ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ຄວາມ ຮຸນແຮງ.

8. Vào thời đó, các nhà lãnh đạo tôn giáo của dân Do thái có rất nhiều quyền thế.

ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ມີ ອິດທິພົນ ຫຼາຍ.

9. Tinh thần của Sa-tan—thái độ phản nghịch và tranh cạnh—rất phổ biến trong thế giới ngày nay.

ນໍ້າໃຈ ຂອງ ຊາຕານ ເຊິ່ງ ໄດ້ ແກ່ ເຈຕະຄະຕິ ທີ່ ຂືນ ອໍານາດ ແລະ ມັກ ໂຕ້ ຖຽງ ມີ ຢູ່ ທົ່ວໄປ ໃນ ໂລກ ທຸກ ມື້ ນີ້.

10. Rồi thảo luận những câu hỏi sau: Một anh có thái độ chỉ trích và kiêu ngạo như thế nào?

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ໃຫ້ ຖາມ ຄໍ າ ຖາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ໄດ້ ສະແດງ ທັດສະນະ ທີ່ ຍິ່ງ ຈອງຫອງ ແລະ ວິພາກ ວິຈານ ແນວ ໃດ?

11. • Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu có thái độ nào đối với (a) tinh thần của thế gian, (b) nhà cầm quyền thế gian, và (c) việc nộp thuế?

• ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ສະໄຫມ ທໍາອິດ ມີ ທັດສະນະ ຢ່າງ ໃດ ຕໍ່ (ກ) ແນວ ຄວາມ ຄິດ ແບບ ໂລກ, (ຂ) ຜູ້ ປົກຄອງ ບ້ານ ເມືອງ, ແລະ (ຄ) ການ ເສຍ ພາສີ?

12. Đức Giê-hô-va đã thực hiện những lời hứa liên quan đến dân Do Thái sắp hồi hương như thế nào?

ພະ ເຢໂຫວາ ເຮັດ ໃຫ້ ຄໍາ ສັນຍາ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ຈິງ ແນວ ໃດ ໃນ ເລື່ອງ ທີ່ ວ່າ ຊະເລີຍ ຊາວ ຢິວ ຈະ ໄດ້ ກັບ ໄປ ທີ່ ບ້ານ ເກີດ ຂອງ ຕົນ?

13. Hiểu đúng về sự sống lại có thể ảnh hưởng đến thái độ và hành động của một người như thế nào?

ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຢ່າງ ຖືກ ຕ້ອງ ໃນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ມີ ຜົນ ຕໍ່ ທັດສະນະ ແລະ ການ ກະທໍາ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ ຢ່າງ ໃດ?

14. Vì thế, các tín đồ Đấng Christ phải luôn sẵn sàng bảo vệ đức tin và làm thế với thái độ hiền hòa, tôn trọng (1 Phi-e-rơ 3:15).

(ໂຢຮັນ 15:19) ດັ່ງ ນັ້ນ ຄລິດສະຕຽນ ຕ້ອງ ພ້ອມ ສະເຫມີ ທີ່ ຈະ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ຕົນ ແລະ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ດ້ວຍ ທ່າທີ ທີ່ ອ່ອນ ໂຍນ ແລະ ສະແດງ ຄວາມ ນັບຖື.

15. Người chồng và người vợ cần duy trì thái độ nào đối với nhau, và điều gì có thể giúp họ làm thế?

ຜົວ ແລະ ເມຍ ຕ້ອງ ຮັກສາ ທັດສະນະ ແບບ ໃດ ຕໍ່ ກັນ ແລະ ກັນ ແລະ ອັນ ໃດ ຈະ ຊ່ວຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ?

16. Họ cũng không bắt chước thái độ và lối sống tai hại của những người trong thế gian. —Đọc Gia-cơ 4:4.

(ໂຢຮັນ 17:16) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽນ ແບບ ແນວ ການ ກະທໍາ ແລະ ທັດສະນະ ຄະຕິ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ກໍ່ ຜົນ ເສຍຫາຍ.—ອ່ານ ຢາໂກໂບ 4:4

17. Các Thầy Thông Thái

ພວກ ໂຫລາ ຈານ

18. Bữa tiệc này thay thế cho Lễ Vượt Qua của Do Thái, và vì vậy được cử hành mỗi năm chỉ một lần.

ອາຫານ ແລງ ນີ້ ປ່ຽນ ແທນ ປັດສະຄາ ຂອງ ພວກ ຢິວ ແລະ ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຈຶ່ງ ຄວນ ຈະ ມີ ການ ສະຫຼອງ ພຽງ ປີ ລະ ເທື່ອ.

19. 3 Hãy hình dung đời sống của những người Do Thái bị lưu đày ở Ba-by-lôn vào thế kỷ thứ sáu TCN.

3 ລອງ ນຶກ ພາບ ເບິ່ງ ຊະເລີຍ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ເມືອງ ບາບີໂລນ ໃນ ສະໄຫມ ສະຕະວັດ ທີ 6 ກ່ອນ ຄ. ສ.

20. Dĩ nhiên, chúng ta muốn làm thế với thái độ ôn hòa và lòng kính trọng sâu xa.—1 Phi-e-rơ 3:15.

(ພະບັນຍັດ 4:39) ໃນ ຂະນະ ດຽວ ກັນ ເຮົາ ກໍ ປົກ ປ້ອງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ແບບ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ ດ້ວຍ ຄວາມ ອ່ອນ ໂຍນ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ແລະ ດ້ວຍ ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ຫຼື ຄວາມ ນັບຖື ຢ່າງ ສຸດ ຊຶ້ງ.—1 ເປໂຕ 3:15.

21. Một góa phụ cho biết: “Anh Russell, chồng tôi, từng là lính cứu thương trên mặt trận Thái Bình Dương trong Thế Chiến II.

ເມຍ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຜົວ ຕາຍ ຊີ້ ແຈງ ວ່າ “ຣັດເຊນ ຜົວ ຂອງ ຂ້ອຍ ເຄີຍ ຮັບໃຊ້ ໃນ ຕໍາແຫນ່ງ ຜູ້ ຊ່ວຍ ແພດ ປະຈໍາ ສະ ຫນາມ ຮົບ ປາ ຊີຟີ ກ ໃນ ລະຫວ່າງ ສົງຄາມ ໂລກ ຄັ້ງ ທີ ສອງ.

22. Nhưng ngài không thích thái độ và hành động không tin kính của những ai biểu lộ tinh thần thế gian theo Sa-tan.

ແຕ່ ພະອົງ ບໍ່ ມັກ ທັດສະນະ ທີ່ ບໍ່ ເຫຼື້ອມໃສ ໃນ ພະເຈົ້າ ແລະ ການ ກະທໍາ ຂອງ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ສະແດງ ນໍ້າ ໃຈ ແບບ ໂລກ ຂອງ ຊາຕານ.

23. Làm thế nào hy vọng được cứu chuộc giúp một người tránh rơi vào cạm bẫy lo lắng thái quá về của cải vật chất?

ຄວາມ ຫວັງ ເລື່ອງ ຄວາມ ລອດ ຈະ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ຫຼີກ ລ້ຽງ ບ້ວງ ແຮ້ວ ທີ່ ມາ ຈາກ ການ ເປັນ ຫ່ວງ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ ໃນ ເລື່ອງ ຊັບ ສົມບັດ ຝ່າຍ ວັດຖຸ ໄດ້ ຢ່າງ ໃດ?

24. Các Thầy Thông Thái là những viện sĩ mà đã nghiên cứu về sự giáng thế của Đấng Mê Si, Vị Nam Tử của Thượng Đế.

ພວກ ໂຫລາ ຈານ ເປັນ ນັກ ປາດ ອາຈານ ທີ່ ໄດ້ ສຶກ ສາ ເລື່ອງ ພຣະ ເມຊີອາ, ພຣະ ບຸດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

25. Khi tôi nghĩ về sự kiện này, tôi nghĩ về cảnh ngược đãi khắc nghiệt những người Do Thái đã trải qua suốt nhiều thế kỷ.

ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ນັ້ນ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຄິດ ເຖິງ ການ ກົດ ຂີ່ ຂົ່ມ ເຫັງ ອັນ ແສນ ສາຫັດ ທີ່ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ຮັບ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສັດຕະວັດ.

26. vun trồng thái độ tích cực

ປູກ ຝັງ ຄວາມ ຄິດ ໃນ ແງ່ ບວກ

27. Bạn thắc mắc không biết mình có thể biểu lộ thái độ hiền hòa và tự chủ không, nhất là nếu bạn có sức mạnh đến thế!

ເຈົ້າ ອາດ ສົງໄສ ວ່າ ເຈົ້າ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ສຸພາບ ອ່ອນ ໂຍນ ແລະ ຮູ້ ຢັບຢັ້ງ ຕົນ ເອງ ໄດ້ ແບບ ດຽວ ກັນ ນັ້ນ ຫຼື ບໍ ໂດຍ ສະເພາະ ຖ້າ ເຈົ້າ ແຂງແຮງ ຄື ກັບ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ!

28. Ma-thi-ơ 13:10-15 Những minh họa của Chúa Giê-su hữu hiệu thế nào trong việc bộc lộ thái độ trong lòng người nghe?

ມັດທາຍ 13:10-15 ໃນ ການ ສະແດງ ເຖິງ ແຮງ ຈູງ ໃຈ ໃນ ຫົວໃຈ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຟັງ ພະ ເຍຊູ ອຸປະມາ ຕ່າງໆຂອງ ພະອົງ ເກີດ ຜົນ ແນວ ໃດ?

29. Đối với phần đông trong thế giới văn minh, nhất là thế giới Do Thái-Ky Tô hữu, thì Mười Điều Giáo Lệnh là ranh giới được chấp nhận nhiều nhất và lâu dài giữa thiện và ác.

ສໍາລັບ ໂລກ ທີ່ ຈະເລີນ ແລ້ວ, ໂດຍ ສະເພາະພາກສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ມີ ຮາກ ຖານ ຢູ່ ໃນຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ສາດ ສະ ຫນາ ຢິວ ແລະ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ, ພຣະ ບັນຍັດ ສິບ ປະການ ນີ້ ໄດ້ ເປັນ ທີ່ ຍອມຮັບ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ແລະ ເປັນ ເສັ້ນ ແບ່ງ ເຂດ ທີ່ ທົນ ທານ ລະຫວ່າງ ຄວາມ ດີ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ.

30. Bạn có một thái độ như vậy.

31. Thứ hai là trạng thái hữu diệt.

ສອງ ຄື ເງື່ອນ ໄຂ ຂອງ ຊີ ວິດ ມະ ຕະ .

32. Những người đầu tiên theo Chúa Giê-su là người Do Thái, nhưng Cọt-nây không phải là người Do Thái.

ສາວົກ ຮຸ່ນ ທໍາອິດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ແມ່ນ ພວກ ຍິວ ແຕ່ ໂຄເນເລຍ ບໍ່ ແມ່ນ ຊາດ ຍິວ.

33. Lương tâm bị dằn vặt chắc chắn đã mang lại lợi ích cho Đa-vít, đó là dạy ông tránh tỏ thái độ bất kính như thế về sau.

(1 ຊາເມືອນ 24:5) ແນ່ນອນ ວ່າ ການ ສຽບ ແທງ ແບບ ນັ້ນ ຂອງ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ເປັນ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ດາວິດ ສອນ ລາວ ໃຫ້ ຫລີກ ລ່ຽງ ການ ສະແດງ ຄວາມ ບໍ່ ນັບຖື ແບບ ນັ້ນ ໃນ ພາຍ ຫລັງ.

34. Trong Đệ Nhị Thế Chiến, khi một người bạn của tôi đang phục vụ tại Nam Thái Bình Dương thì máy bay của anh bị bắn rơi trên biển.

ລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ເພື່ອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄົນຫນຶ່ງ ໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ເຂດປາຊີຟິກພາກໃຕ້ ເມື່ອຍົນຂອງລາວຖືກຍິງຕົກລົງໄປໃນມະຫາສະຫມຸດ.

35. Không Còn Giữ Thái Độ Trung Lập Nữa

ບໍ່ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຈຸດ ເປັນ ກາງ ອີກ

36. Bài giảng: (6 phút hoặc ít hơn) w14 15/2 trg 26, 27—Chủ đề: Tại sao dân Do Thái vào thế kỷ thứ nhất “trông đợi” Đấng Mê-si?

ຄໍາ ບັນລະຍາຍ: (ບໍ່ ເກີນ 6 ນາທີ) ຫ 15/2/14 ຫນ້າ 26-27—ຫົວ ຂໍ້: ເປັນ ຫຍັງ ຊາວ ຢິວ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ຈຶ່ງ “ຄອຍ ຖ້າ” ເມຊີ?

37. Si-ru, vua Phe-rơ-sơ chiến thắng, đã giải thoát dân Do Thái còn sót lại khỏi xứ Ba-by-lôn vào năm 537 TCN; tương tự thế, Chúa Giê-su giải thoát những người Do Thái thiêng liêng còn sót lại—những người theo sát dấu chân ngài—ra khỏi ảnh hưởng của Ba-by-lôn thời nay, tức đế quốc tôn giáo giả thế giới.

ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຊີຣຶຊ ຄົນ ເປເຣເຊ ເຊິ່ງ ເປັນ ຜູ້ ພິຊິດ ໄດ້ ປົດ ປ່ອຍ ຊາວ ຢິວ ທີ່ ເຫຼືອ ອອກ ຈາກ ບາບີໂລນ ໃນ ປີ 537 ກ. ສ. ສ. ພະ ເຍຊູ ກໍ ໄດ້ ປົດ ປ່ອຍ ຄົນ ທີ່ ເຫຼືອ ເຊິ່ງ ຫມາຍ ເຖິງ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ເອງ ທີ່ ເປັນ ຢິວ ຝ່າຍ ວິນຍານ ໃຫ້ ຫລຸດ ພົ້ນ ຈາກ ອິດທິພົນ ຂອງ ບາບີໂລນ ໃນ ສະໄຫມ ປັດຈຸບັນ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຈັກກະພັດ ໂລກ ທີ່ ປະກອບ ດ້ວຍ ສາສະຫນາ ປອມ.

38. Dù là người Do Thái, ngài không đứng về phe nào trong cuộc tranh chấp chính trị giữa La Mã và người Do Thái.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ພະອົງ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຂ້າງ ຝ່າຍ ໃດ ຝ່າຍ ຫນຶ່ງ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ທາງ ການ ເມືອງ ລະຫວ່າງ ພວກ ໂລມ ແລະ ພວກ ຢິວ.

39. 12 Để minh họa: Bạn cảm thấy thế nào khi nuôi nấng một đứa con và rồi nó cãi lời bạn, tỏ thái độ bất kính vô ơn đối với bạn?

12 ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ຖ້າ ລູກ ສາວ ຫຼື ລູກ ຊາຍ ທີ່ ເຈົ້າ ລ້ຽງ ແລະ ເບິ່ງ ແຍງ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ເຈົ້າ ແລະ ທັງ ບໍ່ ນັບຖື ແລະ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ເຈົ້າ ເລີຍ ເຈົ້າ ຈະ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ?

40. ‘Nắm thật chặt áo của một người Do Thái’

“ກໍາ ເອົາ ຊາຍ ເສື້ອ ຂອງ ຄົນ ຢິວ ໄວ້ ໃຫ້ ແຫນ້ນ”

41. Họ nhận ra trạng thái trần tục của họ.

ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ສະພາບ ແຫ່ງ ກາມ ມະ ລົມ ຂອງ ຕົນ.

42. Vì thế, tầng ozone bảo vệ nhiều hình thái sự sống, gồm con người và phiêu sinh vật (mà nhờ đó chúng ta có thêm oxy), khỏi các bức xạ nguy hiểm.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຊັ້ນ ໂອໂຊນ ຈຶ່ງ ເປັນ ເກາະ ທີ່ ຊ່ວຍ ປ້ອງກັນ ລັງ ສີ ນັ້ນ ບໍ່ ໃຫ້ ເປັນ ອັນຕະລາຍ ແກ່ ຊີວິດ ຫລາຍ ຮູບ ແບບ ລວມ ທັງ ມະນຸດ ທັງ ພືດ ແລະ ສັດ ພລັງຕອນ ທີ່ ຊ່ວຍ ຜະລິດ ອົກຊີແຊນ ສ່ວນ ຫລາຍ ໃຫ້ ເຮົາ.

43. Rồi mai này khi bước vào hôn nhân, thái độ tích cực như thế sẽ tác động đến người hôn phối, nhờ đó cả hai sẽ cùng có cái nhìn lạc quan.

ສະນັ້ນ ເມື່ອ ແຕ່ງ ດອງ ແລ້ວ ເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄຸນສົມບັດ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ຂອງ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ສະແດງ ອອກ ມາ.

44. 8 Tôi có lòng bác ái đối với người aDo Thái—tôi nói người Do Thái, vì tôi muốn nói đến nơi xuất phát của tôi.

8 ຂ້າພະ ເຈົ້າມີ ຄວາມໃຈ ບຸນ ຕໍ່ ຊາວ ຢິວ—ຂ້າພະ ເຈົ້າ ກ່າວວ່າ ຊາວ ຢິວເພາະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຫມາ ຍ ເຖິງ ຜູ້ ຊຶ່ງຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫນີ ຈາກ ມາ.

45. không còn bao lâu nữa mặt đất sẽ thái bình.

ບໍ່ ດົນ ພະເຈົ້າ ກໍ ຈະ ປົກຄອງ ໂລກ ເຮົາ

46. từ anh chị làm ta thêm thư thái tâm hồn.

ຄໍາ ສອນ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ສົດ ຊື່ນ

47. Ngày Sa-bát là ngày nghỉ của dân Do Thái.

ວັນ ຊະບາໂຕ ເປັນ ມື້ ຢຸດ ພັກ ສໍາລັບ ຄົນ ຍິວ.

48. Nhưng nói sao nếu con tỏ thái độ phản kháng?

ຈະ ວ່າ ແນວ ໃດ ຖ້າ ລູກ ໂຕ້ ຕອບ ແບບ ລັກສະນະ ປ້ອງກັນ ຕົວ ເອງ?

49. Nếu nhận ra lòng sốt sắng của mình đối với thánh chức đã suy giảm, thái độ của Chúa Giê-su có thể khuyến khích chúng ta thế nào?—Mác 1:35-39.

● ຖ້າ ເຮົາ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນ ໃນ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ເຮົາ ມີ ຫນ້ອຍ ລົງ ທັດສະນະ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ອາດ ກະຕຸ້ນ ໃຈ ເຮົາ ໄດ້ ແນວ ໃດ?—ມາລະໂກ 1:35-39.

50. Vì thế, hãy tỏ ra tôn trọng, duy trì thái độ ôn hòa và giữ cho lời nói mình “có ân-hậu theo luôn, và nêm thêm muối”.—Cô-lô-se 4:6.

ມ.] ດ້ວຍ ເກືອ.”—ໂກໂລດ 4:6.

51. ′′ Nó cũng khẳng định rằng “phái tính là một đặc điểm cơ bản của từng người cho riêng nguồn gốc và mục đích về trạng thái tiền dương thế, hữu diệt và vĩnh cửu.”

ມັນ ຍັງ ຢືນ ຢັນ ວ່າ “ເພດ ເປັນ ສິ່ງ ສໍາ ຄັນ ຫລາຍ ຕໍ່ ການ ຈໍາ ແນກ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ເຖິງ ບຸກ ຄະ ລິກ ລັກ ສະ ນະ ຂອງ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໃນ ໂລກ ກ່ອນ ເກີດ, ໃນ ໂລກ ນີ້, ແລະ ໃນ ນິ ລັນ ດອນ ແລະ ເຖິງ ຈຸດ ມຸ້ງ ຫມາຍ.”

52. Thành kiến với tất cả những người không phải dân Do Thái, theo kiểu vơ đũa cả nắm như thế, là bất công và trái ngược với tinh thần của Luật Pháp Môi-se.

ອະຄະຕິ ທີ່ ຕີ ລວາດ ກວາດ ພຽງ ແບບ ນີ້ ຕໍ່ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຢິວ ເປັນ ການ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ຂັດ ກັບ ເນື້ອ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ພະບັນຍັດ ໂມເຊ.

53. khi có thái độ tích cực cùng với TÌNH HUYNH ĐỆ,

ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຮົາ ຮັກ ກັນ ແບບ ພີ່ ນ້ອງ

54. 10 Vậy nên, vì loài người đã trở nên ưa thích axác thịt, nhục dục và quỷ quái, theo bản chất bthiên nhiên của mình, nên ctrạng thái thử thách này trở thành trạng thái cho họ chuẩn bị; nó trở thành trạng thái chuẩn bị vậy.

10 ສະນັ້ນ, ເມື່ອ ພວກ ເຂົາ ກາຍ ເປັນ ຄົນ ມີ ກາມ ມະ ລົມ, ຕັນຫາ ຫນ້າ ມືດ, ແລະ ຕ່ໍາ ຊ້າ ໂດຍ ທໍາ ມະ ຊາດ, ສະພາບ ແຫ່ງ ການ ທົດ ລອງ ນີ້ ຈຶ່ງ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຕຽມ ຕົວ; ມັນ ກັບ ເປັນ ສະພາບ ເພື່ອ ການ ຕຽມ ຕົວ.

55. Các anh em không còn giữ thái độ trung lập nữa.

ທ່ານ ບໍ່ ໄດ້ ຢືນ ຢູ່ ຈຸດ ເປັນກາງ.

56. 4 Những người Do Thái ấy cần khẩn cấp ăn năn.

4 ຄົນ ຢິວ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ຮີບ ດ່ວນ.

57. 11 Kể từ năm 33 CN, những người đầu tiên làm báp têm theo chỉ thị của Chúa Giê-su là người Do Thái và người nhập đạo Do Thái.

11 ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເປັນ ກຸ່ມ ທໍາອິດ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ບັບເຕມາ ຕາມ ຄໍາ ສັ່ງ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ເຊິ່ງ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ປີ 33 ສາກົນ ສັກກະຫຼາດ.

58. để các dân hay rằng mai mốt trái đất được thái an

ຈະ ໃກ້ ຫຼື ຈະ ໄກ ບອກ ເອົາ ໄວ້ ໂລກ ໃຫມ່ ໃກ້ ມາ

59. Thái độ chung của thời kỳ chúng ta là tính dễ dãi.

ທ່າ ທາງທົ່ວ ໄປ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ ຄື ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ອໍາ ເພີ ໃຈ.

60. Chúng ta đã ở trong trạng thái bất động kể từ đó...

ເຮົາ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ຢຸດ ສະຫງັດ ຕັ້ງ ແຕ່ ນັ້ນ ມາ . . .

61. Ngài chủ yếu rao giảng cho người Do Thái và người nhập đạo Do Thái, là “những con chiên lạc của nhà Y-sơ-ra-ên” (Ma-thi-ơ 15:24).

ແມ່ນ ຢູ່ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ພະອົງ ຈໍາກັດ ການ ປະກາດ ໄວ້ ກັບ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ປ່ຽນ ມາ ຖື ສາສະຫນາ ຢິວ ເຊິ່ງ ເປັນ “ຝູງ ແກະ ຊາວ ຍິດສະລາເອນ ທີ່ ເສຍ ແລ້ວ.”

62. Thực ra, hầu hết các đoạn tham khảo thánh thư không đề cập đến lòng biết ơn về những sự việc mà thay vì thế đề nghị một tinh thần chung chung hoặc thái độ biết ơn.

ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີ ສ່ວນ ຫລາຍບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງການ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແຕ່ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ.

63. Sứ đồ Phao-lô miêu tả thái độ nói chung của người ta.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ພັນລະນາ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ໂດຍ ທົ່ວໄປ ຈະ ເປັນ ແນວ ໃດ.

64. Sau đó, một thầy tế lễ Do Thái đi ngang qua đường ấy.

ຕໍ່ ມາ ປະໂລຫິດ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ນຶ່ງ ຍ່າງ ມາ ຕາມ ທາງ ນັ້ນ.

65. Những nhánh “bị bẻ”: người gốc Do Thái chối bỏ Chúa Giê-su

ກິ່ງ ທີ່ “ຫັກ ຂາດ ເສຍ”: ຊາວ ຢິວ ໂດຍ ກໍາເນີດ ທີ່ ປະຕິເສດ ພະ ເຍຊູ

66. 37 Và họ lại được hưởng thái bình trong nước; và nhờ vậy họ giữ được thái bình trong nước cho đến gần cuối năm thứ mười chín dưới chế độ các phán quan.

37 ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ມີ ສັນຕິ ສຸກ ໃນ ແຜ່ນດິນ ອີກ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ດໍາລົງ ຮັກສາ ສັນຕິ ພາບ ໄວ້ ໃນ ແຜ່ນດິນ ຈົນ ເຖິງທ້າຍ ປີ ທີສິບ ເກົ້າ ແຫ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ຕັດສິນ.

67. Trong thư viết cho người Hê-bơ-rơ là tín đồ gốc Do Thái, Phao-lô giải thích mục đích Luật Pháp, và ý định của Đức Chúa Trời được thực hiện qua Chúa Giê-su như thế nào.

ໃນ ການ ຂຽນ ເຖິງ ຊາວ ເຫບເລີ ເຊິ່ງ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ມີ ພູມ ຫຼັງ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ໂປໂລ ສ່ອງ ແສງ ໃຫ້ ເຫັນ ຄວາມ ຫມາຍ ຂອງ ບັນຍັດ ແລະ ວິທີ ທີ່ ຈຸດ ປະສົງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ໃນ ພະ ຄລິດ.

68. 31 Và họ nói với tôi: Có phải điều này có nghĩa là sự thống khổ của thể xác trong những ngày athử thách, hay nó có nghĩa là trạng thái cuối cùng của linh hồn sau khi thể xác thế tục đã bchết, hay điều ấy chỉ về những việc của thế tục?

31 ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ຖາມ ຂ້າພະ ເຈົ້າວ່າ: ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ທໍລະມານຂອງ ຮ່າງກາຍ ໃນ ວັນ ເວລາ ແຫ່ງ ການ ທົດ ລອງ, ຫລື ຫມາຍ ເຖິງ ພາວະ ສຸດ ທ້າຍ ຂອງ ຈິດ ວິນ ຍານ ຫລັງ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ຂອງ ຮ່າງກາຍ ຝ່າຍ ໂລກ, ຫລື ມັນ ເວົ້າ ເຖິງ ເລື່ອງ ຊຶ່ງ ເປັນ ຝ່າຍ ໂລກ?

69. Lần này, dân Do Thái bất trung bị lưu đày ở Ba-by-lôn.

ຊາວ ຢິວ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ໄດ້ ປະສົບ ດ້ວຍ ຕົນ ເອງ ເມື່ອ ຕົກ ເປັນ ສະ ເລີຍ ໃນ ປະເທດ ບາບີໂລນ.

70. Một số thực hành nào cho thấy thái độ không tôn trọng sự sống?

ນິດໄສ ອັນ ໃດ ແດ່ ທີ່ ສະແດງ ເຖິງ ການ ຂາດ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ?

71. “Do Thái” là một cái tên khác để chỉ dân Y-sơ-ra-ên.

“ພວກ ຍິວ” ເປັນ ອີກ ຊື່ ນຶ່ງ ຂອງ ພວກ ຍິດສະລາເອນ.

72. 21 Và chuyện rằng, năm thứ bảy mươi sáu chấm dứt trong thái bình.

21 ແລະ ເຫດ ການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ ຄື ປີ ທີ ເຈັດ ສິບ ຫົກ ໄດ້ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ດ້ວຍ ສັນຕິພາບ.

73. Thái độ và hành động của ngài khiến mọi người chăm chú nhìn ngài.

ທ່າ ທາງ ແລະ ການ ສະແດງ ອອກ ຂອງ ພະອົງ ພາ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ຫຼຽວ ໄປ ເບິ່ງ ພະອົງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສົນ ໃຈ.

74. Chuyện này khiến các môn đồ người Do Thái đi chung với Phi-e-rơ lấy làm ngạc nhiên lắm, vì họ tưởng Đức Chúa Trời chỉ ban ơn cho dân Do Thái mà thôi.

ນີ້ ກໍ່ ເຮັດ ໃຫ້ ສາວົກ ຊາວ ຍິວ ຜູ້ ທີ່ ມາ ກັບ ເປໂຕ ແປກ ໃຈ ເພາະ ເຂົາ ເຄີຍ ຄິດ ວ່າ ພະເຈົ້າ ພໍ ພະໄທ ຊາວ ຍິວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

75. Còn về đức tin thì họ là một dân tộc riêng biệt, và họ cứ sống mãi như thế, trong trạng thái axác thịt và tội lỗi của mình; vì họ không chịu cầu khẩn lên Chúa, Thượng Đế của họ.

ແລະ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ພວກ ຫນຶ່ງ ທີ່ຢູ່ ຕາມ ສັດທາ ຂອງ ຕົນ ເອງ, ແລະ ເປັນ ຢູ່ ຈົນ ວ່າ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ແຫ່ງ ກາມ ມະ ລົມ ແລະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ບາບ ເພາະວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຍອມ ເອີ້ນ ຫາ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ອົງ ເປັນພຣະ ເຈົ້າຂອງ ພວກ ເຂົາ.

76. 12 Và rồi chuyện rằng, linh hồn của những người ngay chính sẽ được đón nhận vào một trạng thái đầy ahạnh phúc được gọi là bthiên đàng, một trạng thái can nghỉ, một trạng thái dbình an, là nơi mà họ sẽ được nghỉ ngơi khỏi mọi sự phiền nhiễu, lo âu và sầu muộn.

12 ແລະ ເມື່ອນັ້ນ ເຫດການ ຈະ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນ, ຄື ວິນ ຍານ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຊອບ ທໍາ ຈະ ຖືກ ຮັບ ເຂົ້າ ໃນ ສະພາບ ແຫ່ງ ຄວາມສຸກ, ຊຶ່ງ ເອີ້ນ ວ່າ ທີ່ ສຸຂະ ເສີມ, ສະພາບ ຂອງ ການ ພັກຜ່ອນ, ສະພາບ ຂອງ ສັນຕິ ສຸກ, ຊຶ່ງບ່ອນ ນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈະ ພັກຜ່ອນ ຈາກ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ແລະ ຈາກ ຄວາມ ກັງວົນ, ແລະ ຄວາມ ເສົ້າສະຫລົດ ໃຈ ທຸກ ຢ່າງ.

77. 6 Vậy nên, tất cả loài người đã ở trong trạng thái lạc lối và asa ngã, và sẽ mãi mãi ở trong trạng thái đó trừ khi họ trông cậy Đấng Cứu Chuộc này.

6 ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດຊາດ ທັງ ປວງ ຊຶ່ງຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຫາຍຍະນະ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຕົກຕ່ໍາ ແລະ ຈະ ບໍ່ພົ້ນ ເລີຍ ນອກ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ຈະ ວາງ ໃຈ ໃນ ພຣະ ຜູ້ ໄຖ່ ອົງ ນີ້.

78. Anh Long phản ứng thái quá ra sao khi nghe đề nghị của anh Trung?

ລາຣີ ສະແດງ ທ່າທີ ທີ່ ບໍ່ ດີ ຕໍ່ ທອມ ແນວ ໃດ?

79. Chúa Giê-su đứng trước Phi-lát, quan tòa quyền lực nhất của Do Thái.

ພະ ເຍຊູ ຢືນ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ພີລາດ ຜູ້ ພິພາກສາ ທີ່ ມີ ອໍານາດ ສູງ ສຸດ ໃນ ແຂວງ ຢູເດ.

80. Vì làm như vậy, nên họ không còn ở trong trạng thái ngây thơ nữa.

ໂດຍ ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ເຂົາ ເຈົ້າຈຶ່ງ ບໍ່ ສາມາດ ຄົງ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ທີ່ ໄຮ້ ດຽງສາ ອີກ ຕໍ່ ໄປ.